1樓：沁隱紫兒
"世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。"這是唐代韓愈的一句名言。
其意思是指世上有識別馬的伯樂，然後千里馬才被發現。千里馬一直都存在著的。但是伯樂不是任何時候都有的。
這說明這樣的一個顯而易見的道理：當有人識才之才才會湧現出無數的人才，能識別人才的人，比人才更難得、更可貴。
韓愈在《雜說》篇中對世有伯樂，然後有千里馬的結論作過這樣的論述，他說："千里馬常有，而伯樂不常的。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，馬姘死於槽櫪之間，不以千里稱也。
"意思是說，雖然有千里馬。但是由於缺乏伯樂，和普通馬一樣，死在馬廄 ，而沒有被人作千里馬。這時說明了知人是很重要的，沒有知人本領的伯樂，千里馬也就難以發揮作用。
2樓：緣亦媛
我個人覺得是這樣的，伯牙碎琴一方面是因為他一生的知音去世了，另一方面也有惋惜的鐘子期就這麼的去世了。這個世上也許還有他的知音，但是，找一個像鍾子期一樣的卻再也難找，知音，知音，就是相互瞭解並有共同愛好的人，人這一生因為不可能遇見很多的知音，大概是生死相隨的意思吧
3樓：匿名使用者
伯牙彈琴的時候，鍾子期在一旁欣賞。伯牙彈奏時意在高山，鍾子期說：“彈得太好了！
琴聲就像巍峨的高山。”伯牙意在流水，鍾子期讚歎道：彈得真好！
琴聲就像不息的江水。”不論伯牙（彈奏時）想什麼，鍾子期總是能準確地說出他的心意。鍾子期死後，伯牙覺得再也找不到比鍾子期更瞭解他的知音了，於是把琴摔碎，終生不再彈琴。
4樓：來自江郎山脣紅齒白的美羊羊
曲高和寡，知音少，操弦與誰聽，伯牙活了半輩子以來只有這麼個知音，就算世上還有其他人能懂，你以為他還能有運氣等到
5樓：☆微笑的音符
在這世上，知音難求，好不容易遇到鍾子期，如今子期已去，伯牙認為再也找不到像鍾子期一樣的知己了
6樓：曾繁君
是啊。這本不合理呀。世上沒有了伯牙，但世界如此之大，必還有伯牙相似的人呀。可能是覺得知音難求，苦等了那麼久之後才遇上。然後在子期死後，覺得已經遇一知音，已經足矣，故斷琴。
有的人就是比較固執的。
7樓：匿名使用者
古人的社交圈很窄,再加上伯牙一時激動
8樓：伯懷壘
伯牙碎琴一方面是因為他一生的知音去世了，另一方面也有惋惜的鐘子期就這麼的去世了。這個世上也許還有他的知音，但是，找一個像鍾子期一樣的卻再也難找，知音，知音，就是相互瞭解並有共同愛好的人，人這一生因為不可能遇見很多的知音，是生死相隨。另一方面，世上沒有了伯牙，但世界如此之大，必還有伯牙相似的人呀。
可能是覺得知音難求，苦等了那麼久之後才遇上。然後在子期死後，覺得已經遇一知音，已經足矣，故斷琴。望採納
9樓：匿名使用者
千里馬常有，而伯樂不常有。
10樓：無聖
千里馬常有，而伯樂不常有。你明白了吧！
伯牙絕弦註釋，伯牙絕弦 註釋
伯牙絕弦 絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己喪亡後，棄絕某種專長愛好，表示悼念。古時有俞伯牙摔琴謝知音的故事，被傳為千古佳話。才子俞伯牙喜歡彈一曲 高山流水 卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的 高山流水 這個人就是鍾子...
伯牙絕弦有感，讀 伯牙絕弦 有感
近幾天，我們學習了一篇文言文 伯牙絕弦 我的感觸頗深。著名 大師俞伯牙擅長彈琴，便是卻沒人能夠聽懂，沒人能夠了解他創作的 深刻的內涵。在眾多的欣賞者面前，他聽到的只是表面的誇獎與讚揚，他為此感到很寂寞，很苦惱。於是他就來到了飛瀉的瀑布 茂密的樹木面前宣洩自己的孤寂。他輕輕地撫弄著自己的琴絃，面對眼前...
古文《伯牙絕弦》意思， 伯牙絕弦 古文翻譯
哈哈741哥哥 小學課文 伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之！子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕怰。終身不復鼓。鼓 彈。兮 語氣詞，相當於 啊 曰 說。志在高山 心裡想到高山。哉 語氣詞,...