1樓：匿名使用者
陸王心學認為理是人心本來就有的，是主觀唯心主義。
陸解說「宇宙」二字為：「宇宙內事乃己分內事；己分內事乃宇宙內事。」
陸「主張『吾心即是宇宙』，又倡『心即理』說。斷言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理。
往古來今，概莫能外。」 「認為治學的方法，主要是「發明本心」，不必多讀書外求，「學苟知本，六經皆我註腳」。」
而程朱理學認為理是客觀存在的，要人們去學習獲得，是客觀唯心主義。
朱熹將儒家思想推向了更高的境界，使其成為儒家發展史的一個里程碑。一提到理學，人們馬上會想到「存天理，滅人慾」的口號。在理學發達之前，「仁」是儒家中心思想，雖然是一種有等級尊卑的愛，但「仁」是以人性為基礎。
雖然傳統儒學也主張孝道和貞潔，但其禁慾色彩並不濃厚。儒學發展到理學階段以後，已帶有濃厚的禁慾主義色彩。二程說：
「大抵人有身，便有自私之理，宜其與道難一」，並稱：「無人慾即皆天理」。朱熹用飲食為例闡述：
「飲食者，天理也，要求美味，人慾也。」（《朱子語類·卷十三》），在宋朝以後，中國很少再出現像李白這樣「我本楚狂人」的詩人了。
理，是陸王心學和程朱理學共同認同的。但朱程理學認為理是天理，是天生就有的。陸王心學認為是心生的，所以不稱作心理，就稱為理。
2樓：匿名使用者
大道同源 歸根結底都是說明世界是由一個 理 字構成 只是不同人由於不同遭遇有不同看法而已 而且 個人認為朱熹實在禍國 弄個什麼三綱五常搞得人都被束縛了
陸王心學與程朱理學有什麼相同點與不同點？
陸王心學與程朱理學的區別於共同點
3樓：陽都女
陸王心學最重視的是「
心」概念：人內在的心就是宇宙萬物之心，一切道德行為應該以「專心」作最高標準。陸屬九淵說過：
「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」。王守仁說過：「心之本體，即天理也」。
此理就是「仁」，認識宇宙本體。
程朱學派則重視「理」概念。天地萬物皆有理，每個事件都有自己的「理」。「天理」就是天道，不生不滅，一切事件的「理」跟最高天理是一致的。
其實，兩派的學說有很多相同的地方，比如說，程頤和朱熹也認為，人的心裡也有仁，人性就是仁，仁就是天理的表現。陸九淵和王守仁也認為，天理是人心的本性。兩派都確定人和宇宙又最密切的關係，人是萬物之靈。
不過，對陸王派人士來說，最重要的是人類內在的知識潛能，對程朱派人士來說，最重要的是客觀的世界規律。
程朱理學和陸王心學的思想，以及相同點和不同點
4樓：一知齋
相同點是他們都是繼承了中國傳統的儒家文化。不同的是程朱理學強調存天理，滅人慾。而陸王心學認為吾心即宇宙。就是說陸王心學不承認有心之外的宇宙即「天」，當然也沒有「天理」。
5樓：繁華落盡成夢
思想：程朱理學主張格物致知、天理是萬物的本源、「三綱五常」即天理；
陸王心版學主張「心」即理權（心外無物）、反求內心、致良知；
相同點：都屬以唯心主義哲學思想派別，主張意識決定物質；
不同點：程朱理學是客觀唯心主義，陸王心學是主觀唯心主義。
望採納。。。
6樓：里巷滔滔
相同點：隸屬儒家文化，都強調要存天理滅人慾，終極目標都是「內聖外王」
不同點：程朱理學強調格物致知，向外求，知行為二
陸王心學強調心即理，何須外求，知行合一
程朱理學與陸王心學有什麼異同，程朱理學和陸王心學的異同有哪些
陸王心學與程朱理學進行了長達數百年的論爭。其實，他們的學說本質上是一致的，都以封建主義的三綱五常為基礎，以維護封建統治為目的，把經學哲學化。他們的分歧，只是主觀唯心主義與客觀唯心主義的區別。他們的論爭只是唯心主義內部的學派之爭。他們的學說本質上是一致的，都以封建主義的三綱五常為基礎，以維護封建統治為...
程朱理學和陸王心學的區別，程朱理學和陸王心學的區別
區別 程朱理學 把 理 或 天理 視作哲學的最高範疇，認為理無所不在，不生不滅，不僅是世界的本原，也是社會生活的最高準則。由此，程朱理學中有一句著名的觀點 存天理，滅人慾 程朱理學是客觀唯心主義學說 陸王心學 主要強調人的本心作為道德主體，自身就決定道德法則和倫理規範，使道德實踐的主體性原則凸現出來...
程朱理學，陸王心學中的“程”“陸”“王”指得分別是誰
是月哥哥呀 程朱陸王分別是指二程 程顥 程頤 陸九淵 王陽明。二程是兩個人 1 二程 即程顥和程頤，湖北黃陂人，出生於湖北黃安縣 今湖北省紅安縣二程鎮 他們的學說也稱為 洛學 與同時代的張載所創的 關學 頗有淵源，二者理學思想對後世有較大影響，南宋朱熹正是繼承和發展了他們的學說。他們的理學思想主要見...