1樓：匿名使用者
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
2樓：
出家有沒有年齡限制，還有哪些要求
3樓：匿名使用者
可以的，但是我現在希望能在大寺院出家
中國各大寺院出家要求是什麼？待遇如何？
4樓：宗陽子
待遇就是剃度做沙彌~有可能會讓你先去幹幾年雜役，挑水，砍柴，做飯，洗衣服。至於出家的要求麼，一般需要父母同意，沒有大的形體殘缺，非聾啞盲，非痴傻，最低要求初中學歷，非在逃犯人。
5樓：炫舞麒麟
沒聽說出家還要求什麼待遇的
6樓：匿名使用者
關於女生出家梯度，年玲大小有規定嗎，和文化？
哪個寺廟招出家的？
7樓：潛川如斯
北方首選河北趙縣柏林禪寺，南方首選福建省福鼎市資國寺。
佛教發源於古印度，隨後傳向世界，分為漢傳佛教（以漢地為主）、藏傳佛教（以藏地為主）和南傳佛教（以東南亞為主）三大流域，他們之間的區別類似於一所大學的三大學區。你想出家，成為一名秉承佛陀意志的修行者，獨身、素食、以寺為家、不蓄有財產錢物、終身奉獻給佛教事業，普度眾生，這不是一件容易的事情，更不是所謂的「看破紅塵、遁入空門」，而是選擇了一條「不為自己求安樂，但求眾生得離苦」、「舍一人之家而為千萬人之家、舍一人之樂而為千萬人之樂」的偉大行為，值得向您表示讚歎和敬仰！
我給你說一下出家需要滿足的四個條件吧：
一、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比較多一些。不過你要學著分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。
二、出家的條件，這是我以前回答的，貼給你參考：
第一個條件：必須本人自願。
第二個條件：必須家人同意並簽訂同意書。根據想出家的人的年齡大小，分別要求提供父母親或監護人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。
第三個條件：證照齊全。要求提供身份證、學歷證明、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明、無婚姻戀愛關係證明及承諾保證書（如果是結婚人士必須提供離婚證明書）、當地派出所開具的無犯罪記錄的證明書。
其中：（一）、體檢證明包括：
1、四肢齊全（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
2、五官端正（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，不可受戒出家的） 。
3、未染上會傳染的嚴重疾病（如愛滋病，多種**病等，不可受戒出家。但傷風感冒不在此例）。
4、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症，否則不可受戒出家）。
5、心理健全、正常（雙性人、同性戀等，不可受戒出家）。
8樓：一向專念生極樂
阿彌陀佛任何一個寺院都可以出家，擔不是招出家的。如果你真有誠心出家，就去一個個寺院問，
出家是為了度眾生自己今生修行成就，往生西方極樂世界，要發不為自己求安樂， 但願眾生得離苦的心。出家人靠十方供養，不要為了逃避世間而出家。出家不需要學歷，想出家可以親自去寺院裡詢問，看哪個寺院和你有緣分，一般是先在寺院做義工，一段時間考驗通過後才允許出家。
《全國漢傳佛教寺院管理辦法》（2023年7月24日中國佛教協會第九屆常務理事會第三次會議修訂）第四章 收徒傳戒與僧團管理
第二十三條 要求出家的人，須本人自願、六根具足(包括無生理缺陷)、身體健康、信仰佛教、愛國守法、有一定文化基礎，符合佛教戒律的有關要求。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件的，可接受留寺，指定依止師，授予三皈五戒，經僧團一年以上考察合格，再正式剃度。
9樓：販賣**的凡人
對了，你出家後可以試試大藏經第1024部，乾隆大藏經第376部的《無垢淨光大陀羅尼經》，是這樣說的:
成為比丘之後，修《無垢淨光大陀羅尼經》的自心印陀羅尼法《無垢淨光大陀羅尼經》:世尊。此陀羅尼是九十九億諸佛所說。
若有至心暫唸誦者。一切罪業悉皆消滅。若有依法書寫此咒。
滿九十九本。置於塔中或塔四周。有人禮拜及以讚歎。
或以香花、塗香、燈燭供養此塔。彼善男女於現生中。滅一切罪。
除一切障。滿一切願。則為供養九十九億百千那由他恆河沙等諸如來已。
亦為供養九十九億百千那由他恆河沙等舍利塔已。是則成就廣大善根福德之聚。
若有比丘於月八日十三日。十四日十五日。洗浴護淨著鮮潔衣。
於一日一夜而不飲食。或時唯食三種白食。右繞佛塔誦此陀羅尼滿一百八遍。
百千劫罪及五無間皆得除滅。我除蓋障即為現身。令其所願皆悉滿足。
得見一切諸佛如來。若有誦滿二百八遍得諸禪定。若有誦滿三百八遍。
得淨一切障三昧。若有誦滿四百八遍。得四大天王常來親近現身衛護。
加其身心增大威德。若有誦滿五百八遍。攝得無量阿僧祇不可量諸大善根。
若有誦滿六百八遍。便得此咒根本法成就。為持咒天仙。
若有誦滿七百八遍。得大威德具足光明。若有誦滿八百八遍得心清淨。
若有誦滿九百八遍得五根清淨。若有誦滿一千八遍。當得須陀洹果。
若誦滿二千遍當得斯陀含果。若誦滿三千遍當得阿那含果。若誦滿四千遍當得阿羅漢果。
若誦滿五千遍當得辟支佛果。若誦滿六千遍當得普賢地。若誦滿七千遍當得初地。
若滿八千遍當得第五地。若滿九千遍當得普門陀羅尼。若滿十千遍當得不動地。
若復滿十一千遍當得如來地。成大人相大師子吼。
10樓：匿名使用者
您仔細看看淨空老法師的講述再決定或解惑要出家求佛菩薩(淨空老法師講述)
我年輕的時候沒有福報，既貧又賤，貧是沒有財富，賤是沒有地位，而且還短命。我二十六歲遇到佛法，明白了佛法的道理之後，將從前的那些**病徹底改過自新。我學佛第一本看的書是《了凡四訓》，我看了幾十遍，非常受感動！
袁了凡先生早年的毛病，我全都有，而且我的福報還沒有他大，這怎麼得了！這是給我很大的一個警惕，所以，讀了《了凡四訓》之後，深深反省，認真學習佛法，這才真正得救了。
出家弘法利生這條路，是章嘉大師替我決定的。
我說：『到**去出家？』
大師說：『不要去找法師，不要去找道場。』
我說：『那我到**剃度？』
大師說：『你要是找法師，這個法師不答應，你不就生煩惱了。』
我說：『是！那怎麼辦？』
大師說：『求佛菩薩，求感應。』這個方法妙不可言！
大師說：『佛氏門中，有求必應。真誠心去求，就有感應。』
於是我就在佛菩薩面前祝願，果然過了幾年，感應現前了。法師來請我出家，大概一個半月當中，他派人來請我九次，我看他的心很誠，於是就答應他了。老師教我的方法應驗了。
我受戒也是在佛菩薩面前求的，到有時節因緣時，有人來勸請，所以，我的一生是被動而不做主動。誠心誠意去求，確實『佛氏門中，有求必應』。我們一定要真誠心求，決定不是為自己，而是為正法久住世間，為弘法利生幫助別人，肯定有感應。
（節錄自『六和六度』21-99）
淨空法師談出家的含義（選摘）
佛就說這兩句話「以戒為師，以苦為師」。所以你要想成就，尤其是出家，你必須心理上要準備，第一個要持戒，第二個要吃苦。你要守不了戒又吃不了苦，在家學佛很好，一樣有成就，又何必出家？
出家的身分，人天師範，不但是人間一切人的老師（老師就是表率），你的思想言行，別人向你學習，你是代表釋迦牟尼佛的，續佛慧命，遠紹如來，想想看自己能不能做到？真能做到，好，太難得！不但釋迦牟尼佛歡喜，一切諸佛都歡喜，龍天善神哪個不保佑你！
可是做不到，做不到，佛不會護念你，善神也不會保佑你，會有一些鬼神來找你，妖魔鬼怪他來找你，幫你作惡，接引你到三惡道。三惡道多半都是地獄道，這些惡鬼邪神他來護持你，讓你造業，最後把你送到阿鼻地獄。這些惡鬼邪神，我相信都是自己過去生中所結的冤孽，全是冤家債主。
這就是你雖然出家，你有障礙，你沒有辦法好好的學習，無法斷惡修善，反過來遠離善法，無惡不作，那個麻煩就大。
古德常講，出有四種，家也有四種，都要清楚。你要明白之後，我如果做不到給社會大眾做好樣子，那就在家學佛。在家出家，這個好，維摩居士給我們做了好榜樣，在家出家。
家有四種，第一個叫田宅家，我們現在一般人講的家，你有財產，你有土地，你有房舍，你有事業，你有妻子兒女，這是家，世俗之家。一般人講出家，離這個家，這個家並不重要，更重要的，佛給我們講的煩惱家，我們剛才講的十善，十善的反面十惡，十惡是家。你把十惡斷掉，從此以後，起心動念、言行都跟十善相應，十惡的家你超越、你出了，這個好，出煩惱家。
出也有四種，第一個是身出心沒出。身出，真的你離開你家庭，父母妻子兒女你跟他離開，你到寺院裡面去住，現出家相，可是心裡面念念五欲六塵、名聞利養沒有放下，還是搞的這些，那你就是心沒出。身出心沒出，你的障礙就大，不但沒有解脫，你造的罪業也就重。
這是古大德所說的口誦不能行。唸經唸佛，會念做不到，表面上裝一個善人的樣子，不是真善，說得不好聽一點，自欺欺人。人可以欺騙，欺騙不了佛菩薩，欺騙不了鬼神，有沒有想到？
身出心不出，你要真正瞭解，搞清楚、搞明白，不敢出家，誰願意造這麼重的罪業？
今天在這個環境裡面，縱然發心，發心純正出家，到**去學法？哪個地方有真正的道場？這個道場是真是假？
為什麼？現在這個社會偽善不少，假善，不是真的。表面上做得很好看，實際上不是這樣的。
現在這個社會無奇不有，佛門裡有，其他宗教也不例外也有。這是說什麼？修道難，你到**去找一個真善知識？
找一個好道場？不容易。
也正因為是這個關係，所以我們老師，這老師是真的善知識，也知道現前的環境。我的老師，一個是章嘉大師，一個是李炳南老居士，兩個人都有特殊環境，我們無法跟他們一輩子。又何況章嘉大師教我三年，他就走了，我二十六歲跟他，他老人家那一年六十五歲，他六十八歲走的，我跟他三年。
***是個特殊環境，都不能長久親近。所以***教導我學孟子、學蕅益大師，這是什麼意思？孟子跟蕅益大師都是古人的私淑**，是今人以古人為老師。
孟子是以孔夫子做老師，孔子過世，不在，念孔子的書，跟孔子學，不懂的地方就向孔子的學生請教，他真的學得像孔子。你看夫子在中國稱為至聖，孟子是亞聖。夫子之道，真的是傳給孟子，不是傳給別人，孟子真的完全得到，給後人留下一個好榜樣。
蕅益大師明朝末年人，他是依蓮池大師為老師。蓮池大師往生，蓮池大師的著作在，他是依蓮池大師的著作來學習，學得非常像。蓮池大師是我們淨土宗第八代祖師，蕅益是第九代祖師，依古人。
北京哪個寺院用義工，2023年北京有哪些招收義工的寺廟
知己知彼 在八大處靈光寺做義工很好，那裡的常駐義工大多都是老菩薩，流動的年輕人也很多，裡面磁場和氣氛都很融洽，大家都像一家人相處。見到出家師和同修們都是合掌用一句 阿彌陀佛 相互問候打招呼，非常親切。但是，在去寺院做義工之前最好先看一下 居士手冊 寺院請經書的地方會有。先懂得一些佛法和戒律再去更好一...
阿彌陀佛，觀世音菩薩真身在哪個寺院裡
沒有你所謂的真身的說法，那是道教的吧，佛菩薩沒有一定的相。觀世界菩薩的法身遍法界虛空界，無處不在。我們曉得佛出現在世間，他的名號都不相同，但是也有同名同號的。諸位要曉得，諸佛菩薩沒有名號，佛的名號是因教化眾生而建立的。佛的名號是教學的目標，這個目標也因時因地而不相同。他是應機說法，而且無有定法可說，...
14歲小男孩在哪個寺院出家好，我14歲小男孩在哪個寺院出家好告訴我一下謝謝了
y心靜如水 佛門戒律規，這十種人不允許出家，看看你的條件允許嗎？一 殘疾人 對於雙目失明 手腳殘缺之類的殘疾人，嚴格意義上來說是不適合出家的。出家的目的是為了修行，修行之人講究六根清淨，即 眼要明 心要靜 無牽無掛者才算是真正的受教。殘疾人因為身體的某些缺陷，沒有辦法完全感知這個世界，這對於修行來說...