1樓：大成
真誠希望你，先找一位上-師，持戒嚴格通達教理的上-師，一段時間求教之後，會有不一樣的想法。
成為足以擔當弘法責任的法師談何容易，藏地聲聞學院，十五二十年學成，也不一定有資格呢。
2樓：匿名使用者
在寶台山金光寺借宿。你還是準備點錢過去如果用不著那就供佛把。。則地方清靜很少人。如果不行好可以回來
3樓：t深深海底行
樓主您好！淺見供參考！
弘法度生，延續佛法正法命脈。這是大乘人的志向。可是，要做的這一點最起碼是悟後菩薩才有的能力。
因為只有悟後才能真正發起般若智慧，才能算「法師」，才有資格升座說法。而開悟明心，卻不是「系統學習佛學」、「找一個道場出家學習」就可以做到的。
在成佛之道上，從受持三皈五戒，發起無上菩提心算起，需要歷經52個位階，三大阿僧祗劫的漫長曆程：1--40：第一大阿僧祗劫；41--48：
第二大阿僧祗劫；49--52第三大阿僧祗劫。前16個位階處於凡夫位，17--40處於三賢位；最後10個位階屬於聖位菩薩。
上述位階，越是往上難度越大。圓滿最初的的十信位，需要一劫乃至一萬劫的努力修行；圓滿後面的6個位階，開悟明心成為實義菩薩，不知道要多少劫的修行。一生之中就能開悟明心的人，必然是在過去對生多劫前就已經開始修學大乘佛法了。
開悟明心的菩薩基本具有如下功德：能夠看懂般若經典及禪宗公案，能夠直接為人解說從未閱讀過般若經典，能夠如實了知生死之事，能夠永不下墜三惡道，能夠在未來際永不轉退於佛法.......古來多少高僧大德，深入經藏，苦蔘諸方，坐脫立亡，窮盡一生卻尚未夢見祖師意。
可見開悟明心的難度。
其次，如果說法的目的中夾雜著名聞利養（比如想成為「大師」受人尊重），名為「不淨說法」。這個行為導致的重罪如下：「若人悉奪三千大千世界眾生命，不淨說法罪多於此。
何以故，是人皆破諸佛菩提，為助魔事。」（《佛藏經》）。
如上，末學以為您在發起「成為弘法的**師」的大願之前，應當深思。這絕不僅僅是區區一生一世就可以辦到的事，除非您往昔多生多劫已經精進修行並且圓滿了菩薩52位階中的前16位。也有以凡夫身學了幾十年就升座說法的在家出家人。
自雲「弘法度生」，卻不知「一切凡夫都無正見」（《佛藏經》）。枉自造作「未悟言悟」之大妄語業，造作「不淨說法」之罪而不自知。
前述菩薩位階中，三賢位以出家修行較為快速。但是，如今末法，大乘出世間甚深微妙法幾欲斷絕，若非福德深厚者，即便出家也難覓真善知識。因此，在凡夫位應當在受持三皈五戒，發菩提心之後，努力積累福德資糧、慧力資糧，具備基本的揀擇眼，以免在邪師籠罩下自斷法身慧命。
4樓：普願講堂慧蓮
隨喜讚歎師兄能在末法時期生起如此正心正念！因為真正的出家生活是很艱苦的！師兄，佛法並非只是文字的東西，要有真修實證的。
未入真實境而講說佛法，猶如轉述他人之言，不生璨爛之花。師兄如果想學習佛法，可以加入佛光普照五群，每晚七點共同學習，現在正好在講楞嚴經。如果師兄過一段時間此出家之心還很堅定，可以為師兄介紹一個去處！
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5樓：
弘法利生的願望是好的，你的發心也是好的，但是你要知道得做到什麼程度能成為**師，首先你得自身證到那個程度，證到什麼程度說什麼程度的法，很淺顯的道理，你自己都沒明白就算照本宣科又怎麼幫助別人明悟？**不是世俗講課，世俗講課你備好課照本宣科就好，**不是這麼簡單，你要是學佛法像學世俗文化一樣去研究掉到文字裡去就成了文字障，自己沒個明悟了，這個要明白，然後就踏踏實實一心修行，你選定自己喜歡的一個法門，一門深入能快速成就，成就了自己才能**成就別人，不要把主次搞錯了，不懂醫術卻要去給人治病哪成啊，打鐵還要自身硬，看過往高僧大德**師哪個不是自己明悟成就了才有能力去給別人說法，是不
女眾出家道場短期出家可以不去寺廟沒有**可以嗎？
6樓：海印放光
短期出家，也算出家，也要剃光頭，也要受沙彌戒，只不過是一週後還俗而已，所以必須住寺院。
不過，現在有些寺院舉辦短期出家，不是真出家，只是在一起修行7天，不剃光頭，也不受沙彌戒，只受八關齋戒體驗一下出家的感覺，這種不受沙彌戒不剃光頭的活動，不嚴格，比較隨便。但八關齋戒也應該住寺院才能如法持戒，住家裡很難持八關齋戒。
7樓：一向專念生極樂
阿彌陀佛
短期出家如果剃頭，授沙彌戒，那就是真正的出家，當然要住寺院，有出家**給你剃度受戒，帶你修行。到時間後還俗後再舍戒。一般只能去比丘尼的女眾寺院
有些寺院的短期出家，不授沙彌戒，只是體驗生活，也需要住在寺院裡，日常的生活和修行和出家**們差不多。一般男眾寺院也可以收女居士，如四祖寺每年10月左右會有短期出家
**可以免費出家修行？
8樓：孟輝
**可以免費出家修行？
想必你聽到這個題目的時候會很吃驚吧！有什麼事情想不開想要離開美好的生活去出家呢，而且還要戒除美酒、美食並且還要與家裡的親人斷了聯絡呢？也許我們每個人都不是一生幸運的，面對大大小小的挫折，對生活已經失去了興趣，想要脫離世俗去過另一種生活。
據我瞭解，以下幾個都可以免費修行的。
一、五臺山普壽寺
五臺山普壽寺坐落於山西省五臺山縣，這個適合女性朋友去出家修行，這裡的人們並不是每天唸經送佛，他們也有自己的教室學習，她們學習一些佛教的知識，他們不僅有教室，還有閱覽室、縫紉室、計算機室、圖書館等等。
他們的生活也不是我們想象中的枯燥無味，五臺山普壽寺有一個節日，那便是正月初一的時候，乾隆曾多次光臨五臺山普壽寺，後來他年齡越來越大時，無法親自去參觀時，便讓身邊的人代替他去，可見當時的五臺山普壽寺是非常榮耀的一個地方。
二、遼寧海城大悲寺
遼寧海城大悲寺是位於遼寧省海城市，這個適合男性朋友出家修行的寺廟，據說這個寺廟管理非常的嚴格，早晚要誦經唸佛、聽法、坐禪等活動，每天休息四個小時，晚上十點睡覺，白天兩點起床，不準穿華麗高貴的衣服，只能穿灰色寓意不好的衣服，而且沒有什麼事情不能外出，每年的正月十五要徒步六百多裡去化齋、野外留宿。從此看來出家人的生活也不是好過的，還是我們的生活更好一些。
三、杭州林隱寺
杭州林隱寺是位於杭州的一個寺廟，據說他不僅是一個寺廟，而且還促進了當地的旅遊行業 有太多太多的遊客為了散心都到杭州去旅行，來了杭州就避免不了去林隱寺來遊玩。
可是我們完全沒有想到過在北周武帝年間，武帝一直反對佛教，便下令廢了林隱寺，林隱寺裡面的的和尚有的已經還俗歸家，有的已經逃離隱居。一夜之間導致林隱寺空無一人，經過歷歷代代的制度，將林隱寺一度陷入危機之中，直到清朝康熙時，林隱寺才開始慢慢復興。
四、長春百家興隆寺
長春百家興隆寺是位於長春省，現在常慧法師主持寺廟。她的寺廟裡新建了兩個客房，可以說是世界上都很少見的唸佛場所。他們的寺廟一天二十四小時都在念經祈禱，常慧小時候經常跑到寺廟來玩，但是她的父母極度反對，便不讓她接近寺廟。
可是他感覺如果不去寺廟玩活著便沒了活著的意義，於是便跳河死亡了，那條河一頭大牛都可以淹死，可是他卻遇到一個白髮老人，倖存了下來。一句呵彌陀佛卻讓他記憶猶新，從此與佛有了關係。
9樓：神奇領域的創作者
1、白雀庵
始建於南北朝北周時期，庵院坐北朝南，佔地百餘畝。在南北朝時期，這裡是一片帶狀森林，溝渠如織，水明草秀，白雀成群。
由江蘇鎮江德真法師參學至此，感嘆這裡「不是江南，卻勝似江南」。於是發願在此建一處庵院，普渡眾生，以解除眾生凡塵苦難，此之謂白雀庵啟建之始也。
此後庵院女眾僧人達五百餘人，香客如流，參眾如雲。
2、開福寺
是中國佛教重點開放寺院之一，為禪宗臨濟宗楊岐派著名寺院，始建於五代時期，距今已有1000多年曆史。當時馬殷割據湖南，建立楚國，史稱「馬楚」。馬氏以長沙為都城，在城北營建行宮，建有會春園，作為避暑之地。
後唐天成二年（公元927年）馬殷之子馬希範將會春園的一部分施捨給僧人保寧，建立了開福寺。馬希範繼位後，又在附近大興土木，旁壘紫微山，北開碧浪湖，使開福寺一帶成為著名的風景勝地，有內外16景。
明代文人李冕曾題詩《開福寺》贊曰：「最愛招提景，天然入畫屏。水光含鏡碧，山色擁螺青。抱子猿歸洞，衝雲鶴下汀。從容坐來久，花落滿閒庭」。
10樓：城市秋天
若是女性的話，河北邢臺的白雀庵，長沙的開福寺，玉泉寺，廣東梅州的千佛塔寺都是可以的。
若是男性的話，遼寧海城大悲寺，杭州靈隱寺，北京龍泉寺，深圳弘法寺都是很著名的修行道場。一般來說，真正的修行是在一個很清靜的地方，遠離城市喧囂，沒有遊人，這樣對出家修行的人來說能更好的做到內心平靜。
1、玉泉寺
孟蘭盆會是玉泉寺每年重要佛事之一，在農曆七月十五日這天舉行。自從2023年僧眾進寺之後，每年都舉行盂蘭盆會，施主樂捐淨資，供養眾僧。
2、海城大悲寺
大悲寺只在每年四月初八浴佛節、七月十五盂蘭盆節舉辦兩次**會，並傳授三皈五戒。每次法會有各地居士數千人蔘加。
法會前一天下午進行三皈五戒的開示，使求受者明白皈依受戒的意義。晚課後進行通宵拜懺，令與會者懺悔清淨。次日上午進行法會活動，下午舉辦皈依授五戒儀式，免費發放皈依證。
法會期間各項事務由居士發心參與，不收取任何費用。
3、龍泉寺
始建於遼朝應歷初年，當時釋繼升因對佛法感悟超群而被師兄嫉妒，被排擠出白馬寺，以手上唯一的財產《金剛經》為指引，向北行進，來到鳳凰嶺建立了龍泉寺。
11樓：致愛麗絲星空之夜
在家、大悲寺下院道源寺、遼寧海城大悲寺、杭州靈隱寺、北京龍泉寺、深圳弘法寺。
首先在家就可以修行，佛法中規定，六根不全者不得出家。內心清淨在**修行都一樣。在家修行也一樣可以往生淨土。
俗人，剃了光頭還是個俗人，剃個光頭未必會真的改變一個人多少。心就是廟，佛就在廟裡。
如果是女眾的話，可以去五臺山普壽寺，長春百國興隆寺（林黛玉的扮演者陳曉旭出家的地方），大悲寺下院道源寺（女眾道場），以上都是女眾出家修行的好地方。
如果是男眾的話，可以去遼寧海城大悲寺，杭州靈隱寺，北京龍泉寺，深圳弘法寺，以上都是男眾出家修行的著名道場，想出家了，就去寺院走走，做一下義工，瞭解寺院的生活，和寺院的**們聊聊天，出家並不是你想的那麼簡單，想出家就要去寺院，接受寺院的考察，只有通過了，寺院才會讓你剃度出家的。
也可以考慮道教，道教追求的逍遙，所以一般不強調紀律，除非十方叢林大道觀。但是十方叢林按照規矩來說是不收徒的，只接待道士的。如果不是為了信仰，真的沒有必要出家。
北京女眾寺院有那些？我是本科畢業，想出家不知道需要什麼步驟？具體怎麼聯絡
為了心靜出家?好象不好 出家以後,主要任務是渡眾生,弘法,自己的修行如果不行,怎麼弘法渡眾生呢?所以出家後,是自己修行,弘法利生,同時海域寺院的雜務女眾出家太難了,前面幾位都說的是資料 沒說女眾的,首先的三春兩夏的考驗 帶發在寺院經過3個春天2個夏天 然後師傅才可以考慮是否給你剃頭,2女眾不許收在家...
中國哪個寺院可以出家，中國各大寺院出家要求是什麼？待遇如何？
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 淨土諸經 等 2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世...
出家人受到哪些戒律才被趕出寺院，出家人需遵守哪些戒律？
阿彌陀佛 自己看下面中國佛協的相關規定，不共住 就是要求遷單 趕出寺院 全國漢傳佛教寺院共住規約通則 2019年7月24日中國佛教協會第九屆常務理事會第三次會議修訂 佛制戒律，祖立清規，旨在防非止惡，安身進道，光 門，造福社會。本此精神，訂立共住規約，全寺上下，均須遵守。一 全寺僧眾必須愛國愛教，擁...