1樓：匿名使用者
程朱理學，亦稱為「程朱道學」，是宋明理學的主要派別之一，也是理學各派中對後世影響最大的學派之一。理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據，其由北宋時期河南（今河南洛陽）人二程（程顥、程頤兄弟開始創立，其間經過**楊時，再傳羅從彥，三傳李侗的傳承，到南宋時期朱熹集為大成。
陸王心學
「陸王心學」是由儒家學者陸九淵、王守仁發展出來的心學的簡稱，或直接稱「心學」；或有專門稱為某哲學家的心學，如王守仁的「陽明心學」。陸王心學一般認為肇始孟子、興於程顥、發揚於陸九淵，由王守仁集其大成。陸王心學與程朱理學雖有時同屬宋明理學之下，但多有分歧，陸王心學往往被認為是儒家中的「格心派」（一稱「主觀唯心主義」），而程朱理學為「格物派」（一稱「客觀唯心主義」）。
2樓：
理學創始人:周敦頤
二程（程頤程顥）學說出現標誌理學正是形成
理學的集大成者:朱熹
陸王心學:陸九淵和王陽明
3樓：匿名使用者
程朱理學代表人物是北宋的程頤、程顥和南宋的朱熹。
4樓：獅子藍色風鈴
程朱理學有程頤，程顥、朱熹
陸王心學有陸九淵， 王陽明
望樓主採納
感謝祝你有美好的一天
程朱理學與陸王心學的分歧
5樓：鳥烏龜的
宋明理學
在理學家看來，「理」是世界的本原，是天地萬物都要遵循的普遍原
則，體現在社會上是儒家道德倫理，在人身上就是人性。
程朱理學（代表人物是北宋二程，南宋朱熹）認為，要把握「理」，就需要通過「格物致知」的方法，即通過接觸世間萬事萬物，在體會到各種知識的基礎上加深對先天存在的「理」的體驗，最終貫通明「理」。（這是說他們認為「理」應該由己出發，由內心往外面看）
陸王心學（代表人物是南宋陸九淵，明中王守仁）認為，「理」不需要要到身心以外的事來尋找，提出「心即理也」，心就是天地萬物的淵源，陸九淵更提出「發明本心」以求理的方法。求「理」就是進行內心的反省。（這是說他們認為由外向內看世間的萬事萬物，因為他們認為心就是萬物的淵源。
）這與朱熹的格物致知的方法發生分歧。（這就是答案吖，他們求「理」方法上的差異。書上有哦。
在嶽麓版第四課十七頁。）
「理學」概念
自魏晉南北朝來，佛道二教迅速傳播，儒學發展出現危機，三教在發展中彼此反覆辯駁吸收，到唐宋時調和之風興盛，三教合一潮流發展，為振興儒學，既要回答佛,道關於宇宙自然的深層思考，還要把這些思考與傳統儒家對現實人生的關懷聯絡起來，唐宋儒學家不斷進行思考，到宋代，逐漸確立了一個以「理」或「天理」為核心的觀念系統，因此被稱為理學。
其實他們兩派都是理學，正如第四課課題宋明理學，宋明理學分為程朱理學和陸王心學。兩派都認為「理」是世界的本原。在世界觀上說都是唯心主義。
在方**上程朱理學是由內向外（即「格物致知」），陸王心學是由外向內（即「發明本心」，「致良知」）所以說他們最大的不同時方**吖。
6樓：匿名使用者
程朱理學和陸王心學 都是儒家學派的發展 都是唯心主義 就是認為意識
是本原 意識決定物質 程朱理學是客觀唯心主義 把客觀精神當作本原 即理 為了追求理 有了格物致知這一主張 即通過實踐體驗理 而陸王心學 是主觀唯心主義 即心為本原 他們認為理在心中 不需要向外在尋求
7樓：兼天湧
朱熹將超驗之理安置於有形有跡的物質世界之上，他強調「今日而格一物焉，明日又格一物焉」，「一旦豁然貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣」。朱熹把格物僅僅歸結為靜觀印於萬物之上的天理。這樣做的結果，導致以道心（天理）排斥、壓抑人心。
陸王心學將天理融入主體意識，所謂吾心即宇宙，強調致良知。
8樓：失去記憶的天使
我也覺得b也對誒……
老師還說、理是萬物本原、還是核心內容的、
餓、搞不清了、
好吧必修三是我學的最爛的一本、我就來灌灌水的……
9樓：飄血之蒼穹
a是對的
王守仁的心學就是反對格物致知的
程朱理學和陸王心學的區別 40
10樓：匿名使用者
區別：程朱理學：把「理」或「天理」視作哲學的最高範疇，認為理無所不在，不生不滅，不僅是世界的本原，也是社會生活的最高準則。
由此，程朱理學中有一句著名的觀點：「存天理，滅人慾」。程朱理學是客觀唯心主義學說；
陸王心學：主要強調人的本心作為道德主體，自身就決定道德法則和倫理規範，使道德實踐的主體性原則凸現出來。其中一句著名的話：
「吾心即宇宙」。由此可見，陸王心學是主觀唯心主義學說。
聯絡：1、二者都是唯心主義觀點，根本上認為人的意識決定物質，強調人的思維可以主宰一切，解決問題也要從「想」；
2、都是宋明時期人類思想進步、社會變革的產物，都對人類社會演變，思維的進步產生的巨大影響。
11樓：孑夕槿
不能這樣理解。程朱理學把「理」作為萬物的本原，要求以「理」來規範外在的行為，而陸王心學把「心」作為萬物的本原，強調以內心的自我反省去抑制自己的行為。我們昨天剛月考完，歷史剛學完那一章。
12樓：手機使用者
程朱理學是客觀唯心,主張理念是萬物的本源;心學是主觀唯心,主張心是宇宙萬物的本源。
13樓：listen_to瀧
朱程理學是客觀唯心主義，主張理生萬物，最高天理則為仁，講究的是借外物來修養自身，就是格物致知，是儒學的發展繼承。陸王心學是主觀唯心主義，講究的是心，就是自身內心的修行，比如致良知，我心即宇宙之類的，心學是理學的繼承發展。不知道你明白沒？
陸王心學與程朱理學有什麼相同點與不同點？
程朱理學和陸王心學的區別，程朱理學和陸王心學的區別
區別 程朱理學 把 理 或 天理 視作哲學的最高範疇，認為理無所不在，不生不滅，不僅是世界的本原，也是社會生活的最高準則。由此，程朱理學中有一句著名的觀點 存天理，滅人慾 程朱理學是客觀唯心主義學說 陸王心學 主要強調人的本心作為道德主體，自身就決定道德法則和倫理規範，使道德實踐的主體性原則凸現出來...
程朱理學與陸王心學有什麼異同，程朱理學和陸王心學的異同有哪些
陸王心學與程朱理學進行了長達數百年的論爭。其實，他們的學說本質上是一致的，都以封建主義的三綱五常為基礎，以維護封建統治為目的，把經學哲學化。他們的分歧，只是主觀唯心主義與客觀唯心主義的區別。他們的論爭只是唯心主義內部的學派之爭。他們的學說本質上是一致的，都以封建主義的三綱五常為基礎，以維護封建統治為...
陸王心學與程朱理學的不同異點，陸王心學與程朱理學有什麼相同點與不同點？
陸王心學認為理是人心本來就有的，是主觀唯心主義。陸解說 宇宙 二字為 宇宙內事乃己分內事 己分內事乃宇宙內事。陸 主張 吾心即是宇宙 又倡 心即理 說。斷言天理 人理 物理只在吾心之中。人同此心，心同此理。往古來今，概莫能外。認為治學的方法，主要是 發明本心 不必多讀書外求，學苟知本，六經皆我註腳 ...