1樓:匿名使用者
墨子曾經從師與儒者,學習孔子之術,稱道堯舜大禹,學習《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。但後來逐漸對儒家繁瑣禮樂感到厭煩,最終舍掉了儒學,形成自己的墨家學派。在代表新型地主階級利益的法家崛起以前,墨家是先秦和儒家相對立的最大一個學派,並列“顯學”。
2樓:挽秋閣主
墨子(約公元前468年~前376年),名翟,漢族,魯國人(今山東省滕州市),中國先秦墨家學派創始人,中國戰國時期著名思想家、科學家。他曾提出“兼愛”“非攻”等觀點,創立墨家學說,並有《墨子》一書傳世。墨學在當時影響很大,與儒家並稱“顯學”。
公元前5世紀處,墨子可能收集出生在魯國一個一木工為謀生手段的手工業者家庭。當時的工匠處於官府的嚴格控制之下,(被稱為“工奴”,商人被稱為“商奴”……)隸屬和服務於官府,社會地位十分低下。墨子從小承襲了木工製作技術,由於他的聰明巧思,使他成為一名高明的木工匠師和傑出的機械製造家,為他後來的社會活動奠定了良好的基礎。
墨子精通手工技藝,可與當時的巧匠魯班相比。他自稱是“鄙人”,被人稱為“布衣之士”。墨子曾做過國大夫,自詡說“上無君上之事,下無耕農之難”,是一個同情“農與工肆之人”的士人。
墨子曾經從師與儒者,學習孔子之術,稱道堯舜大禹,學習《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。但後來逐漸對儒家繁瑣禮樂感到厭煩,最終舍掉了儒學,形成自己的墨家學派。在代表新型地主階級利益的法家崛起以前,墨家是先秦和儒家相對立的最大一個學派,並列“顯學”。
墨子一生的活動主要在兩方面,一是廣收**,積極宣傳自己的學說,二是不遺餘力的反對兼併戰爭。
墨家是一個有著嚴密組織和嚴密紀律的團體,最高領袖被稱為“鉅子”,墨家的成員都稱為“墨者”,必須服從鉅子的指導,聽從指揮,可以“赴湯蹈火,死不旋踵”,意思是說至死也不旋轉腳跟後退。
為宣傳自己的主張,墨子廣收門徒,一般的親信**達到數百人之多,形成了聲勢浩大的墨家學派。墨子的行跡很廣,東到齊,西到鄭、衛,南到楚、越。
3樓:武者的底線
墨翟相傳原為魯國人,後長期住在宋國。曾學習儒術,因不滿“禮”之煩瑣,另立新說,聚徒講學,成為儒家的主要反對派。據說楚王曾計劃攻宋,墨子前往勸說楚王,並在與公輸般的模擬攻防中取得勝利,楚王只得退兵。
墨子的思想與主張見墨家。
墨子與孔子有相當程度上的差異。孔子主張久喪厚葬,對飲食非常講究,子曰:“食不厭精,膾不厭細。
”[1]墨子一生過著簡樸的生活,“量腹而食,度身而衣”,主張“節用,節葬,非樂”,他的**也是“短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,則夕弗得
問什麼有人?因為nc一向很多
4樓:鹽城崇雲
墨子和孔子的思想有相通之處,墨子,是孔子之後的第二個偉大的思想家,與孔子主張的仁愛不同,墨子主張兼愛。墨子認為,當時的社會問題,是弱肉強食,分配不公。他主張建設一個合理的社會,這個社會包括五個條件:
自食其力、各盡所能、按勞分配、機會均等、互利互愛,最終實現一個官無常貴、民無終賤的目標。所以,有人把墨子說成是孔子的學生。但孔子的三千**中沒有墨子。
5樓:花花夏兒
墨子本是與孔子一起學習儒學但後來創墨學
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