1樓：匿名使用者
'源本自性,不生不滅,不往有無,亦無來去,一切有為皆是我本俱無量光。一切有情乃我淨土眷屬，一切境界乃我無生淨土"這一段主要講我們清淨的自性「那顆遇人事物本不動的真心」換句話講，遇貪的境界和嗔的境界是意識心在作用，而不是真心在作用。「緣起性空，緣空源起，生而無生，生生不已。
」自效能生萬物，這是世間乃至六道的相，切不要執著「以為是真」而起心動念。把事情要看淡。自然會有更好的處理方法。
'如此唸佛，即如如佛"能如此修心即真唸佛。換句話說，如夢幻泡影的世間，不要在人事物有太多的情緒的變化，是修心的第一步，慢慢的才能體會到一真法界的心境。
2樓：修復自心
仁者如果感興趣，可以讀一下母音老人的《略論明心見性》，若能受用，則對以上問題會有一個相似的理解。
3樓：
一真法界，就是宇宙存在本身，也是法身。
陸象山說：吾心即宇宙，宇宙即吾心。這個道理你要去體會，不能用理性去推論。
4樓：匿名使用者
無論人認識到什麼東西，都是人主觀感知到的，人主觀上認為有，那麼這個世界就是有，認為無，那麼就是無。主觀感知和性有很大關係，堅持本心本性是最好的力量源泉。
5樓：匿名使用者
一真法界是大菩薩、佛的境界，徹見心性，諸法皆空。
根本原因都在自性，而自性又是空的。所以無有來去，不生不滅。
6樓：累劫修行
是一真法界。見一切相皆妄即真；見一切相真有，即妄。真妄不二，生滅不二，空有不二。
7樓：大千本是一微塵
應當多看六祖壇經，這種高深的境界，不是從文字直接可以理解的，需要在實際修行中逐漸認識。比如小學生無法理解相對論，即便是愛因斯坦親自解釋也無法理解，這就是因為基礎不夠，學佛也是如此，不同的境界，需要不同的基礎才能理解。
8樓：煩惱即菩提
所有的法界都是心生，就是一真法界。
9樓：匿名使用者
這是出自哪本經書的？
10樓：
你找到了心性就知道了
11樓：匿名使用者
「依文解經，三世佛冤」；末學不揣冒昧，解經如下；望能拋磚引玉，恭請各位大德斧正。
在此稱是是假，共證菩提是真。切切!!!
一切生命一切法則，全從我們的自性中流出。
我們的自性不生不滅，不歸有無，無所從來，亦無所去。
一切器世間看到的與我們所做的，都是我們本俱的無量光明。
一切有情眾生，都是我們淨土的眷屬。
一切境界，都是我們修入佛境後的淨土。
如果沒有緣起，我們本性是祥和無為的。
我們的生命，開始於不生不滅；一旦開始了，便這麼生生不已。
這樣觀想佛陀，即想到如如不動的佛陀境界。
什麼是佛說自性？
12樓：
1 學佛最重要的是，認知自己的自性。自性亦稱為真如本性、佛性、真心、菩提心。
2 禪家所謂「父母未生前本來面目」，這就是我們的自性，是真正的自己，真我。我們現在這個身與心是假我。
3 自性不但是自己的真性，同時它也是宇宙萬法的本體。換句話說，宇宙萬法與自己是從這一個理體上生起的，這個境界確確實實很不容易體會。
4 古大德用比喻來給我們說明，譬如做夢，每個人都曾經做過夢，能做夢的是意識心，夢中的境界都是自己意識心變現的。
5 我們拿這個來作比喻，能發夢的那個心，就好比是自性。夢中的境界，有沒有我們自己？有。
6 自己是自己做夢的心變現出來，除自己之外，夢中還有山河大地與一些人物，全是自己變現出來的。
7 可見得自性只有一個，盡虛空遍法界，十法界依正莊嚴，說到自性就一個。
8 說到一切法，那就太多太多，說之不盡，都是從自性變現出來的。佛經當然也不例外，經之體也是自性。
9 六祖大師說：「何其自性，本來具足」。自性具足清淨，具足慈悲，具足平等，具足萬法。
10 自性裡本來無一物，沒有善惡、沒有對立、沒有是非人我、沒有遠近、沒有高下，沒有生死。
11 真如自性裡頭沒有分別執著，有分別執著是凡夫，沒有分別執著就是佛菩薩。這也是佛法修學最高的原理原則，一切分別執著都打掉了，那就身心安樂。
12 知道自己有佛性，就能作佛。佛陀教育是幫助我們恢復本性，返璞歸真。
13 「心性」是我；「身體」是我所有，應為我服務。提升自己的靈性，是人生的正確目標。
14 古人講的話，講這兩句很好，「但除其妄，莫問其真」。只要去掉妄想、分別、執著，性德就在面前。
15 修德有功，性德方顯；眾生迷失了自性，性德變成了煩惱，變成了不善業。
16 智慧長是性德：無論對人對事都不迷惑。
17 倫理道德是性德，是自然的規律，法爾如是。修行人起心動念、言語造作，都須與性德相應。
18 佛告訴我們，孝敬是性德自然的流露。「孝親尊師」開發我們自性的寶藏。
19 禮敬眾生、孝親尊師，是尊重自己的性德。
20 起心動念、言語造作、待人處事，與「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」這十二個字相應，性德就會顯現。
21 現代人迷失了自性，心中缺乏愛（慈悲）。
22 凡是與性德相應的，稱讚並學習；與性德相違背的，不稱讚，也不學習。
23 性德自性本有，煩惱習氣本無；清淨心本有，四相與四見本無。
24 信願行三資糧，是本性具足。放下身心世界，迴歸自性。
25 「清淨平等覺」是自性。誦經、唸佛時，不懷疑、不夾雜，是「淨」，與自性相應。
26 說善、說惡，那是習性，不是本性。本性純善，不是善惡的善，善惡的善是相對的。
27 財色名食睡，把我們的心性、智慧、德能覆蓋住。自性裡沒有慾望，斷欲，才能出六道輪迴。
28 從習性迴歸自性，即斷惡修善。
29 自愛，是愛自己的自性與本善。在佛家，叫自性；在儒家，叫本善。
30 唸佛與接受經教，能喚醒自己的自性。佛陀的教誨，是教我們恢復本具的本能本德。
31 性德是常樂我淨，性德是智慧德相。
32 只要我們的修行與性德相應，所求的就會現前。
33 一切花草樹木、石頭瓦礫，都有靈性。
34 見聞覺知是靈知，是一切萬物的自性本能。
35 一切諸法乃自性所變，萬法歸一。
36 一就是自性，萬法歸自性。
37 虛空法界，只是一個自性而已。
38 佛法，是大自然的法則；學佛，無非是迴歸自性而已。
39 《阿彌陀經》能幫助你見性，因為它是全彰自性。
40 西方極樂世界、阿彌陀佛，與我自己無二無別，是我自己心性變現之物。
41 迷失了自性，不知道極樂世界是我們的家，才會起貪嗔痴三毒。
42 你現在是愚痴、煩惱、生死、業障重重，都是你迷了自己的本性，才現出這個幻相。
43 自性裡沒有自私自利、名聞利養、人我是非、五欲六塵、貪嗔痴慢。
44 如果我們一心一意求生西方淨土，我們念念都要回向西方，念念不忘西方極樂世界。
45 「迴向西方」就是「迴向自性」，《阿彌陀經》上這麼說的，《華嚴經》上也是這麼說的。
46 迴向自性，什麼是「自性」？自性是真我，是我們自己的真如本性。
47 這個身是生滅之我，自性是不生不滅的真我。
48 所謂「唯心淨土，自性彌陀」，阿彌陀佛是什麼？就是我們自己的真如本性！
13樓：解說有約
回答在六祖大師看來，所謂「自性」，具有五個特點，即：
一是本自清淨，就是說「自性」原本清淨無染，不汙不垢，沒有受到任何沾染。
二是本不生滅，「自性」具有不生不滅，永恆長久的屬性。
四是本不動搖，「自性」本身並不會受到任何外境外緣的影響，如如不動之意。
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14樓：匿名使用者
自性佛性，就是說的智慧生命的本性。產生生死分別認知的根源。就是現在說的智慧生命之謎。
到底是因為什麼而產生了智慧生命？佛說自性。這就是磚頭草木機器人與人的那個根本區別。
15樓：勢潤庚麗芳
所謂自性，唯指事物本身不通其他的性質，或稱一切法不可言說處為自相、自性。通常只有聖智冥內、得法本真的現量所緣之法的體相，可以稱為真的自相，其他的一切法由於是假智且不離言詮，故稱為假的自性。
16樓：智慧點亮幸福生活
菩提自性，本自清淨是什麼意思？智慧點亮幸福生活
佛經中自性是什麼意思
17樓：寧靜致遠
您好自性即自身本性，又稱佛性，萬物具有。它具有四種特性： 1．自性之體為真如：
萬物均有如如不動的真如佛性，即自性。由於萬物均有佛性，所以在這一點上，萬物是平等的，也就是說，萬物都是佛性「幻化」出來的。因為佛性可產生出一切，所以佛性不執著於一切，因此，有人又將自性稱為空、虛等。
2．自性之用為善良：佛性可產生一切，均不離它不執著於一切的本體，所以通常將自性的功用稱為幻化、妙用。由於佛性「幻化」的原因，才使得萬物在形象和特徵上有所差別。
3．自性之性為忍性：自性的妙用必須在忍性（即順從外界機緣）的基礎上才能達到，不同的忍性（即順從不同的外界機緣）產生不同的妙用，不同的妙用體現出順從不同的外界機緣。因為自性具有忍性（順從外界機緣），才使得自性之用不傷害其它事物，表現為妙用，即善良。
4．自性之體性用三位一如：自性的體性用是三位一如（三位一體），不分不離的，在體的基礎上有什麼樣的性產生什麼樣的用。例如：
風吹海面起浪，海面如自性之體，浪如自性之用，海起浪時的狀態稱忍，為自性之性。如果此時海不忍耐，而是與風作對，則海面就可能不會起浪，因此，海產生浪的行為對風來說是善的。風就叫海生浪的外緣，外緣簡稱緣，即客觀條件。
整個宇宙及宇宙之間的事物就是這樣構成的。 上述四種道理，稱自性之理。明上述四種道理為開悟
18樓：慧聞經典教育
自性即是佛性，即是真心，即是心、佛、眾生之本來面目，眾生迷之則輪轉，諸佛悟之自在。
真心是指一切萬有的本體，自性是指這個本體的效能！
19樓：民生答疑小能手
回答詞語解釋自性ㄗˋ ㄒㄧㄥˋ佛教用語： 謂事物的本體、本質。維摩詰所說經．捲上：
「知諸法如幻相，無自性、無他性，本自不然，今則無滅。」 謂事物的存在狀態。成唯識論．卷八：
「初能遍計自性云何？有義：八識及諸心所有漏攝者皆能遍計，虛妄分別為自性故；皆似所取、能取現故；說阿賴耶以遍計所執自性妄執種為所緣故。
20樓：匿名使用者
就是宇宙人生、萬事萬物的本質（真如，實相，如來，。。。。。太多了）
21樓：匿名使用者
自性,不從外得.外緣斷盡,不念善,不念惡,如何是你本來面目
22樓：匿名使用者
【自性】
（術語）諸法各自有不變不改之性，是名自性。教行信證信卷曰：「近世宗師，沈自性唯心，貶淨土真證。
」【又】數論師二十五諦中第一諦為冥性。又稱自性。為萬有之生因。
唯識述記一末曰：「自性者冥性也，今名自性，古名冥性，今亦名勝性。未生大等但住自分，名為自性
萬物生是什麼意思，萬物生的歌詞含義是什麼？
萬物生 薩頂頂 也是該 的主打歌曲名。唱片 萬物生 藝人 薩頂頂 周鵬 地區 華語 公司 環球 發行 2007年8月28日 編輯本段 歌詞 歌手薩頂頂寫曲，梵文版本歌詞為 百字明咒 音譯為 莫憨辦砸撒豆三嗎呀哈嗎喏八拉呀 班雜撒多的若把啊第灑 在嗯 就哦 沒把瓦素多塔與沒把瓦哈素莫他與沒把瓦 啊努 ...
女生說 一鯨落，萬物生。什麼意思
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