1樓：匿名使用者
學弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
【譯文】 弈秋，是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教兩個人下圍棋。其中有一個人專心致志，只要是弈秋講的，他都認真聽，細細琢磨，認真領悟；另一個人表面上也在聽弈秋的教導，可是心裡卻認為天鵝要來了，想著如何拉弓搭箭把天鵝射下來。
他們雖然一起學習圍棋，可是後者不如前者。是他的智力不如別人麼？回答：
不是這樣的。
【註釋】
弈：下圍棋
弈秋，通國之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
之：的。
善：善於，擅長。
使：讓。
誨：教導。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。
雖：雖然。
之：指弈秋的教導。
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
繳：本文指帶有絲繩的箭。（讀音：zhuó）雖與之俱學，弗若之矣。
之：他，指前一個人。
俱：一起。
弗若：不如。
矣：了。
為：謂，說。
與：嗎。
曰：說。
非：不是。
其：他，指後一個人。
然：這樣。
思：想。
2樓：匿名使用者
弈秋是全國最善長下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人學得專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也聽弈秋的教導，但是他心裡總以為將有天鵝要飛過來，他想拉弓射箭的去射它。雖然他們是一起學習的，但不專心學習的人學得卻不如前一個。
是因為他的智慧不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。
學習不可一心二用，必須專心致志，做事要一心一意，方可成功！ 或（若三心二意，將一事無成。） 一個專心致志，一個「一心以為有鴻鵠將至」，形成鮮明對比。
說明像弈秋那樣的圍棋高手，教人下棋，也是聚精會神的學得好，心有旁騖的學不好。學習，老師固然重要，但最重要的是自己。
惟：只有，僅僅
之：賓語前置的標誌
惟弈秋之為聽：只聽弈秋的話
此處是寫兩個向弈秋學棋的學生的不同表現。
3樓：匿名使用者
其中有一個人專心致志，只要是弈秋講的，他都認真聽，細細琢磨，認真領悟
4樓：匿名使用者
意思是"以……為……" 就是說以弈秋所說的話作為行動的標準
惟弈秋之為聽，為是什麼意思
5樓：匿名使用者
為：賓語前置的標誌。
「惟弈秋之為聽」的意思是隻聽弈秋的教導。
出自《學弈》，全文如下：
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文：弈秋是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有大雁要飛來，想要拉弓箭將它射下來。
雖然他們二人一起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：
不是這樣的。
擴充套件資料
《學弈》選自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子與他的**合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。
全書分為《樑之王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》這七篇。
這段古文共有5句，有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為「名師出高徒」，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如雲。
第二層（第
二、三句）卻出現了一種很不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心裡；另一個雖然在聽，心裡卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，後一個比前一個卻是遠遠比不上了。
孟子稱弈秋為「通國之善弈者」。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似後代所稱國手，併成為象徵性名詞。後世稱某高手為「當代弈秋」者，即意味著其水平與國手相當。
弈秋是當時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋「鼻祖」。
由於弈秋棋術高明，當時就有很多年青人想拜他為師。弈秋收下了兩個學生。一個學生誠心學藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。
另一個學生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，並不下功夫。弈秋講棋時，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠（天鵝）什麼時候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。
兩個學生同在學棋，同拜一個師，前者學有所成，後者未能領悟棋藝。學棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。
悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從雲中撒下。弈秋一時走了神，側著身子傾心聆聽。
此時，正是棋下到決定勝負的時候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道，弈秋竟不知如何對答。不是弈秋不明圍棋奧祕，而是他的注意力此刻不在棋上。
這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡後人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意，不能三心二意。
6樓：匿名使用者
惟弈秋之為聽的意思是：只聽弈秋的教導
7樓：荷塘月色
"惟奕秋之為
聽」中「為」作何解釋？
昨天大課間時，小王跟我討論關於「惟奕秋之為聽」中「為」的用法，因為他們年級組對這個字的用法意見發生了分歧。因為這個內容自己從來沒有上過，所以對於這個問題自己當時也沒有一個確切的理解。到辦公室後我就把這篇文章翻出來好好地讀了幾遍，覺得這句話在用法上確實比較特別。
首先這是一個倒裝句，但是倒裝以後難道應理解成如小王說的「惟聽奕秋之為」，這麼說來「為」應該如他說的理解為「行為（上課）」，可是仔細想想好象不對，但又不知道不對在**。於是我上網查閱了文言文中「為」的用法。通過查閱對這個「為「的用法有了更多的瞭解。
從總體上說，「為」作為助詞，（讀音為陽平）用法，可以分為兩個方面，即可用作結構助詞又可用作語氣助詞。試分述如下：
一、用在句中，「為」是結構助詞，無義，但有前置賓語的特殊作用。
1、「何以女為見？」即「何以見汝」。意思是：為什麼要見你？
2、「惟弈秋之為聽。」即「惟聽弈秋」，意思是：只聽弈秋（講棋）。
二、用在句末，「為」是語氣助詞，既可表感嘆語氣，也可表疑問語氣。
如果用在感嘆句的句末，「為」是感嘆語氣助詞，表感嘆語氣，相當於「啊」。
所以如此看來，「為「在這裡的意思就非常清楚了。
8樓：馮潔癖
為：賓語前置的標誌。
9樓：匿名使用者
惟不認真賓利，法來利，五㓚裡z
文言文「學奕」中的「惟奕秋之為聽」，「之」是什麼意思
10樓：文以立仁
「惟奕秋之為聽」，之，指奕秋對棋藝的講解。
這個句子比較複雜，需要對它做一下剖析。經過分析後，不用對其中某個字詞死記硬背，自然而然就理解了。
「惟奕秋之為聽」，為什麼解釋為「只聽弈秋的講解」呢？其中起作用的是「為」這個結構助詞，它將賓語前置了。舉一個簡單點的例子：
「何以女為見？」即「何以見汝」。意思是：
為什麼要見你？「見汝（你）」，是述賓結構，為了突出賓語「汝」，把「汝」放在「見」的前面，變成「汝見」，就必須在中間加上結構助詞「為」，——「女為見」。再分析本句，它應該是：
惟（只）聽|奕秋之（講解）。作者為了突出賓語「奕秋之（講解）」，把它放在了「聽」的前面，也就必須在中間加上結構助詞「為」。這樣一來，「惟弈秋之為聽」即「惟聽弈秋之」，意思是：
只聽弈秋的（講解）。
總之，這個句子與「惟……是……」結構相同。如「惟利是圖」，其中的「是」也是起賓語前置作用的。惟奕秋的講解是聽。搞明白整個句子的結構後，其中所有的字、詞都容易明白了。
惟弈秋之為聽的意思，惟弈秋之為聽，為是什麼意思
科學喵 只聽弈秋的教導。出自 學弈 選自 孟子 告子上 中的一個故事，通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了學習應專心致志，決不可三心二意的道理。孟子 一書是孟子的言論彙編，由孟子 觀察孟子言行編寫而成，記錄了孟子的語言 政治觀點 仁政 王霸之辨 民本 格君心之非，民貴君輕 和政治行動，屬儒家經典著作。...
惟弈秋之為聽的惟和聽是什麼意思？雖與之俱學的之和俱是什麼意思
伊蓮夏荼 一 惟弈秋之為聽 的 惟 是隻的意思，聽 是聽從的意思。雖與之俱學 的 之 指前一個學棋的人，俱 是一起的意思。惟弈秋之為聽 與 雖與之俱學 都出自 學弈 學弈 是選自 孟子 告子 上中的一個故事，通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了學習應專心致志，決不可三心二意的道理。二 孰為汝多知乎 中...
惟弈秋之為聽中的「為」和「之」的意思
香菇戰寶 為 語氣助詞 之 代詞，代指弈秋的教導。選自先秦孟子及 的 弈秋 原文 弈秋 孟子曰 無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也 不專心致志。則不得也。弈秋，通國之善奕者也。使弈秋誨二人弈，其一...