1樓：
所以我寫了這篇文章，來等待那考察民情的人得到它。
這是柳宗元的《捕蛇者說》中的話，表明了作者的寫作目的。
2樓：匿名使用者
無奈，身為一郡長官竟然不能上達天聽，為民解憂，反而要觀民風者得焉
3樓：溫馨
所以寫了這篇文章，來等待考察民風的人得到它。
故為之說,以俟夫觀人風者得焉的意思是什麼
4樓：心靈小炎
故：所以。
以：用來。
俟：等待，這裡有希望的意思。
人風：即民風。唐代為了避李世民的諱，用「人」字代「民」字。
譯文：所以我寫了這篇文章，以等待那些考察民情的人得到它。
語出柳宗元的《捕蛇者說》：
餘聞而愈悲。孔子曰：「苛政猛於虎也。」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
我聽了更加同情他。孔子說：「苛酷的統治比老虎還凶啊。
」我曾經懷疑過這句話，如今從蔣家的遭遇來看，還真是真實可信的。唉！誰知道搜刮老百姓的毒害比這毒蛇更厲害呢！
所以我寫了這篇文章，以等待那些考察民情的人得到它。
5樓：業慶母恬暢
所以就為這件事寫下故事以待觀察民情者看到啦，人風即民風，為避唐太宗李世民諱改詞，這一避諱還真麻煩，用詞都不通順了，畢竟人大民小而且還有物質上的區別嘛（不是人就是畜生或垃圾，不是民就是官）
6樓：再別寒煙小雨
所以寫了這篇文章，來等待考察民風的人得到它。
故為之說，以俟夫觀人風者得焉 是什麼意思 譯文
7樓：遊戲君疊疊醬
故：所以。以：用來。俟（sì）：等待。
人風：即民風。唐代為了避李世民的諱，用「人」字代「民」字。
出處：唐代文學家柳宗元的散文名篇《捕蛇者說》
原文：餘聞而愈悲，孔子曰：「苛政猛於虎也！」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
釋義：我聽了（蔣氏的訴說）越聽越悲傷。孔子說：
「嚴苛的政治比老虎還要凶猛啊！」我曾經懷疑過這句話，現在從蔣氏的遭遇來看，還真是可信的。唉！
誰知道搜刮老百姓的毒害有比這種毒蛇更厲害呢！所以寫了這篇文章，以期待那些（朝廷派遣的）考察民情的人從這裡得到它。
8樓：密碼箱_骨灰盒
所以就為這件事寫下故事以待觀察民情者看到啦，人風即民風，為避唐太宗李世民諱改詞，這一避諱還真麻煩，用詞都不通順了，畢竟人大民小而且還有物質上的區別嘛（不是人就是畜生或垃圾，不是民就是官）
9樓：匿名使用者
因此，我為這事寫了這篇「說」，以等待那些考察民情的人看到它
故為之說,以俟夫觀人風者得焉的為是什麼意思
10樓：聞銀鬆平
所以我寫了這篇文章，來等待那考察民情的人得到它。
這是柳宗元的《捕蛇者說》中的話，表明了作者的寫作目的。
故為之說，以俟夫觀人風者得焉。怎麼翻譯
11樓：狼鳳吻
無奈，身為一郡長官竟然不能上達天聽，為民解憂，反而要觀民風者得焉，作者深深地無奈
表現了當時社會的黑暗與民間疾苦生活，表現了作者體察民情，深體人民之痛的正直官風，也表達了身為**卻不能為民請命的無奈。
12樓：紫冰月中花
initiate, so to say, in order to view people go to wind
翻譯文言文；故為之說，以俟夫人觀人風者得焉中'說「的意思
13樓：匿名使用者
所以我(為此)寫了這篇文章，以希望那些（朝廷派遣的）考察民情的**從這裡得到一些實情。
以俟夫觀人風者得焉
14樓：匿名使用者
意思是：以期待那些朝廷派出的用來考察民情的人得到它。
出處：《捕蛇者說》，出自於唐代文學家柳宗元的散文名篇。
原文節選：餘聞而愈悲，孔子曰：「苛政猛於虎也！」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚於是蛇者乎！故為之說。
譯文：我聽了（蔣氏的訴說）越聽越悲傷。孔子說：
「嚴苛的政治比老虎還要凶猛啊！」我曾經懷疑過這句話，現在從蔣氏的遭遇來看，還真是可信的。唉！
誰知道搜刮老百姓的毒害，誰知道苛捐雜稅的毒害比這種毒蛇的毒害更厲害呢！所以（我）寫了這篇文章。
擴充套件資料
內容結構上，作者以「蛇」為線索，步步深入地文字。全文以蛇開篇，至蛇收束，其中按照產蛇、募蛇、捕蛇，到捕蛇者、捕蛇者說的順序步步遞進，最後得出結論。雖然題為「捕蛇者說」，卻不徑從蔣氏敘起，而從「永州之野產異蛇」下筆。
寫蛇，飾之以「異」，使人醒目動心，便於為下文決口導流。寫蛇之「異」，由外及內，從形到質。寫性之異，一為有劇毒：
「觸草木，盡死；以齧人，無御之者」。「盡死」 、「無御」極言蛇毒之烈。一為大利：
可以去毒療瘡治病。
寫性異，分出相對立的大毒大利兩支，再以「賦」將這兩支紐結起來。因有大利，才會造成「太醫以王命聚之」。蛇能治病，為醫家所重，為太醫所重，更見其功效之大。
正因為被皇家的醫官重視，才會「以王命聚之」 。「王命聚之」，不僅說明蛇有大用，也反映了蛇有劇毒，一般地求之不得，買之不能，非以最高權力的「王命」不可。
可是，雖令出於帝王，也不過「歲賦其二」，仍然不容易得到，這更顯示了人們害怕毒蛇的程度。正因為皇家既要蛇，又不易得到蛇，才迫使官府採取「當其租入」的辦法。
租，是王室賴以活命之本；蛇，乃王室藉以保命之物。納租，屬於王事；徵蛇，出於王命。由於蛇和租在王家的利益上一致，這才出現了「 當其租入」的措施，將兩種本來毫不相關的事物聯結起來。
這一聯結，也就為永州人冒死捕蛇埋上了伏線，為將蛇毒與賦毒比較立下了伏筆。
由異蛇引出異事，由異事匯出異理——由蛇寫到捕蛇，由捕蛇者寫到捕蛇者說，先事後理，因前果後，脈絡清晰，層層遞進。作者以「蛇毒」為陪襯，通過反覆對比揭示主題。
15樓：匿名使用者
出自柳宗元《捕蛇者說》
以，連詞，表目的，用來。
俟，等待，這裡有「希望」的意思。
夫，指示代詞，那。
觀人風者，考察民情的人。人風，即民風。唐朝為避唐太宗李世民 的諱，「民」字改用「人」字
焉，代詞，它，指《捕蛇者說》這篇文章。
譯文：以等待那些考察民風的人知道看到它。意思是希望唐王朝最高統治者能知道這種情況。
16樓：紀採鎮苑博
具：……的原因
「漢王所以具知天下隘室」意為：漢王劉邦之所以瞭解天下各處險要。
17樓：
代詞，樓上兩個比複製貼上別人問一個字，就你們逼話多
以俟夫觀人風者得焉中的焉什麼意思
18樓：匿名使用者
「以俟夫觀人風者得焉」的「焉」，是代詞，它，指《捕蛇者說》這篇文章。
這句話譯為現代漢語是：以等待那些考察民風的人知道看到它。意思是希望唐王朝最高統治者能知道這種情況。
19樓：劉智
應該是兼詞，相當於「於之」，也就是希望唐王朝最高統治者在這事中得到啟發，同時也就是狀語後置。
以俟夫觀人風者得焉 怎麼翻譯
20樓：穆子澈想我
以俟夫觀人風者得焉翻譯：以等待那些考察民風的人知道看到它。意思是希望唐王朝最高統治者能知道這種情況。
一、原文所在選段
悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。
退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？」
餘聞而愈悲，孔子曰：「苛政猛於虎也！」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚於是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
二、釋義
凶暴的官吏來到我鄉，到處吵嚷叫囂，到處騷擾，那種喧鬧的樣子驚擾了鄉間的平靜，即使是雞狗也不得安寧呢！我就小心翼翼地起來，看看我的瓦罐，我的蛇還在，就放心地躺下了。我小心地餵養蛇，到規定的日子把它獻上去。
回家後有滋有味地吃著田地裡出產的東西，來度過我的餘年。估計一年當中冒死的情況只是兩次,其餘時間我都可以快快樂樂地過日子。哪像我的鄉鄰們天天都在危險之中呢！
現在我即使死在這差事上，比起我的鄉鄰就已經死在（他們）後面了，又怎麼敢怨恨（捕蛇這件事）呢？」
我聽了（蔣氏的訴說）越聽越悲傷。孔子說：「嚴苛的政治比老虎還要凶猛啊！
」我曾經懷疑過這句話，現在從蔣氏的遭遇來看，還真是可信的。唉！誰知道搜刮老百姓的毒害有比這種毒蛇更厲害呢！
所以寫了這篇文章，以期待那些（朝廷派遣的）考察民情的人從這裡得到它。
三、出處
唐代柳宗元的《捕蛇者說》。
一、創作背景
柳宗元在唐順宗時期，參與了以王叔文為首的永貞革新運動。因反對派的強烈反抗，革新運動一百四十多天後失敗，順宗退位，王叔文被殺，柳宗元貶為永州司馬。
在永州的十年期間，柳宗元大量地接觸下層，目睹當地人民「非死則徙爾」的悲慘景象，感到有責任用自己的筆來反映橫徵暴斂導致民不聊生的社會現實，希望最高統治者能借此體察民情，推行善政。
柳宗元看到「永州之野產異蛇」，聽到有蔣氏者「專其利有三世」的事例，他以進步的思想和身邊的素材構思了這篇《捕蛇者說》，以「貶時弊與抒孤憤」。
二、賞析
由異蛇引出異事，由異事匯出異理——由蛇寫到捕蛇，由捕蛇者寫到捕蛇者說，先事後理，因前果後，脈絡清晰，層層遞進。作者以「蛇毒」為陪襯，通過反覆對比揭示主題。
作者在藝術手法上善用襯托與對比以突出重點；表達方式以敘事為主，輔以議論點明中心，以抒情強化感染力。
三、作者簡介
柳宗元，字子厚，漢族，河東人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。
柳宗元的祖籍是河東郡，祖上世代為官。其父柳鎮曾任侍御史等職。柳宗元的母親盧氏屬范陽盧氏，祖上世代為官。柳宗元只有兩個妹妹。
773年，柳宗元生出生於京城長安。四歲時，母親盧氏和他住在京西莊園裡，母親的啟蒙教育使柳宗元對知識產生了強烈的興趣。柳宗元的幼年在長安度過，因此對朝廷的腐敗無能、社會的危機與動盪有所見聞和感受。
公元785年（貞元元年），柳鎮到江西做官。柳宗元隨父親宦遊，直接接觸到社會，增長了見識。他參與社交，結友納朋，並受到人們的重視。
不久，他回到了長安。父親柳鎮長期任職於府、縣，對現實社會情況有所瞭解，並養成了積極用世的態度和剛直不阿的品德。能詩善文的父親和信佛的母親為他後來「統合儒佛」思想的形成奠定了基礎。
21樓：匿名使用者
以等待那些考察民風的人知道看到它。意思是希望唐王朝最高統治者能知道這種情況。
出自唐·柳宗元《捕蛇者說》
原文選段：
餘聞而愈悲，孔子曰：「苛政猛於虎也！」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚於是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
白話釋義：
我聽了（蔣氏的訴說）越聽越悲傷。孔子說：「嚴苛的政治比老虎還要凶猛啊！
」我曾經懷疑過這句話，現在從蔣氏的遭遇來看，還真是可信的。唉！誰知道搜刮老百姓的毒害，誰知道苛捐雜稅的毒害比這種毒蛇的毒害更厲害呢！
所以（我）寫了這篇文章，以期待那些朝廷派出的用來考察民情的人得到它。
創作背景
柳宗元在唐順宗時期，參與了以王叔文為首的永貞革新運動。最後失敗被貶為永州（今屬湖南）司馬。在永州的十年期間，柳宗元大量地接觸下層，目睹當地人民「非死則徙爾」的悲慘景象，他以進步的思想和身邊的素材構思了這篇《捕蛇者說》。
文字抓住蛇毒與苛政之毒的聯絡，巧用對比，通過捕蛇者與毒蛇之毒來襯托賦稅之毒，突出了社會的黑暗。文章筆鋒犀利，文情並茂，堪稱散文中的傑作。千百年來一直廣為傳頌。
該文被收入語文版九年級上冊，蘇教版九年級上冊。
作者簡介
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河東（現山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。
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