1樓：匿名使用者
解釋：這樣治民的君主，通過製作**來加以調節，使人們不失和諧
出自：六韜——下略 黃石公
【原文】
夫能扶① 天下之危者，則據② 天下之安；能除天下之憂者，則享天下之樂；能救天下之禍者，則獲天下之福。故澤及③ 於民，則賢人歸④ 之；澤及昆蟲，則聖人歸之。賢人所歸，則其國強；聖人所歸，則六合同⑤ 。
求賢以⑥ 德，致⑦ 聖以道。賢去，則國微；聖去，則國乖⑧ 。微者危之階⑨ ，乖者亡之徵⑩ 。
賢人之政，降人以體；聖人之政，降人以心。體降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。
所謂樂者，非金石絲竹也，謂人樂其家，謂人樂其族，謂人樂其業，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德。如此，君人者乃作樂以節之，使不失其和。故有德之君，以樂樂人；無德之君，以樂樂身。
樂人者，久而長；樂身者，不久而亡。
【註釋】
①夫：句首發語詞，那。扶：救。
②據：有。
③澤：恩澤。及：到、給予。
④歸：歸順。
⑤六合：即天地東南西北六者。實際上指天下。同：統一。
⑥以：用。
⑦致：來，使……到來。
⑧乖：背亂。
⑨階：階梯。引申為根由、原因。
⑩徵：徵兆。
降人：使人降服、投降。體：身體。這裡指行動。
圖：圖謀、策劃。始：開創。
金石：打擊樂器的統稱。絲竹：管絃樂器的統稱。
謂：說、指。
都：國都。邑：京城。都邑：指國家。
君：統治、治理。節：節制、規範。
和：和諧。
樂：第二個“樂”是使動用法，使……快樂。
【譯文】
能有挽救天下於危亡的人，就能使天下安寧；能有消除天下憂患的人，就能享有天下的快樂；能有拯救天下災禍的人，就能獲得天下的幸福。所以恩澤及於民眾，賢人就會歸順他；恩澤及於萬物，聖人就會歸向他。賢人歸向的國家，這個國家就會強盛；聖人歸附，天下就會統一。
招求賢人要憑德，聘請聖人要靠道。賢人離去，國家就會衰弱；聖人離去，國家就會混亂。衰弱是危險的由來，混亂是危亡的徵兆。
賢人執政，能使人在行動上順從；聖人執政，能使人心悅誠服。使人行動順從，就可以圖謀創業；令人心悅誠服就可以善始善終。使人行動順從用禮，使人心悅誠服要靠樂。
所謂樂，不只是金、石、絲、竹等樂器，而是使人愛家庭、愛宗族、愛職業、愛國家，擁護政令，講究道德。這樣治民的君主，通過製作**來加以調節，使人們不失和諧。所以，有德的君主，用**來使民眾歡樂；無德的君主，只知道用**使自己快樂。
使民眾都快樂，才能保持長久；只圖自己快樂，不久便會滅亡。
2樓：水猛然
這樣治民的君主，通過製作**來加以調節，使人們不失和諧。
黃公望的一片文章。原文與解釋如下：
夫能扶① 天下之危者，則據② 天下之安；能除天下之憂者，則享天下之樂；能救天下之禍者，則獲天下之福。故澤及③ 於民，則賢人歸④ 之；澤及昆蟲，則聖人歸之。賢人所歸，則其國強；聖人所歸，則六合同⑤ 。
求賢以⑥ 德，致⑦ 聖以道。賢去，則國微；聖去，則國乖⑧ 。微者危之階⑨ ，乖者亡之徵⑩ 。
賢人之政，降人以體；聖人之政，降人以心。體降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。
所謂樂者，非金石絲竹也，謂人樂其家，謂人樂其族，謂人樂其業，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德。如此，君人者乃作樂以節之，使不失其和。故有德之君，以樂樂人；無德之君，以樂樂身。
樂人者，久而長；樂身者，不久而亡。
【註釋】
①夫：句首發語詞，那。扶：救。
②據：有。
③澤：恩澤。及：到、給予。
④歸：歸順。
⑤六合：即天地東南西北六者。實際上指天下。同：統一。
⑥以：用。
⑦致：來，使……到來。
⑧乖：背亂。
⑨階：階梯。引申為根由、原因。
⑩徵：徵兆。
降人：使人降服、投降。體：身體。這裡指行動。
圖：圖謀、策劃。始：開創。
金石：打擊樂器的統稱。絲竹：管絃樂器的統稱。
謂：說、指。
都：國都。邑：京城。都邑：指國家。
君：統治、治理。節：節制、規範。
和：和諧。
樂：第二個“樂”是使動用法，使……快樂。
【譯文】
能有挽救天下於危亡的人，就能使天下安寧；能有消除天下憂患的人，就能享有天下的快樂；能有拯救天下災禍的人，就能獲得天下的幸福。所以恩澤及於民眾，賢人就會歸順他；恩澤及於萬物，聖人就會歸向他。賢人歸向的國家，這個國家就會強盛；聖人歸附，天下就會統一。
招求賢人要憑德，聘請聖人要靠道。賢人離去，國家就會衰弱；聖人離去，國家就會混亂。衰弱是危險的由來，混亂是危亡的徵兆。
賢人執政，能使人在行動上順從；聖人執政，能使人心悅誠服。使人行動順從，就可以圖謀創業；令人心悅誠服就可以善始善終。使人行動順從用禮，使人心悅誠服要靠樂。
所謂樂，不只是金、石、絲、竹等樂器，而是使人愛家庭、愛宗族、愛職業、愛國家，擁護政令，講究道德。這樣治民的君主，通過製作**來加以調節，使人們不失和諧。所以，有德的君主，用**來使民眾歡樂；無德的君主，只知道用**使自己快樂。
使民眾都快樂，才能保持長久；只圖自己快樂，不久便會滅亡。
3樓：搖光山水吟
這樣治民的君主，通過製作**來加以調節，使人們不失和諧。
上面**有全文翻譯啊
求採納~
4樓：匿名使用者
出自《三略·下略》意思是：這樣治民的君主，通過製作**來加以調節，使人們不失和諧。
5樓：戒我心靜亦無懼
統治人民的君主就需要制定樂教來調節，使他們的生活不失去和諧
6樓：匿名使用者
意思是：這樣治民的君主，通過製作**來加以調節，使人們不失和諧。
文言文翻譯《資治通鑑.周紀一》
譽者或過其失 毀者或損其真 什麼意思求翻譯，直譯
王夫之紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣。這是什麼主張
大致意思是 記載世的人將一位君主作為一世，將一種姓氏作為一代人就足夠了。當權帝王，以一位君王為一世 一種思想指導之類的如革新 法案之類的 一姓為一代足矣 一個姓氏家族有思想行為一般只能影響一代而已。思想主張 強調 天地之化日新 歷史運動 勢之必然 紀世者以一君為一世,一姓為一代足矣.是什麼意思? 大...
故為之說，以俟夫觀人風者得焉。什麼意思啊
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