1樓：中職語文教學教研分享
原文夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無
以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？
—— 本文選自《諸葛亮集》。(題目是後人加的)
譯文品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。
不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子裡，悲傷嘆息，又怎麼來得及呢？
（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）
有道德修養的人，他們是這樣進行修煉的：（夫君子之行） 他們以靜心反思警醒來使自己盡善盡美。（靜以修身） 以儉樸節約財物來培養自己的高尚品德。
（儉以養德） 除了清心寡慾、淡泊名利，沒有其他辦法能夠使自己的志向明確清晰、堅定不移。（非淡泊無以明志） 除了平和清靜，安定安寧，沒有其他辦法能夠使自己為實現遠大理想而長期刻苦學習。（非寧靜無以致遠） 要想學得真知，必須生活安定，使身心在寧靜中專心研究**。
（夫學須靜也） 人們的才能必須從不斷的學習之中積累。（才須學也） 除了下苦功學習，沒有其它辦法能夠使自己的才幹得到增長、廣博與發揚。（非學無以廣才） 除了意志堅定不移，沒有其它辦法能夠使自己的學業有所進、有所成。
（非志無以成學） 貪圖享樂、怠惰散漫就不能夠勉勵心志使精神振作發奮向上。（淫慢則不能勵精） 輕險冒進、妄為急躁就不能夠陶冶生性使品德節操高尚。（險躁則不能治性） 如果年華虛度，任隨歲月而流逝，意志一天天任隨時間而消磨，（年與時馳，意與日去） 就會像衰老的樹葉般一片片凋落成灰，變成無用之人，（遂成枯落） 這樣的人對社會沒有一點用處，大多不能夠融入於社會，（多不接世） 只能夠悲傷地困守在自己窮家破舍之中，空虛嘆息，（悲守窮廬） 等到將來那時知道要悔過、改過，卻怎麼也來不及了。
（將復何及）
註釋⑴夫（fú）：句首發語詞，無實在的意義。 ⑵君子：
品德高尚的人。 ⑶行：操守、品德。
⑷澹（dàn）泊：也寫做「淡泊」，清靜而不貪圖名利。 ⑸明志：
表達自己崇高的志向 ⑹寧靜：這裡指安靜，集中精神，不分散精力。 ⑺致遠：
實現遠大目標。 ⑻廣才：增長才幹。
⑼韜(ta-o)慢：過度的享樂，慢：懈怠，懶惰。
淫，過度 ⑽勵精：奮勉，振奮。 ⑾險躁：
冒險急躁，與上文「寧靜」相對而言 ⑿治性：治通冶，陶冶性情。 ⒀馳：
消失、逝去。 ⒁日：時間。
⒂遂：於是，就。 ⒃枯落：
枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去 ⒄接世：接觸社會,承擔事物；有「用世」的意思。 ⒅窮廬：
破房子。 ⒆將復何及：怎麼還來得及。
⒇才：才幹 意與日去：意：
意志，本文中指學習的意願 行：夫君子之行： 操守、品德。
三人行：同行。 意：
意與日去：志願。 賓客意少舒：
心情。 志：非澹泊無以明志：
志趣。 志慮忠純：志向。
2樓：沃潤薄思嬡
推薦那個沒翻譯全！！少了幾句
誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
翻譯如下：
一個德才兼備者的操行，是以心緒寧靜來涵養德性，以生活節儉來提高品德。不能夠恬淡寡欲就不能明確志向，不能夠平和安靜就不能實現遠大的理想。進行學習需要安靜的心情，增長才幹需要學習。
不學習就無法增長自己的才幹，沒有志向就不可能學有所成。放縱怠慢就不能振奮精神，偏激浮躁就不能陶冶性情。這樣，年齡學問會同時時光一起飛逝而過，意志會隨著歲月一天天消逝，最後精力衰竭而學識無成，不被社會所接納，到那時悲哀的守著貧窮的家，即使後悔也來不及了。
誡子書原文及翻譯
3樓：裝甲擲彈兵水瓶
原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
翻譯：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
這篇文章當作於蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
4樓：匿名使用者
一、原文
誡子書兩漢：諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
(淡泊 一作：澹泊；淫慢 一作：慆慢)
二、譯文
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。
所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
擴充套件資料
創作背景
這篇文章當作於蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
諸葛亮
諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。
其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於234年在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。
諸葛亮在後世受到極大尊崇，成為後世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
5樓：匿名使用者
誡子書原文：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
譯文：有道德修養的人，他們是這樣進行修煉的：（夫君子之行）
他們以靜心反思警醒來使自己盡善盡美。（靜以修身）
以儉樸節約財物來培養自己的高尚品德。（儉以養德）
除了清心寡慾、淡泊名利，沒有其他辦法能夠使自己的志向明確清晰、堅定不移。（非淡泊無以明志）
除了平和清靜，安定安寧，沒有其他辦法能夠使自己為實現遠大理想而長期刻苦學習。（非寧靜無以致遠）
要想學得真知，必須生活安定，使身心在寧靜中專心研究**。（夫學須靜也）
人們的才能必須從不斷的學習之中積累。（才須學也）
除了下苦工學習，沒有其他辦法能夠使自己的才幹得到增長、廣博與發揚。（非學無以廣才）
除了意志堅定不移，沒有其他辦法能夠使自己的學業有所進、有所成。（非志無以成學）
貪圖享樂、怠惰散漫就不能夠勉勵心志使精神振作發奮向上。（淫慢則不能勵精）
輕險冒進、妄為急躁就不能夠陶冶生性使品德節操高尚。（險躁則不能治性）
如果年華虛度，任隨歲月而流逝，意志一天天任隨時間而消磨，（年與時馳，意與日去）
就會像衰老的樹葉般一片片凋落成灰，變成無用之人，（遂成枯落）
這樣的人對社會沒有一點用處，大多不能夠融入於社會，（多不接世）
只能夠悲傷地困守在自己窮家破舍之中，空虛嘆息，（悲守窮廬）
等到將來那時知道要悔過、改過，卻怎麼也來不及了。（將復何及）
6樓：火鍋
「淫慢則不能勵精，險躁則不能治性」的意思是：放縱懶散就不能振奮精神，急躁冒險不能陶冶性情。
出自諸葛亮的《誡子書》。
古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑑之處。
三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為「智慧之化身」，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，後來更成為修身立志的名篇。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個「靜」字加以論述，同時把失敗歸結為一個「躁」字，對比鮮明。
《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。對諸葛瞻的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將為人父的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立志的名篇。
《誡子書》的主旨是諸葛亮勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個「靜」字加以論述，同時把失敗歸結為一個「躁」字，對比鮮明。
關羽的《誡子書》關羽寫過誡子書麼
誡子書 是三國時期的諸葛亮在臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書，而當時關羽已經去世十幾年了，因此 誡子書 跟關羽毫無聯絡！關羽寫過誡子書麼 芬手602 我想回駁您和樓主的觀點。首先，誡子書 的的確確不是關羽寫的，而是諸葛亮寫的。但是關羽並不像你說的那樣 大字不識一個 關羽是一個文武雙全的將軍。他的的確確...
《誡子書》的啟示，讀了誡子書有什麼啟發
諸葛亮 誡子書 諸葛亮，字孔明，琅琊人。三國時期著名的政治家 軍事家。官至丞相。誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！譯文 有...
誡子書的詩意，誡子書裡面詩句的意思
有才德人的行為，寧靜專一用來修養身心，約束用來培養品德。不內心恬談不就沒有辦法明確志向，不寧靜專一就沒有辦法達到遠大目標，學習必須寧靜專一，才幹必須刻苦學習，不學習就沒有辦法增長才幹，不立去就沒有辦法學有所成。放縱解恬就能振奮精神，輕薄浮就不能修養性情，年紀隨同時光而疾速逝去意志，隨同發而表失大多對...