1樓：伊蓮夏荼
一、“惟弈秋之為聽”的“惟”是隻的意思，“聽”是聽從的意思。“雖與之俱學”的“之”指前一個學棋的人，“俱”是一起的意思。
“惟弈秋之為聽”與“雖與之俱學”都出自《學弈》，《學弈》是選自《孟子·告子》上中的一個故事，通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了學習應專心致志，決不可三心二意的道理。
二、“孰為汝多知乎”中“孰”的意思是誰，“知”同“智”，在這裡指智慧。“我以日始出時去人近而日中時遠也”中“以”的意思是認為，“去”的意思是離、距離。
“孰為汝多知乎”與“我以日始出時去人近而日中時遠也”皆出自《兩小兒辯日》，《兩小兒辯日》是戰國時期思想家列子創作的一篇散文，記述了孔子路遇兩個孩子在爭辯太陽遠近的問題，而孔子不能作決斷之事。
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一、《學弈》中“惟弈秋之為聽”的意思是隻聽弈秋的教導，“雖與之俱學”的意思是雖然後一個學棋的人與前一個人一起學習下棋。
《學弈》
原文：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：
非然也。
譯文：弈秋是全國擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心想著有天鵝將要飛來，想要取來弓箭將它射下來。
雖然他們二人一起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？有人說：
不是這樣的。
二、《兩小兒辯日》中“孰為汝多知乎”的意思是誰說您十分有智慧呢，“我以日始出時去人近而日中時遠也”的意思是我認為太陽剛剛升起時離人近一些，中午的時候離人遠一些。
《兩小兒辯日》
原文：孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
譯文：一天，孔子向東遊歷，看到兩個小孩在爭辯，便問是什麼原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛剛升起時離人近一些，中午的時候離人遠一些。”
另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些，而中午時離人近些。
一個小孩說：“太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎？”
另一個小孩說：“太陽剛出來時有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水裡一樣，這不是近時熱而遠時涼嗎？”
孔子也無法判斷誰是誰非。
兩個小孩笑著說：“誰說您十分有智慧呢?”
2樓：
惟：只；聽：指聽弈秋講棋；之：指專心致志聽講的那個學生；俱：一起，共同；孰：誰；知：古通“智”，知識或知道；以：認為；去：距離；離。
3樓：夢銀天籟
只 聽講 他，指前一個人 一起 誰 知識 認為 離 保證對
4樓：黑暗4祭祀
惟弈秋之為聽;只聽弈秋的教導。惟：只，僅僅；聽；聽取雖與之俱學；之；代詞他，指前一個人；俱；一起孰為汝多知乎；孰；誰；知；智，知識豐富
我以日始出時去人近而日中時遠也，以；認為，去；距離
5樓：匿名使用者
出自寓言故事《兩小兒辨日》
孔子東遊,見兩小兒辯鬥。問其故。
一兒曰:“我以日始出時去人近,而日中時遠也。”
一兒以日初遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初大如車蓋，及日中則如盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“熟為汝多知乎？”
譯： 孔子到東方去遊學，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”
另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?”
另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?”
孔子聽了，不能判斷誰是誰非。
兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”
或譯成：“誰說你知識豐富呢？”
惟弈秋之為聽的之是什麼意思
6樓：匿名使用者
為：賓語前置的標誌。
“惟弈秋之為聽”的意思是隻聽弈秋的教導。
出自《學弈》，全文如下：
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文：弈秋是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有大雁要飛來，想要拉弓箭將它射下來。
雖然他們二人一起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：
不是這樣的。
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《學弈》選自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子與他的**合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。
全書分為《樑之王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》這七篇。
這段古文共有5句，有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如雲。
第二層（第
二、三句）卻出現了一種很不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心裡；另一個雖然在聽，心裡卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，後一個比前一個卻是遠遠比不上了。
孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似後代所稱國手，併成為象徵性名詞。後世稱某高手為“當代弈秋”者，即意味著其水平與國手相當。
弈秋是當時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。
由於弈秋棋術高明，當時就有很多年青人想拜他為師。弈秋收下了兩個學生。一個學生誠心學藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。
另一個學生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，並不下功夫。弈秋講棋時，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠（天鵝）什麼時候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。
兩個學生同在學棋，同拜一個師，前者學有所成，後者未能領悟棋藝。學棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。
悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從雲中撒下。弈秋一時走了神，側著身子傾心聆聽。
此時，正是棋下到決定勝負的時候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道，弈秋竟不知如何對答。不是弈秋不明圍棋奧祕，而是他的注意力此刻不在棋上。
這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡後人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意，不能三心二意。
7樓：阿柒文件
之：代詞，代指弈秋的教導。
《弈秋誨棋》選自《孟子·告子上》。弈秋是當時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《博、弈秋旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。由於弈秋棋術高明，當時就有很多青年人想拜他為師，弈秋收下了兩個學生。
原文：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：
非然也。
譯文：弈秋，是全國善於下棋的人。假使他教兩個徒弟學習下棋，其中一個徒弟專心致志，一心一意只聽弈秋的話；另一個人雖然也在聽講，心裡卻老想著有天鵝將要到達，想著要拉開弓將它射下，雖然和另一個人一起跟奕秋學習，卻比不上人家。
難道是他的智慧比不上另一個人嗎？回答說：不是這樣的。
8樓：匿名使用者
學弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
【譯文】 弈秋，是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教兩個人下圍棋。其中有一個人專心致志，只要是弈秋講的，他都認真聽，細細琢磨，認真領悟；另一個人表面上也在聽弈秋的教導，可是心裡卻認為天鵝要來了，想著如何拉弓搭箭把天鵝射下來。
他們雖然一起學習圍棋，可是後者不如前者。是他的智力不如別人麼？回答：
不是這樣的。
【註釋】
弈：下圍棋
弈秋，通國之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
之：的。
善：善於，擅長。
使：讓。
誨：教導。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。
雖：雖然。
之：指弈秋的教導。
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
繳：本文指帶有絲繩的箭。（讀音：zhuó）雖與之俱學，弗若之矣。
之：他，指前一個人。
俱：一起。
弗若：不如。
矣：了。
為：謂，說。
與：嗎。
曰：說。
非：不是。
其：他，指後一個人。
然：這樣。
思：想。
9樓：匿名使用者
惟奕秋之為聽。"之”助詞，賓語前置的標誌．“思援弓繳而射之。“之”代詞，代指前文說的”鴻鵠”
兩句翻譯：只聽弈秋的（教導）．
想著拿弓箭把它射下來．
惟弈秋之為聽中的“為”和“之”的意思
10樓：香菇戰寶
為：語氣助詞；之：代詞，代指弈秋的教導。
選自先秦孟子及**的《弈秋》
原文《弈秋》
孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也；不專心致志。則不得也。
弈秋，通國之善奕者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣，為是其智弗若與？曰：非然也。”
譯文孟子說：“對於君王的不聰明，不必奇怪。即使有天下最容易生長的東西，（如果）晒它一天，凍它十天，沒有能生長的。
我見君王的次數很少，我一離開他，那些給他潑冷水的人馬上又圍上去了，（這樣，）我對他剛有的那點善心的萌芽又能怎麼樣呢？（好比下棋，）下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學不到手。
弈秋是全國最善於下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。
難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。
惟弈秋之為聽的為是什麼意思，惟弈秋之為聽，為是什麼意思
學弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽 一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰 非然也。譯文 弈秋，是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教兩個人下圍棋。其中有一個人專心致志，只要是弈秋講的，他都認真聽，細細琢磨，認真領悟 另...
惟弈秋之為聽的意思，惟弈秋之為聽，為是什麼意思
科學喵 只聽弈秋的教導。出自 學弈 選自 孟子 告子上 中的一個故事，通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了學習應專心致志，決不可三心二意的道理。孟子 一書是孟子的言論彙編，由孟子 觀察孟子言行編寫而成，記錄了孟子的語言 政治觀點 仁政 王霸之辨 民本 格君心之非，民貴君輕 和政治行動，屬儒家經典著作。...
惟弈秋之為聽中的「為」和「之」的意思
香菇戰寶 為 語氣助詞 之 代詞，代指弈秋的教導。選自先秦孟子及 的 弈秋 原文 弈秋 孟子曰 無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也 不專心致志。則不得也。弈秋，通國之善奕者也。使弈秋誨二人弈，其一...