1樓：匿名使用者
王朔和老舍此二人皆為文學大家，若要說誰更「老北京」，那就很難**了，畢竟二者的「老北京」都有著各自不同程度的體現。撇開誰更老北京這個話題不說，光是二者的藝術造就就有很多東西可以說的了。
首先，我們來說說舍先老生。老舍，一個地地道道的老北京，他與京味**有著千絲萬縷的聯絡，更有甚者稱其為「京味**」的源頭。老舍的「京味**」主要表現在：
「京味兒」語言，「京味兒」民俗風情，「京味兒」文化底蘊。就拿《駱駝祥子》為例，祥子就是老舍先生筆下的一個老北京車伕形象。老舍先生通過刻畫祥子的悲慘生活來揭露舊中國的黑暗，同時反映了當時軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活在痛苦深淵中的圖景。
再來談談王朔。王朔既不是土生土長的老北京人，也沒有過大雜院的生活經歷，但是他卻有自己獨特的「兩手」——「活的語言寫作」和「頑主群像」。王朔的「活的語言寫作」並不是老舍筆下的老北京話——衚衕語言，而是北京的社會流行語；同樣，頑主形象又稱「痞子形象」，這些「痞子」並不都是無賴、惡棍，相反是一些社會底層的普通百姓。
王朔的痞子文學，講述的是社會底層的人的思想行為和為人處世，描寫的是底層人們最普遍和典型的生活狀態以及情感糾紛。
最後，王朔和老舍都有著各自的造詣，他們的藝術成就並不能相提並論，至於**誰跟老北京也是不切實際，因為二者都是「京味**」的傑出代表。
2樓：倩世有約
王朔和老舍都有著各自的造詣，二者都是「京味**」的傑出代表
3樓：福瑞
老舍，一個地地道道的老北京，他與京味**有著千絲萬縷的聯絡
4樓：巨蟹娜娜美女
兩個人的藝術成就都挺高的，都有好文章
5樓：陳娜娜最棒的
老舍寫的文章挺不錯的，上學的時候經常看
6樓：夢如人生
王朔和老舍都是文學家。都很有才華
7樓：善良的謝開心
沒有聽說過這個人，但是感覺這兩個人應該挺好的吧
8樓：沒沒
王朔和老舍都是「京味**」的代表人物這個我贊同
為何老舍的**是京味**的代表
9樓：oh丶呵呵
第一；充滿「京味兒」的語言，語言往往為文章增色添彩，老舍先生多寫北京城中的人事，「京味兒」語言在此便發揮了極大作用。
其次：就是對於民俗的表現，老舍卓越的藝術畫筆下的民俗風情給我們描繪了二十世紀初期，到二十世紀中葉中國從戊戌變法失敗，到清朝滅亡，再到抗日戰爭、解放戰爭五十多年的歷史。 老舍先生筆下的民俗風情不僅是「京味兒」的大的文化背景，也構成了細膩傳神、色彩斑斕的老北京傳統習俗風味的工筆畫。
最後：具體說到「京味兒」，我認為應該是以北京普遍的傳統市民以及他們日常生活為背景，且將北京特有的歷史、環境、文物、民俗、風情、世態、習慣、語言融合成一個整體。 求採納
10樓：匿名使用者
我覺得他是濟南的**代表人物呀。
鄧友梅與老舍的京味兒比較
11樓：匿名使用者
通過比較，主要有相同之處和不同之處兩點。
一、兩位作家的相同之處:
1、內容都是以北京為寫作背景。
2、情節上故事性強，情節誘人。
3、語言是通俗易懂，明白曉暢。
二、兩位作家的不同之處：
1、內容範圍上，老舍寫了舊社會的北京和解放初的北京，如《駱駝祥子》、《茶館》、《龍鬚溝》。鄧友梅的京味**主要是寫舊社會的人物特別是從舊社會生活過來的人物，如《那五》等。作者說他把舊中國生活真實地再現出來，為的是「讓青年瞭解，舊中國已經腐 朽到一切都潰爛了，如果沒有共產黨領導這場革命，我們的民族已經到了沒有希望的境地。
2、人物選擇上，老舍善於寫典型人物，以滴水見大海；鄧友梅則另闢蹊徑，拂去了各色人們蒙著的文明面紗，把形形色色的人物推上了他所繪製的歷史舞臺。
3、藝術特點上，老舍善於用白描的手法勾勒人物，使人物形象特點鮮明。鄧友梅則注意描寫北京這座文明都城特有的習俗風貌，用多彩的畫筆來描寫具有民俗形態的生活細節和風土人情，構成了一個個具有濃郁的民俗風味的人物活動的場景。以風俗畫描摹著稱。
老舍的主要影響有哪些？？
12樓：匿名使用者
老舍對京味文學的影響:
從老舍的創作經歷可以看到，從他最初的《老張的哲學》、《二馬》和《趙子曰》就以北京的生活和北京人在海外的生活為題材，到後來重新回到北京的市民生活題材的《離婚》、《牛天賜傳》，再到他的代表作《駱駝祥子》、《四世同堂》，以及《我這一輩子》和《月牙兒》、《柳家大院》等中短篇**，他最有特點和藝術成就的作品都與北京這座城市有關。因此，我們可以說，老舍是"京味**"的源頭，是北京文化孕育了老舍的創作，而老舍筆下的市民世界又最能體現北京文化的人文景觀，甚至成為一種文化史象徵，一說到北京文化，就不能不聯想到老舍的文學世界。
從老舍的創作經歷可以看到，他最有特點和藝術成就的作品都與北京這座城市有關。"擅於運用俗白而富有生活情趣的北京地方語言寫作，敏於描繪北京的風光、習俗及人物個性，敢於以喜劇風格來演示悲劇故事，等等，都教文壇感受到了縷縷新氣息。這些特點的形成，與老舍自幼濡染著的京城文化分不開。
清初以來近三百年，大批滿洲人屯居京城，他們在由滿族母語改操漢語之後，培養起了對北京話切磋玩味的普遍嗜好，從《紅樓夢》作者曹雪芹（隸滿洲內務府正白旗），到《兒女英雄傳》作者文康（隸滿洲鑲紅旗），都是這種語言造詣的典範體現者，老舍是該傳統的現代繼承人"（黃修己主編：《20世紀中國文學史》上冊，第328-329頁，中山大學出版社，2023年）。因此，可以說，老舍是現代"京味**"的源頭，是北京文化孕育了老舍。
老舍與京派**的關係:
老舍是北京人，卻不是京派的成員。雖然，從老舍作品所表現出的風格特點看，老舍與京派有許多接近之處，如老舍和京派作家都格外重視為現代文明探索病源，習慣於用文化來分割不同階層的人，在老舍看來，祥子的悲劇在於病態的城市文明對人性的傷害，而在這部**中，老舍又正是通過一個鄉下來的人力車伕（祥子）的眼光來看待城市的。因此，作者在批判的同時，又試圖以"道德審視"的角度對現代文明病的病源進行了**；又如老舍和京派作家描寫的也是特定文化背景下的人的命運和在文化制約中的世態人情，寫得最好的人物也都是"老中國兒女"或"鄉土中國"的子民。
但是，老舍走的卻是"俗文化"的路子，正因為老舍的"俗"，由於他作品的"北京味兒"、幽默風，以及以北京話為基礎的語言，使他遠離當時的"新文藝腔"，在現代作家中獨具一格，成為了把"鄉土中國"社會變革過程中的小市民階層的命運、思想、心理用文學形式表現出來並取得巨大成功的第一人。
老舍是什麼的開創者
13樓：張敦揚小男神
"京味**"的開創者。
老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。2023年獲"人民藝術家"稱號。主要作品為長篇**《駱駝樣子》、《四世同堂》，劇本《茶館》、《龍鬚溝》、《西望長安》等。
濃郁的地方色彩，生動活潑的北京口語的運用，通俗而不乏幽默。形成了老舍的風格，也是"京味**"的開創者。
老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的「勞動模範」。2023年，由於受到*****運動中惡毒的攻擊和**，老舍被逼無奈之下含冤自沉於北京太平湖。 2023年9月，中國現代文學長篇**經典《四世同堂》由東方出版中心出版上市。
這是該作自發表以來第一次以完整版形式出版。
老舍的作品大多取材於市民生活。他善於描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落後的中下層市民，在****和階級搏鬥中，在新的歷史潮流衝擊下。惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進退維谷、不知所措的可笑行徑。
14樓：匿名使用者
老舍了用北京話、包括它的口語來表現北京人生活的先河,是「京味**」的奠基人，他是真正的語言大師.老舍開創的
15樓：匿名使用者
老舍是京味**的開創者。
拓展內容：
在現代北京文學的發展歷史中，「京味文學」無疑是最具北京地域風情的文學流派之一。2023年是著名作家老舍先生逝世50週年。作為現代文學公認的「京味文學之鼻祖」，老舍先生畢生創作了大量展現北京地域文化生活的經典作品。
在老舍先生身後，鄧友梅、陳建功、劉心武、劉恆、王朔等一代代作家，繼續以北京的市民生活與文化風俗為主題，展現北京的風格與魅力，而這也成就了這座城市的文化輝煌及其在現當代文學史上的重要地位。
16樓：靜聽風過
1、老舍是「京味**」的開創者。
2、京味**是指用北京話表現傳統北京文化或是現代北京文化的**。20世紀20至40年代以老舍寫作為代表的文學，在內涵和審美上奠定了京味**的最初模式。
拓展內容：
在中國現當代文學史上，京味**是一個有著濃郁地域特色的文學流派。作為京味**的開創者，老舍自28世紀20年代陸續發表《老張的哲學》、《離婚》、《駱駝祥子》、《我這一輩子》、《四世同堂》等具有鮮明京味風韻的**，一定意義上，「京味**』』的得名是與老舍的創作密不可分的。
80年代中期的「文化尋根』』熱潮中，「京味』』**又一次回到我們的閱讀視野，以鄧友梅、汪曾祺、陳建功、韓少華、蘇叔陽等為代表的第二代作家，在承續純正京腔京韻的同時，創作視野更加寬泛，旁及運河風物、煙壺的內畫技術、八旗子弟……**《那五》、《雲致秋行狀》、《鬈毛》、《紅點頦兒》、《我是一個零》等，都帶有文化憑弔、追溯的色彩。
90年代，以王朔、劉恆、劉一達為代表的一批作家循著老舍、鄧友梅、陳建功等人的步伐，在京味道路上走得更遠，他們創造的人物形象不僅有來自各行各業的市井小民，還囊括了不務正業的遊民、混混等俗人。代表作品《頑主》、《貧嘴張大民的幸福生活》、《衚衕根兒》等中的人物更具代表性，其中的一些經典語句如「錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的』』、「我是流氓我怕誰釓…」還一度成為社會流行語。
參考資料：中國知網 文獻 上海師範大學 曹佳歡 京味**家筆下的小人物形象
17樓：阿薩姆的拉麵
"京味**"的開創者
老舍（2023年2月3日—2023年8月24日），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。
拓展資料老舍的作品大多取材於市民生活。他善於描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落後的中下層市民，在****和階級搏鬥中，在新的歷史潮流衝擊下。惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進退維谷、不知所措的可笑行徑。
他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會衝突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重。關於自然風光的色彩鮮豔的渲染和關於習俗人情的細緻入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。
在現代文學史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯絡在一起的。他是現代中國文壇上傑出的風俗、世態（尤其是北京的風土人情）畫家。作為一位大家，他所反映的社會現實可能不夠遼闊，但在他所描繪的範圍之內，卻把歷史和現實，從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風俗習慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態都結合濃縮在一起，有聲有色、生動活潑，自成一個完整豐滿、「京味」十足的世界。
這是老舍在現代文學史上作出的特殊貢獻。
為何老舍的小說是京味小說的代表，論老舍的京味小說及其藝術成就
oh丶呵呵 第一 充滿 京味兒 的語言，語言往往為文章增色添彩，老舍先生多寫北京城中的人事，京味兒 語言在此便發揮了極大作用。其次 就是對於民俗的表現，老舍卓越的藝術畫筆下的民俗風情給我們描繪了二十世紀初期，到二十世紀中葉中國從戊戌變法失敗，到清朝滅亡，再到抗日戰爭 解放戰爭五十多年的歷史。老舍先生...
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