1樓：
孔子不是哲學家，他的那些所謂的觀點就像論語的《十誡》只是一種約束，他規定了一個道德框架，並被統治階級沿用2000多年，這是他出名的原因，從哲學的角度來說，孔子並沒有解決哲學上的任何問題，也沒有提出過任何有建樹的哲學理論，所以孔子算不上一個哲學家。
老子的哲學觀念具有空前的超前性，他的那些觀點即使在今天也顯得很「酷」，不僅在西方，在東方真正對哲學感興趣的人，對老子的理論也是很看重的。
2樓：
因為老子所倡導的是天人合一是出世的哲學觀點
這一觀點最被西方人接受
3樓：豐秀蘭
《道德經》曾風靡歐洲 發行量僅次聖經
4樓：水問鄉
因為東西方的思維方式是不一樣的，從文字的形成方面可以窺見一二。按照西方人的思維模式所構建的哲學體系來衡量中國哲學，恐怕老子「還像樣一點」。
但是對於中國哲學，如果沒有豐富的人生經驗，沒有切實的道德修養，是很難入門的。
5樓：匿名使用者
孔子的確沒什麼哲學感覺 他流傳於世的紀錄太精簡 精簡到所有人都在猜他在講什麼...這麼不確定性的東西怎麼當作哲學思想? 你連他想要表達的東西都搞不清楚
道德經比起論語來說文字量豐富很多 思想比較完整 當然接受度會高很多
說到底.論.語.跟本就跟.毛.語.錄一樣= =...誰會把他當哲學書籍
為什麼有人說中國沒有哲學
6樓：
根據哲學的定義來規範的話，中國確實沒有哲學家，像孔子老子之類的可以稱為思想家，但是沒有哲學體系，其**的範圍侷限於人與人之間相處的現實道德處境。
7樓：王清一欽
因為別人講的是事實，說真話。感謝derrida。
8樓：匿名使用者
因為他們沒讀中國古代哲學
中國哲學的特徵是什麼?
9樓：東師陳老師
中國哲學在世界哲學史上是獨立發展的哲學型別之一。與其它型別的哲學相比，有如下特點：
封建時代的哲學有比較充分的發展；
中國封建社會的哲學主要同經學相結合，而不是同神學相結合。在中國封建社會，宗教神學雖比較活躍，但未能佔據統治地位；
中國傳統哲學與倫理學聯絡密切，本體論、認識論同道德論相互滲透，具有濃厚的倫理色彩。
10樓：慕容子思
中國哲學相較於西方哲學來講是求善的哲學，而西方哲學則是求真的哲學。在瞭解了中國哲學的情況下可以看出，中國哲學更多的偏向政治哲學，在古代更多的是為當前統治所服務的或者是引領政治思想發展的。
對世界文明貢獻最大的中國人，為什麼是老子
11樓：北京王嘉化妝學校
老子的貢獻:
第一，老子的本體論學說，奠定了中國古代一元本體論哲學的理論基礎。
在老子之前，中國古代哲學家在論及世界本原時，尚處於多元本體論階段。其中包括「八卦」說、「五行」說、「陰陽」說等。而老子創造出以「道」為萬物本原的本體論哲學體系。
這就用哲學一元本體論代替了以往種種形式的多元本體論。由此，決定了中國古代兩種互相對立的哲學路線的發展方向。老子之後，一些哲學家把「道」理解為「無」或「無有」，建構起中國哲學史上精神本體論的哲學路線。
後來的宋明理學家所建構的理本體論，正屬於此類；再後來又有一些哲學家把老子的「道」理解為「精氣」、「元氣」，由此而演生出中國哲學史上氣一元論的哲學路線。從稷下道家的精氣說，到黃老學者的元氣說，再到宋明時期一些唯物主義哲學家所倡導的「氣本論」學說，都屬於此類。
第二，老子的樸素辯證法學說，對中國和世界建立辯證思維體系產生了深遠的影響。
老子是中國古代著名的樸素辯證法大師，有著無比豐富而深刻的樸素辯證法思想，這集中體現在三個命題上：一是強調「有無相生」，二是強調「反者道之動」，三是強調「大小多少」（即大生於小，多起於少）。這三個命題的關鍵，是分別體現了「對立統一」、「否定之否定」、「質量互變」等表達辯證法的三大規律。
這更是一個偉大創造，不僅中國曆代許多著名哲學家的辯證法成果同老子儲存著淵源關係，而且世界著名哲學家黑格爾的辯證法也同老子的辯證法頗有相似性。老子關於辯證法的三大理論創造，比黑格爾關於辯證法三大規律的論述，早問世兩千三百餘年。這無疑是中華民族對世界哲學文明的重大貢獻。
第三，老子以「知常」為標誌的認知理論，對後世確立追求真理的價值取向影響至深。
老子所謂「知常」，即把握常道，用今天的話說，即認識客觀規律，或曰把握真理。強調遵循規律，這正表現了老子對真理的追求。它啟迪著後來者在追求真理的道路上，不斷進行有效的理論探索。
無論是荀子的「天行有常」論，還是韓非的「緣道理」論，乃至唐代劉禹錫關於「推數」、「乘勢」、「揆理」之論，都表達了遵循客觀規律的思想傾向，因而同「老子」關於「知常」思想，一脈相通。
第四，老子「無為而治」的政治哲學，對完善傳統治道觀貢獻巨大。
在中國政治思想史上，老子的政治謀略自成一家，其中心內容，就是倡導「無為而治」。作為政治謀略，不僅有利於提醒統治者在治民實踐中，避免干擾老百姓的正常生活，注重給民眾以「休養生息」的機會；而且有利於彌補儒、墨、法諸家實施「有為之治」的某些缺陥，並矯正其失誤。強調無為之治，從本質上說，就是要求統治者清虛自守，卑弱自持。
這表現了「知風化之本，見政理之源」（李世民語）的特色，在中國政治思想史上可謂獨樹一幟，自成一家。
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