1樓：匿名使用者
為：賓語前置的標誌。
「惟弈秋之為聽」的意思是隻聽弈秋的教導。
出自《學弈》，全文如下：
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文：弈秋是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有大雁要飛來，想要拉弓箭將它射下來。
雖然他們二人一起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：
不是這樣的。
擴充套件資料
《學弈》選自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子與他的**合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。
全書分為《樑之王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》這七篇。
這段古文共有5句，有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為「名師出高徒」，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如雲。
第二層（第
二、三句）卻出現了一種很不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心裡；另一個雖然在聽，心裡卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，後一個比前一個卻是遠遠比不上了。
孟子稱弈秋為「通國之善弈者」。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似後代所稱國手，併成為象徵性名詞。後世稱某高手為「當代弈秋」者，即意味著其水平與國手相當。
弈秋是當時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋「鼻祖」。
由於弈秋棋術高明，當時就有很多年青人想拜他為師。弈秋收下了兩個學生。一個學生誠心學藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。
另一個學生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，並不下功夫。弈秋講棋時，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠（天鵝）什麼時候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。
兩個學生同在學棋，同拜一個師，前者學有所成，後者未能領悟棋藝。學棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。
悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從雲中撒下。弈秋一時走了神，側著身子傾心聆聽。
此時，正是棋下到決定勝負的時候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道，弈秋竟不知如何對答。不是弈秋不明圍棋奧祕，而是他的注意力此刻不在棋上。
這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡後人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意，不能三心二意。
2樓：阿柒文件
之：代詞，代指弈秋的教導。
《弈秋誨棋》選自《孟子·告子上》。弈秋是當時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《博、弈秋旦評》推崇他為國棋「鼻祖」。由於弈秋棋術高明，當時就有很多青年人想拜他為師，弈秋收下了兩個學生。
原文：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：
非然也。
譯文：弈秋，是全國善於下棋的人。假使他教兩個徒弟學習下棋，其中一個徒弟專心致志，一心一意只聽弈秋的話；另一個人雖然也在聽講，心裡卻老想著有天鵝將要到達，想著要拉開弓將它射下，雖然和另一個人一起跟奕秋學習，卻比不上人家。
難道是他的智慧比不上另一個人嗎？回答說：不是這樣的。
3樓：匿名使用者
學弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
【譯文】 弈秋，是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教兩個人下圍棋。其中有一個人專心致志，只要是弈秋講的，他都認真聽，細細琢磨，認真領悟；另一個人表面上也在聽弈秋的教導，可是心裡卻認為天鵝要來了，想著如何拉弓搭箭把天鵝射下來。
他們雖然一起學習圍棋，可是後者不如前者。是他的智力不如別人麼？回答：
不是這樣的。
【註釋】
弈：下圍棋
弈秋，通國之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
之：的。
善：善於，擅長。
使：讓。
誨：教導。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。
雖：雖然。
之：指弈秋的教導。
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
繳：本文指帶有絲繩的箭。（讀音：zhuó）雖與之俱學，弗若之矣。
之：他，指前一個人。
俱：一起。
弗若：不如。
矣：了。
為：謂，說。
與：嗎。
曰：說。
非：不是。
其：他，指後一個人。
然：這樣。
思：想。
4樓：匿名使用者
惟奕秋之為聽。"之」助詞，賓語前置的標誌．「思援弓繳而射之。「之」代詞，代指前文說的」鴻鵠」
兩句翻譯：只聽弈秋的（教導）．
想著拿弓箭把它射下來．
文言文「學奕」中的「惟奕秋之為聽」，「之」是什麼意思
5樓：文以立仁
「惟奕秋之為聽」，之，指奕秋對棋藝的講解。
這個句子比較複雜，需要對它做一下剖析。經過分析後，不用對其中某個字詞死記硬背，自然而然就理解了。
「惟奕秋之為聽」，為什麼解釋為「只聽弈秋的講解」呢？其中起作用的是「為」這個結構助詞，它將賓語前置了。舉一個簡單點的例子：
「何以女為見？」即「何以見汝」。意思是：
為什麼要見你？「見汝（你）」，是述賓結構，為了突出賓語「汝」，把「汝」放在「見」的前面，變成「汝見」，就必須在中間加上結構助詞「為」，——「女為見」。再分析本句，它應該是：
惟（只）聽|奕秋之（講解）。作者為了突出賓語「奕秋之（講解）」，把它放在了「聽」的前面，也就必須在中間加上結構助詞「為」。這樣一來，「惟弈秋之為聽」即「惟聽弈秋之」，意思是：
只聽弈秋的（講解）。
總之，這個句子與「惟……是……」結構相同。如「惟利是圖」，其中的「是」也是起賓語前置作用的。惟奕秋的講解是聽。搞明白整個句子的結構後，其中所有的字、詞都容易明白了。
惟弈秋之為聽，為是什麼意思
6樓：匿名使用者
為：賓語前置的標誌。
「惟弈秋之為聽」的意思是隻聽弈秋的教導。
出自《學弈》，全文如下：
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文：弈秋是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有大雁要飛來，想要拉弓箭將它射下來。
雖然他們二人一起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：
不是這樣的。
擴充套件資料
《學弈》選自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子與他的**合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。
全書分為《樑之王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》這七篇。
這段古文共有5句，有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為「名師出高徒」，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如雲。
第二層（第
二、三句）卻出現了一種很不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心裡；另一個雖然在聽，心裡卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，後一個比前一個卻是遠遠比不上了。
孟子稱弈秋為「通國之善弈者」。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似後代所稱國手，併成為象徵性名詞。後世稱某高手為「當代弈秋」者，即意味著其水平與國手相當。
弈秋是當時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋「鼻祖」。
由於弈秋棋術高明，當時就有很多年青人想拜他為師。弈秋收下了兩個學生。一個學生誠心學藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。
另一個學生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，並不下功夫。弈秋講棋時，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠（天鵝）什麼時候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。
兩個學生同在學棋，同拜一個師，前者學有所成，後者未能領悟棋藝。學棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。
悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從雲中撒下。弈秋一時走了神，側著身子傾心聆聽。
此時，正是棋下到決定勝負的時候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道，弈秋竟不知如何對答。不是弈秋不明圍棋奧祕，而是他的注意力此刻不在棋上。
這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡後人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意，不能三心二意。
7樓：匿名使用者
惟弈秋之為聽的意思是：只聽弈秋的教導
8樓：荷塘月色
"惟奕秋之為
聽」中「為」作何解釋？
昨天大課間時，小王跟我討論關於「惟奕秋之為聽」中「為」的用法，因為他們年級組對這個字的用法意見發生了分歧。因為這個內容自己從來沒有上過，所以對於這個問題自己當時也沒有一個確切的理解。到辦公室後我就把這篇文章翻出來好好地讀了幾遍，覺得這句話在用法上確實比較特別。
首先這是一個倒裝句，但是倒裝以後難道應理解成如小王說的「惟聽奕秋之為」，這麼說來「為」應該如他說的理解為「行為（上課）」，可是仔細想想好象不對，但又不知道不對在**。於是我上網查閱了文言文中「為」的用法。通過查閱對這個「為「的用法有了更多的瞭解。
從總體上說，「為」作為助詞，（讀音為陽平）用法，可以分為兩個方面，即可用作結構助詞又可用作語氣助詞。試分述如下：
一、用在句中，「為」是結構助詞，無義，但有前置賓語的特殊作用。
1、「何以女為見？」即「何以見汝」。意思是：為什麼要見你？
2、「惟弈秋之為聽。」即「惟聽弈秋」，意思是：只聽弈秋（講棋）。
二、用在句末，「為」是語氣助詞，既可表感嘆語氣，也可表疑問語氣。
如果用在感嘆句的句末，「為」是感嘆語氣助詞，表感嘆語氣，相當於「啊」。
所以如此看來，「為「在這裡的意思就非常清楚了。
惟弈秋之為聽的為是什麼意思，惟弈秋之為聽，為是什麼意思
學弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽 一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰 非然也。譯文 弈秋，是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教兩個人下圍棋。其中有一個人專心致志，只要是弈秋講的，他都認真聽，細細琢磨，認真領悟 另...
惟弈秋之為聽的意思，惟弈秋之為聽，為是什麼意思
科學喵 只聽弈秋的教導。出自 學弈 選自 孟子 告子上 中的一個故事，通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了學習應專心致志，決不可三心二意的道理。孟子 一書是孟子的言論彙編，由孟子 觀察孟子言行編寫而成，記錄了孟子的語言 政治觀點 仁政 王霸之辨 民本 格君心之非，民貴君輕 和政治行動，屬儒家經典著作。...
惟弈秋之為聽的惟和聽是什麼意思？雖與之俱學的之和俱是什麼意思
伊蓮夏荼 一 惟弈秋之為聽 的 惟 是隻的意思，聽 是聽從的意思。雖與之俱學 的 之 指前一個學棋的人，俱 是一起的意思。惟弈秋之為聽 與 雖與之俱學 都出自 學弈 學弈 是選自 孟子 告子 上中的一個故事，通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了學習應專心致志，決不可三心二意的道理。二 孰為汝多知乎 中...