1樓：
沒有你所謂的真身的說法，那是道教的吧，佛菩薩沒有一定的相。觀世界菩薩的法身遍法界虛空界，無處不在。
我們曉得佛出現在世間，他的名號都不相同，但是也有同名同號的。諸位要曉得，諸佛菩薩沒有名號，佛的名號是因教化眾生而建立的。佛的名號是教學的目標，這個目標也因時因地而不相同。
他是應機說法，而且無有定法可說，所以佛也就沒有一定的名號，不但沒有一定的名號，佛也沒有一定的相貌。
我們這個世間人常講「相隨心轉」，佛心清淨，他的相貌當然是世間最好、最圓滿的。佛的相貌最圓滿，一絲毫缺陷都沒有，但是為了教化眾生，就要隨類現身，示現的相就不是他本來那樣究竟圓滿。
佛示現的，像《普門品》裡面所說，應以什麼身得度，他就現什麼身。應以佛身得度，他就現佛身；應以菩薩身得度，他就現菩薩身。就像《楞嚴經》所講，「隨眾生心，應所知量」，佛菩薩在印度示現一定是印度人的相貌，在中國示現一定是中國人的相貌，我們見到之後，才有親切之感。
我們造的佛像，日本人的佛像一看就是日本人，藏人的佛像一看就是**人，泰國的佛像下巴尖尖的，一看就是泰國人。所以要知道，佛沒有一定的相，你喜歡什麼相，他就現什麼相。
名不是一定的，相也不是一定的，都是隨眾生心，確實做到隨緣！「恆順眾生，隨喜功德」，這是十大願王所說的，諸佛菩薩真的圓圓滿滿地做到了。
如來的三身，法身、報身、應化身，法身是體，哲學裡面所說的本體，也就是真如自性。惠能大師在開悟的時候說，「何期自性，能生萬法」，宇宙之間所有一切法都是法身所生所現，所以稱它為法身。法身沒有形相，能現一切相。
法身在**？無處不在，無時不在，我們見不到它，現在科學跟哲學都沒有辦法發現它。科學家探測宇宙，必須要有物件，他才能觀察得到。
現象歸納起來不外乎三大類，第一個是物質現象，物理就是以物質為物件；第二種心理現象，心理學所研究的是在這個範圍；第三個是自然現象。可是自性，也就是這裡所說的法身如來，它沒有現象，它不是物質現象，也不是精神現象，乃至於它也不屬於自然現象，所以它沒有現象給你看。因此，科學、哲學想找出宇宙的根源，這些萬物到底從**出來的，決定找不到。
2樓：雲真子
阿彌陀佛，觀世音菩薩的真法身在西方極樂世界。每個寺廟內的金身也都是阿彌陀佛，觀世音菩薩的應化真身。他們盡虛空遍法界無所不在。【佛菩薩有三身：即法身，化身，報身。】
供奉阿彌陀佛釋迦牟尼觀音菩薩的廟峙在**
3樓：心語無塵
阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、觀音菩薩在一般的寺廟都有供奉 這就如同學校一樣 不可能只有一門課
4樓：菩提老鼠
一般佛教寺院都會供奉釋迦牟尼、阿彌陀狗、觀世音菩薩的
阿彌陀佛是極重要的佛，大家都知道念阿彌陀佛，但是為何中國極少有寺廟供奉大型的阿彌陀佛佛像呢？
5樓：絔衍巹
國傳統佛教寺院的建築佈局一般依次是：山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓。各個寺院的佈局會有不同，以下簡要介紹常規佈局。
山門殿是寺院的大門，一般三個門，又稱三門殿，供奉兩大金剛，俗稱哼哈二將。天王殿正中供奉彌勒佛，也有單獨設彌勒殿的。左右供奉四大天王：
東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。背後供奉韋陀菩薩。
大雄寶殿是每座佛寺的主殿，一般都是最高大最華麗的殿堂，中間供奉佛祖釋迦牟尼佛，左為阿彌陀佛，右為藥師佛。有的釋迦摩尼佛左右立阿難迦葉二位尊者，有的坐文殊普賢二位菩薩。有的阿彌陀佛左右是觀音大勢至二位菩薩，藥師佛左右是日光普照月光普照二位菩薩。
背後一般供奉海島觀音，旁邊立善財童子和龍女。
藏經樓是珍藏佛教經典的地方，有三藏十二部的說法。
有些寺院還有地藏殿、觀音殿、鐘樓鼓樓、羅漢堂、唸佛堂、方丈室、齋堂等不一而足。九華山部分寺院還有靈官殿、十王殿等，也有些寺院將以上兩三個殿堂組合在一起，成為一個建築。
供奉佛像
漢地佛教分為八個宗派，每個宗派又有各個支系，以下以淨土宗和禪宗簡要說一下供奉的佛像。
淨土宗主要供奉西方極樂世界阿彌陀佛，或者西方三聖：阿彌陀佛，左邊觀世音、右邊大勢至。
禪宗供奉的佛像比較繁雜，可以參看31問佛教寺院的佈局。大體說來，佛教供奉的佛像分為三種，佛、菩薩、羅漢。這是佛教修行的三種果位。
常見的佛有釋迦摩尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，這三者合稱橫三世佛。燃燈佛、釋迦摩尼佛、彌勒佛，這三者合稱豎三世佛。還有法身佛毗盧遮那佛、報身佛盧舍那佛、應身佛釋迦摩尼佛，這三者合稱三身佛。
常見的菩薩有文殊、普賢、地藏、觀音，這四者合稱中國佛教四大菩薩，分別對應著中國四大佛教名山，文殊在山西五臺山，普賢在四川峨眉山，地藏在安徽九華山，觀音在浙江普陀山。還有大勢至菩薩，他一般立在阿彌陀佛的右邊，觀音在左邊，三者合稱西方三聖。
羅漢一般供奉有十八羅漢，也有供奉五百羅漢的。
還有華嚴寶殿，供奉的是毗盧遮那佛和文殊普賢二位菩薩，此三位合稱華嚴三聖。
此外，還有韋馱菩薩、關羽、海島觀音群像等各種佛像。
6樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，我們此娑婆世界現在是釋迦牟尼佛的佛法時代。我們所學習的所有佛法，所認識的所有佛菩薩無一不是釋迦牟尼佛教導我們的。
釋迦牟尼佛是我們娑婆此界眾生的本師、佛主，自然首先要供奉本師了！
但是，阿彌陀佛亦與我們此界眾生有極大的因緣，因此無數的佛子都在念阿彌陀佛，也發願未來生極樂世界，面見阿彌陀佛！但是我們唸佛求生極樂世界，也是本師釋迦牟尼佛所教導我們的方法，仍然應本師的教導，如教奉行。若遠離佛陀的教導，而自己演譯，依自己的理解來行持，則有可能偏離。
故佛陀在臨涅槃之時，囑咐我們要依法不依，就是這個道理！
7樓：佛崽
你搜···金光獅子游戲如來···比老阿頭···牛x··無法形容
8樓：匿名使用者
過去，現在，未來，諸佛世尊其智皆相同，無有差別。
明義最重要。
9樓：匿名使用者
極少！不見得吧，阿彌陀佛像一般是接引印，即一個手掌向上，一個手掌向下，是不是你不知道哪個是阿彌陀佛像啊，當然供本師釋迦牟尼佛的還是要多些。
家裡有觀世音菩薩阿彌陀佛地藏菩薩我想把他們送廟裡去有什麼禁忌？
10樓：
阿彌陀佛
佛教日日是好日，時時是好時，只要你誠敬，哪天都可以搬動佛菩薩。佛菩薩大慈大悲，普度眾生，家裡誠敬的供奉佛菩薩像是吉祥，每天拜佛唸佛誠敬供奉最好，如果實在不想供奉了，應該收藏在潔淨的上位，或者誠敬的送給別人，或送去寺院裡請**幫忙結緣出去。
千萬不能把佛菩薩像隨意丟棄和毀壞，惡報很大。
11樓：流失歲月
您好：即然在家供養佛菩薩就會得到無量無邊的福報為了什要送到廟裡不供養呢？好好的供養吧種善根，將來以後你也會得到佛菩薩救度，
佛像坐北朝南，阿彌陀佛在中，觀世音菩薩應在阿彌陀佛東還是西？ 30
12樓：宗陽子
觀世音菩薩在阿彌陀佛的右邊，也就是東邊（以你的角度來看）。其實觀世音菩薩是阿彌陀佛的左脅侍。
13樓：
阿彌來陀佛！
再請一尊大源
勢至菩薩，西方三聖就bai全了。
阿彌陀佛，du左觀音，右勢zhi至。
家裡供佛不講究方向，最好dao選擇在房間的正位（進門第一眼看見的方向或是請貴賓上座的方向），另外，佛像的背後不要有窗戶，佛像避免在臥室內。
14樓：now__誰主沉浮
觀音菩薩在佛的右邊，大勢至菩薩在左邊，也就是觀音菩薩在東邊，就對了
15樓：海印放光
在東。對面看過去，觀世音菩薩應該在阿彌陀佛右邊。我們現在見到的所有西方三聖的雕像和畫像都是如此的，
請在網上搜「西方三聖」**看一下，就知道了。
16樓：匿名使用者
1.觀世音菩薩 阿彌源陀佛 (空位)香 爐上香者
2.也可以
阿彌陀佛（墊高）
觀世音菩薩
香 爐上香者
3.建議再請一尊大勢至菩薩
大勢至菩薩 阿彌陀佛 觀世音菩薩香 爐上香者
17樓：
佛在上，菩薩應該在下方。
鬼壓身時候我念阿彌陀佛觀世音菩薩怎麼沒有用啊
泣琨瑤 您唸了幾聲，用心念也好，口唸也好，要持續念，就念一尊佛號，不要有其他雜念。反正我被鬼壓身的時候念都有用，我是念阿彌陀佛，念個大概念了二十聲左右，就能動了。 你要用清淨心念,不是用妄心念. 花xiao卷 我最近天天鬼壓身！和你一樣，念也沒用，像觀音菩薩懺悔除障業吧. 不是用嘴念，而是起 心念 ...
請教 如何念「南無阿彌陀佛」佛號，「南無觀世音菩薩
念任和佛號，菩薩聖號都可以按下面方法 特別是淨宗同學，要認真唸佛，二六時中不要把佛號忘掉。唸佛有的時候會忘記，沒有關係，想起趕緊接著念。唸佛不拘處所，什麼地方都可以念，也不拘時間，日夜都可以念，躺在床上念不要出聲，出聲傷身體，傷氣，默唸。如果想攝心，可以用印光大師三個清楚的方法。印光大師自己唸佛，他...
觀世音菩薩與玉皇大帝哪個神權大，觀世音菩薩與玉皇大帝哪個神權大？
123好心人 淨空法師之甘露妙語 問 佛的神權如何？與菩薩相比誰權力大？級別權勢如何區分？淨空法師曰 肯定是佛的權力 勢力 法力與地位更勝一籌。在全宇宙間一切虛空法界中，比喻得更準確一些 佛即是心，心即是佛。佛即是皇帝，皇帝即是佛。佛即是宇宙間無上至尊大統帥，掌管九法界內一切事務與進行業力制約。善惡...