1樓：y心靜如水
佛門戒律規，這十種人不允許出家，看看你的條件允許嗎？
一、殘疾人
對於雙目失明、手腳殘缺之類的殘疾人，嚴格意義上來說是不適合出家的。出家的目的是為了修行，修行之人講究六根清淨，即「眼要明」，「心要靜」，無牽無掛者才算是真正的受教。殘疾人因為身體的某些缺陷，沒有辦法完全感知這個世界，這對於修行來說是一大障礙。
另外，佛門中人對於日常所需，都是自給自足，不依託任何外來的力量，所以殘疾人並不適合出家。
二、雙親不同意的人如今，社會變得越來越複雜，人心也越來越難以揣測。很多人厭煩了人情世故，看膩了紅塵往事，對這個浮躁的社會不抱任何期望，最後選擇了出家，這實際上是一種逃避行為，佛門中並不提倡這種人修行。在佛教中，僧侶是最重要的組成部分，僧人從出家到結束，有一整套完備的流程，是莊嚴而又肅穆的。
如今，很多人出家都是盲目的，有人出於從眾心理，有人出於負罪心理，有人出於逃避心理，實際上，這些人都是不被佛門所接受的。佛門戒律規定，這十種人不允許出家，看看你的條件允許嗎？
佛家十分看重「和合」，如果某人心意已決就是想出家，但父母堅決不同意，這種人暫時不允許踏入佛門。因為一旦踏入佛門，必然會引發凡塵與佛門的糾紛，這是佛教最不願意看到的。倘若一個人真的與佛有緣，可以耐心勸說父母，爭取他們的同意。
三、陰陽兩姓之人
對於半男半女的變性人，佛門認為是異類，因此也不允許出家。
四、7歲以下的孩童
7歲，正是小孩子發育的關鍵階段，還沒有自給自足、自我控制能力。因此，對於出家人清心寡慾、自耕自種的生活很難適應，所以7歲以下的孩童，不許跨入佛門半步。
五、70歲以上的老翁
如果一個人到了70歲以上才出家，佛門也是不允許的。一般人在70歲之際，心智已經成熟，並且很難扭轉心性，很難達到佛門中所說的「六根清淨」，也很難適應佛門清寡的生活。
六、圖謀不軌之人
有些人加入佛教的目的，是為了擾亂佛教秩序，這種人終身都不允許踏入佛門。
七、逃犯
有些人為了逃脫法律的追捕，便隱姓埋名，希望自己永遠不被世人發現。而出家是隱姓埋名的一種方式，這種潛逃的逃犯也是不被佛門所允許的，因為他在這世上仍有虧欠，與佛教的「清心寡慾」相悖。
八、在職的**
也有一些**為了圖清淨，想進入佛門為僧，這種人如果沒有做好工作上的交接，也會被佛家拒之門外。
九、有債務之人
欠債必須償還，這是天經地義的事情。在佛門看來，如果一個人在世間有大量的債務，以出家為藉口逃避債務，這是一種不道德、不善良的行為，也是不被允許出家的。
十、曾被開除僧籍之人
有一些人出了家，但是因為屢屢破戒被佛門趕出去，若想再次為僧，幾乎是不可能的。
2樓：8萬4千法門
如果只是不想上學，那麼多和父母溝通，可以一邊上學，一邊學佛。也可以出家幾年後爭取讀佛學院
3樓：
14歲還未成年，法律上是不允許監護人給孩子強加信仰的，個人信仰需要等到成年後自願加入。
4樓：期待什麼
十四歲正是學習的年齡，有些方面的信仰很好，但還是建議你完成學業，有出家想法可以等你大學畢業後在實施，上學也可以學這方面的文化，只有有知識了才能更好的專研佛法，磨刀不誤砍柴工。
5樓：匿名使用者
寺院很多，但是未成年不能出家。如果孩子立志要出家，可以先做打好基礎，學好文化課，出家也是要識字的。另外，多去寺院，嚴格持戒，每日精進學佛，等到了歲數就可以去了。
6樓：iori愛朋
南無阿彌陀佛。
若真有心出家，可以去涿鹿縣黃陽山風景區內的香峰禪寺，主持是妙法老和尚。
7樓：匿名使用者
寺院沒有好壞之分，那是你的分別心。
只要邁出去第一步就好。
8樓：匿名使用者
現在出家需要很高的學歷，你還是努力讀到研究生，再找個寺廟出家吧。
學歷低的，人家不要。
9樓：匿名使用者
我記得你應該就是那個想做別人男朋友的吧？真正的出家人是不會有這種想法的，換句話說你應該對為什麼出家以及出家人應該遵守什麼戒律是不清楚的。
你這個年齡想出家必須有家長的同意，而且現在出家一般需要相當的學歷，你這年齡學歷應該滿足不了要求。
如果對佛教感興趣可以先深入瞭解一下相關知識，再來判斷自己應不應該出家，這不是隨隨便便就能做的決定。
個人淺見，僅供參考。
10樓：aaa**王
印光大師 不主張輕易出家
印光大師主持蘇州靈巖寺，規矩之一是不收徒弟。他一生說法，不喜談玄說妙，多注重教人敦倫盡分。有個居士給印祖寫信，覺得在家太鬧騰，想出家得清閒。
印祖勸以「敦倫盡分」道理，陳述出家的利害。
印祖說，「人各有所應盡之分，當知素位而行，乃君子之本分。若超分而行，非出格大丈夫，決定不能得真利益。何也，以彼不能盡分於易處，何能盡分於難處。」
印祖說，「出家一事，語其易則易於反掌。但穿一件大領，就是和尚。而此種混光陰敗佛門之和尚，多半將來在三途中過活。
欲得為人，恐萬中亦難得一二。若要做頂天履地，上弘下化之和尚，則難於登天矣。」
印祖說，「汝尚不能於家庭父母妻子具足時，思立一為人子為人夫為人父之程度，何能出家即證果，而普度怨親耶？只緣汝當做一出家，則百事不掛懷，不知出家之事，比在家更多。汝欲清閒自在，逍遙快樂，則決不能做好僧。
以棄捨父母妻子，則成大罪矣。」
印祖說，「（光）是出家僧，深知其利弊，故為汝詳言之。若遇愛收徒弟之壞和尚，則便騙汝為他作徒弟，你就拉倒了也。且安本分修淨土法門，令汝父母妻子同作蓮邦眷屬，則其利大矣。」
我14歲小男孩在哪個寺院出家好告訴我一下謝謝了
11樓：與狼共處
先把出家
的原因說出來，還有是否你父母同意，不能就這麼一句讓別人告回訴你！出家有答一些是真正的從小就有佛性，在父母同意下就出家為僧，還有一部分的是在人生中途對佛有感悟，出家為僧，更多的是在生活中碰到瑣事不能解決，對生活失去希望，想通過出家來逃避生活！你估計是最後一種，你應該把其中原因說出了，讓大家給你分析處理，而不是去逃避生活！
應該面對現實處理問題！
12樓：烏龍一夢
怎麼了？為什麼要出家呢？大千世界繁華無數何必麼？
這個最好自己闖吧，因為基本上沒有人清楚這裡面的情況
13樓：匿名使用者
凡是所有正信的佛教寺院都可以，這裡推薦兩個，一個是江西廬山東林寺，另一個是福建太姥山平興寺，這兩個比較熟悉
14樓：陸過人間
阿彌陀佛！
bai請問你家在哪，你想du岀家的事父母知zhi道瞭解嗎？dao所有寺院大多數都屬禪回
在哪個寺院出家好，本人想出家
15樓：放下吧執著
男的就去福建太姥山平興寺吧，那裡的主持是現在研究戒律應該是最好的了，也是漢傳佛教出家人最多的寺院，秉持戒律，道風嚴謹。
女的可以去五臺山普壽寺，有條件的可以去臺灣靈巖山寺。
哪家寺廟招收出家人，我想出家，
16樓：青竹遺風
出家不是去打工，沒有招人一說。出家是自己親自登寺院的門，向主持方丈乞求接納，找到合適有緣的地方，人家也答應收留你，就住下來發心行苦力幹活，經過一個時期的考查和驗證，合格的，人家才會考慮剃度，考驗不合格是不會要的。
17樓：匿名使用者
我寺廟招聘出家人！我寺廟什邡龍居古剎（蜀王消夏行宮）花蕊夫人1500多年文化歷史，重新改善讓信眾參觀蜀王歷史的文化。所以需要僧人（和尚）
18樓：匿名使用者
哥，咋回事嘛，紅塵中沒有你值得留戀不捨的嗎？
現在哪個寺廟可以出家當和尚的
19樓：海印放光
每個佛教寺院都可以去出家。
不過，現在正規寺院接收出家很嚴格，為了避免不信仰佛教的人混入僧團毀壞佛教，正規寺院對要求出家的人會嚴格考察之後才能允許出家。建議先學習一些佛教知識，聽聽法師講經，對佛教有了認識之後，再去寺院申請出家。
20樓：匿名使用者
要出家求佛菩薩(淨空老法師講述)
我年輕的時候沒有福報，既貧又賤，貧是沒有財富，賤是沒有地位，而且還短命。我二十六歲遇到佛法，明白了佛法的道理之後，將從前的那些**病徹底改過自新。我學佛第一本看的書是《了凡四訓》，我看了幾十遍，非常受感動！
袁了凡先生早年的毛病，我全都有，而且我的福報還沒有他大，這怎麼得了！這是給我很大的一個警惕，所以，讀了《了凡四訓》之後，深深反省，認真學習佛法，這才真正得救了。
出家弘法利生這條路，是章嘉大師替我決定的。
我說：『到**去出家？』
大師說：『不要去找法師，不要去找道場。』
我說：『那我到**剃度？』
大師說：『你要是找法師，這個法師不答應，你不就生煩惱了。』
我說：『是！那怎麼辦？』
大師說：『求佛菩薩，求感應。』這個方法妙不可言！
大師說：『佛氏門中，有求必應。真誠心去求，就有感應。』
於是我就在佛菩薩面前祝願，果然過了幾年，感應現前了。法師來請我出家，大概一個半月當中，他派人來請我九次，我看他的心很誠，於是就答應他了。老師教我的方法應驗了。
我受戒也是在佛菩薩面前求的，到有時節因緣時，有人來勸請，所以，我的一生是被動而不做主動。誠心誠意去求，確實『佛氏門中，有求必應』。我們一定要真誠心求，決定不是為自己，而是為正法久住世間，為弘法利生幫助別人，肯定有感應。
（節錄自『六和六度』21-99）
淨空法師談出家的含義（選摘）
佛就說這兩句話「以戒為師，以苦為師」。所以你要想成就，尤其是出家，你必須心理上要準備，第一個要持戒，第二個要吃苦。你要守不了戒又吃不了苦，在家學佛很好，一樣有成就，又何必出家？
出家的身分，人天師範，不但是人間一切人的老師（老師就是表率），你的思想言行，別人向你學習，你是代表釋迦牟尼佛的，續佛慧命，遠紹如來，想想看自己能不能做到？真能做到，好，太難得！不但釋迦牟尼佛歡喜，一切諸佛都歡喜，龍天善神哪個不保佑你！
可是做不到，做不到，佛不會護念你，善神也不會保佑你，會有一些鬼神來找你，妖魔鬼怪他來找你，幫你作惡，接引你到三惡道。三惡道多半都是地獄道，這些惡鬼邪神他來護持你，讓你造業，最後把你送到阿鼻地獄。這些惡鬼邪神，我相信都是自己過去生中所結的冤孽，全是冤家債主。
這就是你雖然出家，你有障礙，你沒有辦法好好的學習，無法斷惡修善，反過來遠離善法，無惡不作，那個麻煩就大。
古德常講，出有四種，家也有四種，都要清楚。你要明白之後，我如果做不到給社會大眾做好樣子，那就在家學佛。在家出家，這個好，維摩居士給我們做了好榜樣，在家出家。
家有四種，第一個叫田宅家，我們現在一般人講的家，你有財產，你有土地，你有房舍，你有事業，你有妻子兒女，這是家，世俗之家。一般人講出家，離這個家，這個家並不重要，更重要的，佛給我們講的煩惱家，我們剛才講的十善，十善的反面十惡，十惡是家。你把十惡斷掉，從此以後，起心動念、言行都跟十善相應，十惡的家你超越、你出了，這個好，出煩惱家。
出也有四種，第一個是身出心沒出。身出，真的你離開你家庭，父母妻子兒女你跟他離開，你到寺院裡面去住，現出家相，可是心裡面念念五欲六塵、名聞利養沒有放下，還是搞的這些，那你就是心沒出。身出心沒出，你的障礙就大，不但沒有解脫，你造的罪業也就重。
這是古大德所說的口誦不能行。唸經唸佛，會念做不到，表面上裝一個善人的樣子，不是真善，說得不好聽一點，自欺欺人。人可以欺騙，欺騙不了佛菩薩，欺騙不了鬼神，有沒有想到？
身出心不出，你要真正瞭解，搞清楚、搞明白，不敢出家，誰願意造這麼重的罪業？
今天在這個環境裡面，縱然發心，發心純正出家，到**去學法？哪個地方有真正的道場？這個道場是真是假？
為什麼？現在這個社會偽善不少，假善，不是真的。表面上做得很好看，實際上不是這樣的。
我過去在洛杉磯有個朋友是出家人，法師，他比我小几歲，在洛杉磯遇到**的仁波切，非常尊敬，跟他學佛。仁波切回到**去，他就跟著去，大概去了三個多月，回到美國告訴我，假的。我說怎麼是假的？
他說他不是仁波切，他是**人，住在尼泊爾。因為聽說外面對於出家人供養很多，所以他是冒充仁波切到美國，收了一大批供養回去之後，才曉得他不是的。他是個在家居士，他對佛法懂得，儀規也知道很多，冒充仁波切到美國。
凡是到美國都會得一些供養回去，他可以過幾年好日子。現在這個社會無奇不有，佛門裡有，其他宗教也不例外也有。這是說什麼？
修道難，你到**去找一個真善知識？找一個好道場？不容易。
也正因為是這個關係，所以我們老師，這老師是真的善知識，也知道現前的環境。我的老師，一個是章嘉大師，一個是李炳南老居士，兩個人都有特殊環境，我們無法跟他們一輩子。又何況章嘉大師教我三年，他就走了，我二十六歲跟他，他老人家那一年六十五歲，他六十八歲走的，我跟他三年。
***是個特殊環境，都不能長久親近。所以***教導我學孟子、學蕅益大師，這是什麼意思？孟子跟蕅益大師都是古人的私淑**，是今人以古人為老師。
孟子是以孔夫子做老師，孔子過世，不在，念孔子的書，跟孔子學，不懂的地方就向孔子的學生請教，他真的學得像孔子。你看夫子在中國稱為至聖，孟子是亞聖。夫子之道，真的是傳給孟子，不是傳給別人，孟子真的完全得到，給後人留下一個好榜樣。
蕅益大師明朝末年人，他是依蓮池大師為老師。蓮池大師往生，蓮池大師的著作在，他是依蓮池大師的著作來學習，學得非常像。蓮池大師是我們淨土宗第八代祖師，蕅益是第九代祖師，依古人。
我14歲小男孩在哪個寺院出家好，14歲小男孩在哪個寺院出家好
向南傑 孩子，你不要想出家這些事，要好好讀書才行。孩子，我知道你本心不想出家的只是因為你受了點挫折。孩子啊，你瞭解佛教了嗎？孩子啊，我跟你簡單的說下佛教文化，孩子你當注意看。我現在簡單的跟你說下佛教真實義，當年釋迦牟尼創立了佛教，其實在他更早的時候就已經有了佛，只是那時候的佛叫做修行者，是大徹大悟明...
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