1樓：匿名使用者
在世界史上，宗教於政治是緊密結合的，統治者通過宗教信仰來統治人們，宗教在統治中的地位是很重的，在古代中國，宗教也北統治者利用，有來安撫被壓迫的人們，讓他們不再反抗。歷史上很多起義也是要接住宗教的力量才能完成。宗教也就推動了歷史的發展。
2樓：匿名使用者
宗教對一個國家的歷史，甚至世界的歷史，都有幫助，只是有的多，有的少，有的是好的，有的是不好的。隨便舉例：中世紀的歐洲，被羅馬天主教所統治，當時的制度是“君權神授”，也就是說，一個國家的皇帝的權利並非來自他自己，也不是他的國民所賦予，而是上帝所賦予的，反抗皇帝，就是反抗上帝，所以百姓不敢反抗皇帝。
另外既然皇帝是上帝所安排的，就必須只有教皇才能給皇帝加冕，教皇不承認一個皇帝，這個皇帝就要垮臺。在這一點上，宗教神權就壓制住了帝王的權利。 再比如，冷戰白熱化的時候，美國和**已經把核彈都架好了準備開戰，天主教的教皇若望二十三世在最危急的時刻，發表了世界性的演講，緩解了毀滅性的戰爭，宗教可以改變歷史，操控歷史，也可以毀滅歷史，所以對於宗教問題，必須謹慎對待。
否則就會出現又一個“宗教百年戰爭”，或者“十字軍東征”
3樓：匿名使用者
有積極的也有消極的！消極的比如說勸人們把希望寄託在來生，讓普通大眾消極對待剝削壓迫！
如何看待宗教對歷史的影響？拜託各位大神
4樓：
從梁武帝多次出家，到唐太宗十三棍僧救主的這些時間就能看到宗教對朝代和人們的思想起著重要的作用。
5樓：監控_小嫋
歷史顧名思義是古往今來所發生的種種事情，宗
教是體現一個民族思想狀態的主觀存在，對於歷史的影響當然是舉足輕重的，如果你是要問每種宗教分別對每段歷史的影響情況，那又豈是三言兩語能夠講清楚的！ 只有充分了解各個宗教的內容再結合歷朝歷代的史料，才能做出一個相對客觀的評價。
6樓：霹靂小子現捕
宗教會從意識形態中影響人，可以說歷史的發展是離不開宗教的。
7樓：校嘉慶昔漫
首先，要客觀地看待，宗教對人們的好處不可否認，但壞處也不少，首先許多國家因為信仰宗教產生了高度的精神文明，比如許多的宗教傳說就很好的表現了這一點，但是，就因為這些，讓人類對科學的認知晚了幾百年，人類社會也因此不是極其發達，有很多漏洞。還有，很多的國家因為信仰宗教而產生了高度的物質文明，即宗教建築，也有助於我們瞭解這些國家歷史上的風土人情，但是，建造這些的途中，耗費了大量的物力財力與人力，所以也是有害處的
.西方宗教對中國的影響？（歷史、現狀）
宗教在人類文明發展史中的作用?
8樓：匿名使用者
這幾位說的太具體，但無法概括。
我認為宗教在人類文明發展史中的根本作用：
1、交人向善 （只廣為流傳的）
2、精神寄託
3、行為準則
沒有信仰的人很容易變的很功利，金錢至上，無法無天，只相信這一生的榮華富貴和生活享受。我一直認為，當前國內所有社會問題都可歸結為人們沒有了信仰。而宗教可以給人信仰，當然共產主義也可以，只要你信仰就可以了。
9樓：三界不收
宗教神聖性功能與宗教社會作用複雜性有密切關聯。
l、信仰認同功能與宗教作用複雜性的關係。首先，在宗教產生的社會、自然、認識論因素長期存在的情況下，宗教的信仰認同功能，滿足了人們精神的需要和信仰上的歸屬感。這對協調社會物質財富的增長和人們精神境界的提升，形成和諧、穩定的社會結構和秩序，有積極作用，也體現了人類文化的多元性和精神生活的多樣性。
但是，宗教信仰認同中包含著不同信仰之間的差異性甚至排斥性，當某些宗教強化這種差異性和排斥性，以狹隘的心理，對待其它宗教或其他信仰，採取極端形式推行自己的信仰，擴充自己的勢力，就會引發宗教糾紛、社會衝突、甚至戰爭。
其二，在宗教信眾中，信仰認同往往延伸到對社會的認知和反映。當信徒對現存社會制度、社會次序持認同態度時，則具有維護現存社會穩定的作用，反之，則否定現存社會次序、社會制度，甚至走向宗教極端主義，有些還崇尚以暴力恐怖行為***，反國家、反對其他信仰。
10樓：帝出乎震
宗教最初的理由是人們對於知識的追求 和終極思考.
意義就是傳播文明 消極意義是思想統治 宗教對於管理人很有用宗教是一種狂熱的心理狀態下的產物最初是這樣但日久變質逐漸變成統治者的工具 所謂君權神授.
11樓：匿名使用者
一些哲人利用宗教的形式把智慧傳給被啟蒙的人。
12樓：玉海蛟龍
一句話！作用那是相當的大！！
三大宗教對歷史發展的影響
13樓：匿名使用者
完美正解：三大宗教都促進了世界文化的發展，使人們獲得信仰。但是三大宗教後來都成為了統治者麻痺人民的統治工具，禁錮壟斷了人民的思想文化。
14樓：匿名使用者
**教：在中世紀的歐洲，**教神學統治著人們的思想，它還極力維護封建等級制度，並把這種制度神化聖化，它宣揚封建國家的權利來自上帝，要求人們絕對信仰上帝，服從上帝。**教會通過對人們思想的緊密束縛，為鞏固封建服務。
因此，它嚴重阻礙了中世紀歐洲社會的發展。
15樓：匿名使用者
促進文化交流，同時某些君王利用宗教信仰來鞏固自己的統治，
16樓：匿名使用者
促進了經濟文化交流 。束縛了人們的思想
哪五大宗教在福建有著悠久的歷史和廣泛的群眾影響.
17樓：匿名使用者
伊斯蘭教、天主教、摩尼教、**教、印度教泉州素有“宗教勝地”之稱。歷史上多種宗教匯聚泉州並留下大量珍貴的宗教遺蹟遺物，被譽為“世界宗教博物館”。現存的五大宗教即佛教、道教、伊斯蘭教、**教和天主教仍擁有眾多的信眾和數目可觀的寺觀教堂，還有數以千計的各種民間信仰宮廟。
泉州現有宗教活動場所603餘處，宗教教職人員2871，市、縣兩級共有宗教團體37個，宗教團體還辦一所培養宗教教職人員的學校（佛學苑）。 泉州是佛教傳入中國較早的地區之一，西晉太康九年，公元288年佛教就開始在泉州傳播，並建佛教寺院。現在泉州有佛教寺院300多座，出家僧尼1550人。
另外，還有眾多信奉佛教的信眾。 道教發源於中國，西晉太康年間（280—289年）就在泉州傳播，並建造了位於市區的白雲廟（現元妙觀）。泉州目前道教宮觀100餘座，道士有1100多人。
**教於公元2023年傳入泉州，並建有一座禮拜堂稱興明寺。泉州現有**教徒11萬人，牧師45人，傳道148人，教堂140餘座，聚會點30多處。 伊斯蘭教在唐武德（618—626年）開始在泉州傳播。
伊斯蘭教主要是泉州市回族等少數民族中的穆斯林群眾信仰。（包括一些海內外來泉經商、旅遊、學習等信徒）。現有伊斯蘭教信徒約500餘人。
清真寺2座。 天主教自唐朝貞觀九年（公元633年），從“海上絲綢之路”開始傳入泉州。泉州現有天主教徒3400餘人，教職人員3人，教堂4座。
在泉州，市級宗教團體有“泉州市佛教協會”、“泉州市道教協會”、“泉州市伊斯蘭教協會”、“泉州市**教三自愛國會”、“泉州市**教協會”、“泉州市天主教愛國會”等。全市包括各縣(區、市)各宗教團體均按照各自的章程民主選舉、產生領導機構和領導班子。
二、泉州宗教的特點 泉州這座歷史文化名城，是以中華傳統文化和外來多元文化廣融博納，歷經千年積澱，形成了內涵豐富，風格獨特的地域文化，宗教文化是其重要組成部分。泉州宗教在歷史淵源，地理位置、文化成份，對外關係等方面極具特色。 一是宗教門類齊全，名寺古剎眾多。
泉州是“海上絲綢之路”起點。歷史上海上交通發達，佛教、伊斯蘭教、印度教、**教、天主教、摩尼教、日本教、拜物教等多種宗教和發源於中國的道教曾相繼在這裡傳播。這些宗教既在泉州建造許多雄偉瑰奇，建築藝術精緻獨特的宗教活動場所，造就了許多聞名海內外的宗教人士，也留下了眾多珍貴的文物勝蹟，成為泉州重要的旅遊資源和極為珍貴的學術研究資料。
至目前為止，全市被列為全國重點文物保護的14個單位中，與宗教有直接關係的達11處之多，被列為省級文物重點保護的46個單位，宗教佔23個。因此，泉州被佛教稱“泉南佛國”，被道教稱為“閩南蓬萊”。 二是歷史悠久，蘊含深厚。
由於特殊的地理位置和歷史因素，泉州不僅是眾多宗教的聚集地，也是各種宗教較早傳播的地區。延福寺、元妙觀是福建省最早建造的佛、道寺觀之一，隨著歲月的推移，佛道兩教更有很大發展，全市有名稱可考的佛寺達600餘座，道教宮觀巖洞也達幾百處。伴隨“海上絲綢之路”的興起，泉州是伊斯蘭教傳入中國最早的地區之一，跟隨其後的天主教、摩尼教、**教、印度教、日本教、拜物教也相繼在泉州傳播。
這些宗教經過漫長曆史發展過程中，為泉州留下了豐富多彩的文化遺產。不少寺廟、宮觀在海內外有著重要影響。始建於北宋大中祥符二年(2023年)現存於市區的清真寺是中國最古老、具有阿拉伯建築風格的中國十大名寺之一，還有伊斯蘭教創始人穆罕默德高徒三賢四賢埋骨之地靈山聖墓，至今都是海內外穆斯林景仰、朝拜的地方，現存300多方伊斯蘭教石刻佔全國同類石刻三分之二以上，成為稀世瑰寶。
位於晉江市的摩尼教石刻遺址，是一座馳名中外，全國獨一無二的摩尼教遺址。此外，泉州還有許多國內罕見，很有特色的如位於清源山的老君巖道教雕像，聳立於開元寺內的東西兩座佛教石塔，以及眾多印度教、拜物教等多種宗教的墓碑和石刻的珍貴遺蹟。泉州四處皆是寶，宗教勝蹟遍地是，遊覽泉州的宗教名勝古蹟，就好比來到“宗教大觀園”。
所有這些都成為中外專家和遊客觀賞、研究的文化珍品，是構成泉州歷史文化名城的重要內涵之一。 三是海外淵源密切，對外交往頻繁。泉州是中國著名僑鄉，海外僑胞和臺港澳同胞的主要祖籍地之一。
泉州古稱刺桐港，有“東方第一大港”之稱。由於，海上交通發達，泉州先民足跡遍及臺灣、東南亞、日本以及歐美等地，並在異國他鄉繁衍生息。目前，祖籍泉州的海外華僑和臺港澳同胞的總人口達1600萬人以上，其中祖籍泉州的漢族臺胞就達900萬人口。
泉州先民離鄉出外謀生，同時也將宗教信仰帶到異國他鄉，並逐漸建造寺觀供奉。至今，晉江龍山寺在臺灣廨院達441座，臺灣98座清水祖師、500多座媽祖廟、200座富美宮、200多座保生大帝廟宇等許多寺觀都是從泉州分爐過去。此外，泉州還有眾多寺廟、宮觀以及鄉土神祇傳入新加坡、菲律賓等東南亞一些國家，在東南亞各國華人社會中，供奉泉州鄉土神祇的寺廟宮觀到處可見，他們都認泉州寺觀為其祖庭。
由於泉州是“三胞”的主要祖籍地和“神緣”關係密切，改革開放以來，東南亞各國僑胞和臺港澳同胞來泉探親，旅遊觀光，宗教文化交流，進香謁祖者絡繹不絕，與泉州交往合作日益密切頻繁。目前為止，泉州己接待160多個國家和地區200多萬人次的客人，宗教文化已經成為泉州對外友好交往的重要橋樑和紐帶。
宗教對美國電影的影響，宗教對美國文化有那些影響
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