1樓：匿名使用者
道家心性論的宗旨是人的修養問題，老子首倡致虛守靜，莊子則將這種工夫進路具體化為「心齋」和「坐忘」，同時更標舉「齊物」，強調「天地與我並生，而萬物與我為一」。
2樓：獅城劍客
道家的思想是「無為」啊，主張道法自然，「道」，是指天地萬物的本質及其自然迴圈的規律。自然界萬物處於經常的運動變化之中，道即是其基本法則。人應該順其自然。
道家的思想具體領域涵蓋了政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想。
3樓：巨集
the all江嗎？他主要是以這個天地為大呀，心胸要像天地一樣啊，但是呢，真正的能遇到家的能夠遇到的人，那不是很多，他不是以自我為紙質為主到家了。
4樓：正一道俠
誠善忠孝德信義！七字真言！
5樓：
第一時心，動多靜少，思緣萬境，取捨無常，忌慮度正，猶如野馬，常人心也。
第二時心，靜少動多，攝動人靜，心多散逸;難可制伏，攝之勤策，追道之始。
第三時心，動靜相半，心靜似攝，心常靜散相半，用心勤策，漸見調熟。
第四時心，靜多動少，報心浙熟，動即攝之，專注一境，失而遽得。
第五時心，一向純靜，有事無事，觸亦不動，田攝心熟，堅散準定。從此已後，處顯而入七侯。任運自得，非關作矣。
6樓：
人生之境界，在於人之自我創造，創造之目的，在求完成其人生。循一定之規範，求得自我之正確修養，精進不已，自能達到人生修養之最高境界。
功利境界，亦可稱之為凡夫境界。凡沉溺於富貴功名．與物質境界中不能超凡脫俗者，皆凡夫也。能用存養省察正心養性及克己歸仁功夫，力自修養以向上者，即可由凡夫而為君子為賢人，上而超凡入聖。
7樓：aaa**王
心性是一個漢語詞語，拼音是xīn xìng，意思是性情、性格；中國古典哲學範疇，指「心」和「性」。
戰國時孟子 有「盡心知性」之說。其後佛教各宗盛談心性，禪宗認為心即是性，倡「明心見性，頓悟成佛」。宋儒亦喜談心性，但各家解說亦不一。
語出晉葛洪 《抱朴子·交際》：「今先生所交必清澄其行業，所厚必沙汰其心性。」 宋柳永 《紅窗睡》詞：
「二年三歲同鴛寢，表溫柔心性。」《黃檗山斷際禪師傳心法要》：「心性不異，即心即性。
道家中人心性修煉的幾個境界
8樓：走在首
第一時心，動多靜少，思緣萬境，取捨無常，忌慮度正，猶如野馬，常人心也。
第二時心，靜少動多，攝動人靜，心多散逸;難可制伏，攝之勤策，追道之始。
第三時心，動靜相半，心靜似攝，心常靜散相半，用心勤策，漸見調熟。
第四時心，靜多動少，報心浙熟，動即攝之，專注一境，失而遽得。
第五時心，一向純靜，有事無事，觸亦不動，田攝心熟，堅散準定。從此已後，處顯而入七侯。任運自得，非關作矣。
道家的主要思想是什麼?
9樓：匿名使用者
道家思想以「道」為核心，認為天道無為、主張道法自然。道家的「道」是中國古代哲學的基本範疇，道包含天道、人道、地道。老子所說的「道 」有以下幾層意思：
第一，世界的本原（本體），世界由以出發、由以產生的基礎；
第二，世界的本質或世界之所以然，也即世介面貌（世界的具體現實性）的決定力量，
第三，世界形成、產生和發展全部歷史的述說，也即對道以自身為本原、以自身為本質的自我產生、自我發展、自我表現、自我完成的全部歷史的述說。
簡言之，「道」：
一.宇宙萬物產生和發展的總根源，這也是老子哲學的核心；
二.自然規律；
三.人類社會的一種規則、法則。
「道」作為世界之不同於一般的「有」，也不同於一般的「無」，它既有「有」的一面，又有「無」的一面，道是「有」與「無」以及一切萬事萬物的統一。
道，為中華哲學獨有的哲學思想，對哲學理念、社會政治文化軍事等各個領域影響甚巨。道家的道，哲學含義豐富而複雜，在不同情況下所說的道含義往往不同。道字的最初意義是道路，後來引申為做事的途徑、方法、本源、本體、規律、原理、境界、終極真理和原則等等。
老子在《道德經》開篇就說：「道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。
」大義是說：道，可以說，可以名，義不是我們所說的一般有名有象事物，因為那不是永恆的道。大道產生於天地之先，是開闢天地之始；大道產生於萬物之前，是生育萬物之母。
所以這個「道」，難以徹底講述出來，只可以直觀體驗。同時也說明，「道」不是口頭上的空談，而是實際的存在。
「道」是宇宙的萬物的始基。它是永恆、絕對的形而上存在；既超越主客觀的差別，又超越時間、空間、運動和因果等經驗範疇；是不可見、不可聞、不可說、不可思議的一種絕對實在。道本身是不可描述的、沒有任何屬性的抽象實體，但是，人們在說她時給它附上了各種屬性，如全智、全能等等。
由此，便產生兩種道：一個是無屬性、無差別、無制限的道，稱為不可說「道」這種道只可直觀體顯與體悟；一個是有屬性、有差別、有制限的道，稱為可說的「道」。恆道是絕對的實在，是萬物的本原和規律；而非恆道則是經過人主觀化了的恆道，是一種現象或經驗的東西。
「道」即是道體，是一形而上意義的實體，道體並不是孤懸獨存，與世間截然分離的，」道「是超越時空等一切的無限本體,它生於天地萬物之間,而又無所不包,無所不在,表現在一切事物之中。道體本身所涵蘊的性質，正是世人進行自我修養的依據。道家諸子特別強調「體道」，指的卻是一種實踐修養的功夫，要求踐履者對道體有一切身的體悟，並就此體悟加以貫徹力行，務求通過踐履的功夫令踐履者把握道體的特質，且將這特質透顯出來。
10樓：如之何文化傳媒
道家認為一生二，二生三，三生萬物，這是順行，順則**。人法地，地法天，天法道，道法自然，這就是逆行，逆則成仙。
11樓：檀昕屠雅柔
老子：官無為而民自化
莊子：天性神聖
楊朱：全身保性
黃老道家：道生法（並且依法治國）
道教：修身養性
修行者的心性是什麼
12樓：aaa**王
其實就是思想意識 保持一種和宇宙一樣的狀態 無為 清靜 自在 無執著心 無分別心 無妄想等等
道教的明心見性是什麼意思呀？
13樓：郭驛貝
所謂「明心見性」，就是明白自家的「本心」，見到自家的「本性」。這個心就是菩提心，這個「性」就是佛性。能否成佛，關鍵在於能否悟「本心」、「本性」的真面目。
悟到這個真面目,即使普通人也能成佛，悟不到這個道理,即使佛也變成了普通人。佛與凡夫本無差別，只在「迷」、「悟」之間。佛教語。
指屏棄世俗一切雜念，徹悟因雜念而迷失了的本性（即佛性）。常指率真地表現心性。
道家思想核心什麼？
14樓：未談國學
聽老子道家的核心思想，記住這三件事，保證你福氣不請自來
道家的清靜無為是什麼意思，道家清靜無為是什麼意思
李淵回 道德經 強調清靜無為，是不是什麼都不管了？這是對道家的誤解 興建設鬆凰 道 是產生宇宙萬物的本體，從產生的過程看，是自然而然的，沒有任何外在強加的力量，所以說 道 是 無為 但從其產生萬物的結果看，一切都由 道 所生，因此又可說 道 是 無不為 所以，道家不是說 無為 而是說 無為而無不為 ...
真一法界是什麼意思？？佛說萬物源自自心性有什麼什麼意思
源本自性,不生不滅,不往有無,亦無來去,一切有為皆是我本俱無量光。一切有情乃我淨土眷屬，一切境界乃我無生淨土 這一段主要講我們清淨的自性 那顆遇人事物本不動的真心 換句話講，遇貪的境界和嗔的境界是意識心在作用，而不是真心在作用。緣起性空，緣空源起，生而無生，生生不已。自效能生萬物，這是世間乃至六道的...
道家禮儀有哪些，道教的基本禮儀是什麼？
餘方正舒 道家禮儀如下 植根於素有 禮儀之邦 盛譽的中華民族文化土壤中的道教，其禮儀相當完備且非常講究。道教禮儀是道士日常生活中的行為表現規範。其與戒律所不同之處是，戒律是用條文明確下來，違者必罰。而禮儀則是道士最起碼的舉止規範，違者則視為品行不端，屬於道教儀範部分。道教的禮儀內容很複雜，小到日常稱...