1樓：cici璃兒
自漢至元，長達千餘年，從清到今，歷數百餘載，其間在我國硬筆書法史上產生了兩次令人驚詫的奇蹟：外域硬筆競在毛筆被視為正宗的書寫工具並統治書寫舞臺之際，破天荒的闖入這封閉的漢字書寫藝術王國，且留下一道道熠熠生輝的有別於我漢民族古代硬質刻寫工具和傳統書寫工具毛筆刻寫的特殊轍印，並在書寫實踐中掀起兩次巨集偉壯闊、曠日持久的群眾性書寫藝術的波瀾，造成了我國硬筆書寫史上兩座令人驕傲的藝術高峰，形成了中國書壇上強大潮流的「反動」。面對和正視這一歷史事實，無疑對衝擊和反思在漫長的時間內禁錮人們頭腦的那種狹隘的、侷限的書法概念就是毛筆書寫漢字藝術的傳統偏見，拓展人們對硬筆書法藝術在時間長度和空間跨度的視野，展望跨世紀硬筆書法藝術的光輝前景，激勵我們續寫硬筆書法藝術的新篇章，都有著極其重要的現實意義和深遠的歷史意義。
往事越千年，東漢以來，隨著生產的發展和各地區、各民族之間的政治、經濟的加強，文化事業上的聯絡也進一步得到發展，文字在社會生活中的應用、交流也更為廣泛和頻繁，為順應這一形勢的需求，文字載體材料也出現了人類文明史上劃時代的大革命，一種物美價廉的書寫材料——纖維紙應運而生，此紙一出「天下莫不從焉」。書寫工具之一的毛筆的特性極適應這一變化的載字材料，而漢民族原有的以刀質刻劃工具為代表的硬筆在此已難以發揮昔日威力，一些新生的竹絲筆、葦筆、木筆之類，由於製作簡陋，書寫多有弊端，也沒能普及開來。硬筆書寫工具極需釜底抽薪、脫胎換骨的艱難轉換。
恰好此時，外域硬筆的製作和使用彌補了這一歷史的空白，它完全脫離了古代那種只能劃道刻痕的原始硬筆的樊籬，且有別於那種只能蘸墨而含墨量少又不能連續書寫的植物桔杆或纖維筆具，向直接蘸墨並能連續書寫的新式硬筆邁出了驚人的步伐，顯示出與時俱進的強大生命力。並流入內地被漢族人們喜聞樂用。君不見歷代外域硬筆實物多有發現，2023年，匈牙利人斯坦因在我國西北和闐附近的尼雅古址考察時，發現過以木製作的箸筆(即木筆)實物，長15釐米、23．5釐米不等，有的還在一端裝有製作講究的牛角柄，考古學家認為這些箸筆存在時間為公元三世紀以後(即東漢末年後)。
2023年初，在甘肅武威縣張義公社一山洞裡，發現有西夏時期的兩支以細竹削制而成的硬筆，一支長13．6釐米，筆尖上沒有沾墨使用的痕跡；另一支長9．5釐米，直徑0．9釐米，筆尖明顯地留有墨汁浸染的痕跡，筆的寫字部分呈斜面狀，長2．5釐米，斜面削割成兩片，中間直貫筆尖。這種製作既能減少筆尖的強度，保持一定彈性利於在柔軟的紙上進行有效的書寫，又能作為墨汁的下滴通道，使其緩緩下滲，不致於突然滴珠，保持儲蓄一定量的墨汁，利於相對連續書寫。專家們把發現的西夏文草書殘頁相對照，認為這就是竹筆書寫的字跡和鋼筆字跡比照如出一轍。
從此可看出外域硬筆製作的精到妙巧和用硬筆進行文字書寫以及藝術創造的史實。同時從敦煌一地發現大量的**中，又可看出我國古代使用外域硬筆進行書寫的群眾性、廣泛性。
東漢時期，佛教傳入我國後，敦煌地區作為外域人進入中原的第一站，因此得風氣之先，佛教盛行，寺院眾多，同時還兼辦學校，擔負社會教育的職能，培養了大批的抄經人材。一時間，抄寫經書在此地流行開來。這是一種以佛教信仰崇拜為心理基礎，以寺院為集散中心的一種全社會投入的文化活動。
或官辦抄經機構一一經坊的工作人員或寺院僧人，或學仕郎、經生以及社會善男信女、下層百姓，均用抄經形式來表示對佛門的皈依，對佛祖的虔誠和奉獻，對社會所盡的功能，將寫成的**，源源不斷的集於寺院。特別是唐代，由於吐蕃人佔領敦煌後，帶進了本民族一向習慣書寫使用的竹筆，因製作簡單，使用便利，頗受人們青睞，故在該地區盛行開來。另外，由於受番漢之間戰爭的影響，使內地邊疆交通不暢，內地生產的毛筆難以運出，所以該地漢族人也多使用外族硬筆進行漢字書寫，出現了與其它民族以硬筆書寫本民族文字的百花齊放的非凡景觀。
據統計：敦煌藏經中，硬筆寫本總數達二萬頁，且文字有漢字、梵文、粟特文、吐蕃文、于闐文、西夏文、回鶻文等。其中漢字**中，書體有硬筆楷書、行書、行草書、草書體以及隸書體，其書體完備，令人傾倒。
其書寫年代，起於漢盛於唐，止於元，長達一千餘年。外域硬筆的引進，為這一時期大規模的書寫活動，打下了豐厚的物質基礎，以硬筆開展的這一書寫活動，又和書寫實踐保持緊密聯絡，為硬筆創造漢字書法藝術帶來新的生機和活力。歷史上從未有過如此眾多、如此集中的書寫實踐，年代跨度如此久遠，書寫資料如此豐富，這足以構成了硬筆書法發展史上的一篇鉅著。
熟悉書法史的同志，都知道這一時期是漢字發展史上重要而關鍵的時期，從性質上講，它是繼秦漢之後，漢字從象形符號進入表意兼標音符號的階段，由具象變成抽象，由抽象再進化成意象的階段。從書體上看，上承先秦篆、隸書一些規則，下啟魏晉、南北朝及隋唐的書法風範。在隸書定型化的同時，又演變派生出章草、今草、行書、楷書體，且逐漸得以成熟。
從歷史上遺留下來的硬筆墨跡又清晰反映出我國漢字衍變的脈絡和發展的軌跡。為書體演變交替立下赫赫戰績。為現代人提供了不乏有硬筆佳作妙品。
它記錄了當時那個時代的足跡，同時也看到了硬筆書法發展歷史的折光。
鴉片戰爭爆發，帝國主義列強用洋槍洋炮開啟了閉關自守的古老的國門，伴隨著堅船利艦的入侵，西洋硬筆中的鋼筆，帶著濃厚的火藥味，出現在我國的大地上。平衡《鋼筆字範》中載：「鋼筆是隨歐美人士俱來」。
自來水筆的銷售最初僅見於天津、上海、廣州大城市及沿海口岸，行銷的主要是美國派克公司生產的「派克筆」。圓珠筆在我國的使用，2023年由美國雷諾公司生產的「原子筆」傾銷入我國市場的，至今有五十餘年，儘管起步較晚，但發展普及神速。鉛筆伴隨著2023年的新文化運動的開展，由西歐輸入我國，30年代前，我國的鉛筆市場全被洋貨所壟斷。
異域筆的引進，在我國傳統書寫工具——毛筆佔領統治書寫舞臺的時代，無疑會引起那些遺老遺少和守舊派人物的反對。但由於書寫、攜帶等的便利因素，仍引起人們對這一新型的異域硬質書寫工具的新奇感和趨之若鶩的心理，特別是我國新文化運動中的作家魯迅、郁達夫、巴金、胡適、丁玲等大都提倡並使用鋼筆寫手稿，至此使用西洋硬筆在我國逐漸成一趨勢，並引起人們對硬筆書法藝術創作進行積極的探索。**時人陳公哲先生博學多才且喜書法，他率先用鋼筆創寫書法藝術作品，2023年由上海商務印書館出版發行了陳公哲先生書寫的《一筆行書千字文》帖，此帖一出就得到著名文學家章太炎先生等人的讚賞，寫序題跋，極為推崇，為現代硬筆書法藝術的誕生髮出了振聾發聵的吶喊。
西洋硬筆和漢字從此結合，並在中國傳統書法藝術的沃野厚壤上生根發芽，從而使硬筆書法藝術之花時有開放。隨著硬筆的不斷更新，硬筆書法藝術發展迅猛，自八十年代以來，隨著我國文化領域出現新的轉機，硬筆書法藝術的群眾性活動鋪天蓋地而來，形成了波瀾壯闊、前所未有的局面，使硬筆書法藝術以特有的生命力進入了欣欣向榮的發展時期，大有和毛筆書法藝術平分秋色以至超越之勢。2023年5月，《浙**年》雜誌社舉辦的「全國青年鋼筆字比賽」，全國29個省、市、自治區以及海外的廣大鋼筆書法愛好者竟有20餘萬人參加，參賽作品達30作萬件；2023年5月，北京中國現代硬筆書法研究會等23個單位聯合舉辦的「中國漢字硬筆書法大賽」，參賽者多達97.
4萬人，參賽者如此之眾，實屬空前。僅2023年為例，全國舉行的硬筆書法大賽多達六十餘次。八十年代可說是我國硬筆書法藝術繼往開來，掀起群眾性硬筆書法藝術實踐的興盛期，也可說是對史無前例的群眾性書法藝術隊伍的大檢閱。
硬筆字帖、作品集多有問世。據新華書店的同志講，硬筆字帖的銷售量遠比毛筆字帖要多，在目前圖書市場蕭條的情況下，名人字帖銷售量卻令人咋舌，龐中華先生自1979出版第一本字帖以來，迄今為止已出版20餘本，發行總數量超過4000萬冊，且一直保持暢銷不衰的勢頭，這在中國出版史上特別是硬筆書法史上不啻是一個奇蹟，各地硬筆書法組織相繼建立，陸續崛起，且釋放出令人刮目相看的巨大能量。這些組織對當地或全國硬筆書法藝術事業的繁榮和發展起到了重要作用，終使成千上萬的硬筆書法愛好者，奏響硬筆書壇上那壯美悅人的交響曲。
自2023年5月，中國硬筆書法協會經國家文化部、民政部批准在北京成立，從而奠定了硬筆書法事業繁榮和發展的基礎，豎起了硬筆書法藝術這面古老而嶄新的旗幟，它將擔負起統領全國硬筆書法藝術的重任，朝著硬筆書法藝術的大道上迅跑。
回顧歷史，回顧我國硬筆書寫工具的歷史，回顧我國硬筆書法藝術發展的歷史，我們不能不承認書寫工具的變革和發展必將引起書法藝術的創新和飛躍，外域硬筆的引進為我國硬筆書法藝術的發展和繁榮以及兩次高潮的興起，演繹了中國群眾性硬筆書法藝術活動轟轟烈烈的廣闊場面。同時也有力地促進了我國硬筆生產發展的新天地。據統計，八十年代我國鋼筆年生產近兩億支，佔世界第一位；圓珠筆年產量約3．5億支，銷售量超過鋼筆，鉛筆年產量已達36億支，佔世界總產量三分之一還強一些。
這為我國廣大硬筆書法家、書法愛好者提供了一個取之不盡、用之不絕的書寫工具庫。它將有力地促進我國曆經千年之錘鍊，早已爐火純青，臻於化境的硬筆書法藝術進一步發揚光大。
2樓：山麓老河
>>鵝毛,我學過的,一定要相信我！！！！！
回答者：qgl__zz - 試用期 一級 5-2 21:54
是鵝毛.我看見過的
3樓：匿名使用者
確切說很大一部分是大雁毛
4樓：抱薪
鵝毛筆蘸墨水
那種筆不能像鋼筆那樣上水的
5樓：
鵝毛筆不過看著好象不好使似的
6樓：涇河故園
鵝毛筆，絕對是鵝毛筆
7樓：律雲露
西方人用鵝毛筆寫字.
8樓：
鵝毛,我學過的,一定要相信我！！！！！
9樓：匿名使用者
當中國以及受中國文化影響的東亞國家使用毛筆的時候，古埃及曾將蘆葦杆削尖當筆使用。此種方法始於公元前2023年，直到羊皮紙在中世紀（公元500年）出現而結束。雖然蘆葦筆最終退出歷史舞臺，但他對後來的書寫工具影響頗大。
它的繼任品，鵝毛筆，就具有受蘆葦筆影響的明顯烙印。在羅馬的國衰敗（公元476）以後，西歐人很難獲得蘆葦來制筆。在這種情況下，西歐人逐漸開始使用鵝毛筆（公元700）。
從十九世紀開始，歐美開始使用蘸水鋼筆。在這以後，我想世界的書寫工具應該是一樣了。東西方互認為對方是「劣等民族」，但也就是這些「劣等民族」創造出我們人類今天無尚榮耀的文明。
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