1樓：匿名使用者
"科學的宗教"本身是對宗教的貶低。宗教無法替科學代言，科學同樣無法替宗教代言。
宗教的原初精神是寬容，科學的原初精神是實證，二者誰也沒有資格作為世界的**者。我們長時間受不問理由的"唯物主義無神論"教育， 這本身就是反實證主義、違背科學原初精神的。如今我們很多人認為科學才是世界的唯一真理，企圖貶低科學之外的一切價值，這和中世紀歐洲的宗教 裁判所用神學排斥科學沒有本質區別。
中國文化深具"大一統"精神，思想界更是習慣於定鼎於一尊。諸多思想也非要區分出尊卑貴賤、你優我劣不可。 "平等"對中國文化來說是一個完全陌生的概念。
僅從倫理本質的角度中西就有天壤之別。西方的倫理學都圍繞著道德本體這個話題，而中 國的倫理學唯一的關心是倫理關係的構建和維繫。從語義學的角度分析，漢語裡的"關係"概念是不包含"平等關係"的。
我們一 提到人與人的關係，預設值是尊卑之別，"我與它"的工具理性之別。
既無人與人的平等，自然也就沒有思想與思想的平等。要麼我全是你全非，要麼你的話就是最高指示，凡是你說的我就可以放棄理性而盲從。一個缺 乏理性的民族只能在尼采與詹姆斯之間搖擺。
我們曾經無比信奉尼采的"權力與意志"，在那個最為鼓吹唯物主義的年代，我們恰是瘋狂的 信奉精神力能夠戰勝物質。重精神輕物質必然導致物質的匱乏，於是本是臨時措施的工具理性又被推上神壇，以"貓論"的通俗形式被頂禮 膜拜。工具理性的過度追求必然導致精神世界的萎縮和異化，於是人們又開始詛咒一切，同時非理性的美化過去。
為何這個民族的精神如同鐘擺一樣往來於兩個極端，毫無記性？我認為主要原因正是缺乏宗教的終極精神。科學尚有相對論與量子力學的矛盾，宗教 則是平和寬容的。
宗教的終極追求帶來堅定的信念，宗教的懺悔精神帶來記性。而我們的民族當前恰是一個無信念、無記性的民族。最尖銳的未必是 最有力的，最有力的未必是最有效的，最有效的未必是最合理的，最合理的未必是最真實的。
怎樣從歷史的角度理解宗教與科學的關係
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怎樣處理與信仰宗教的父母之間的關係
不信佛教沒關係，做人最基礎的是要孝 順父母。建議樓主還是在他們的有生之年，多盡些孝道，不要過於違逆父母，人生的痛苦之一就是子欲養而親不待。如我所知，拋去一些形式外衣而言，佛教是追求人生終極真理的學問。為什麼這麼說，因為佛教講求如理思維，講求實證。因為實證是揭示真理的唯一標準。所以，你完全可以多問幾個...
哲學與科學的關係，哲學與科學的關係
提分一百 哲學和具體科學的關係 哲學主要研究信仰問題，科學主要研究可以證明的事實或規律。科學中也有一些用目前的技術手段還無法直接證明的理論和猜想，他們就是科學假設，既非哲學也非哲學。 哲學是科學的最高境界 哲學是科學的世界觀與方 而科學就是為了做到這一點 城市無產者 哲學起初是所有學問的總彙，近代科...