1樓：軒宇安安
最早的梵，指的是梵天大神，是獨一無二，從一切混沌中自己產生、自己生長的，而後創造了宇宙萬物。中國南方的盤古神話其實就是**與於此，與之相接近的還有希臘的古神話的創世內容（宙斯的祖父輩的事）、兩河流域以及其影響下產生的猶太教**教創世神話，可以說世界上主要的神話體系都是類似的內容。這個梵天，逐漸由模糊的形象變成實體的、神性的形象，甚至將其附載各種人格特徵。
他在人間的生活結束後即轉至天界繼續控制世間一切。
後期的梵，又將人格化、神性化的神，提煉成“我”的概念，就是特指意識的根本、基本，由此意識的力量創造和改變一切。也就是世界的本源其實是“意識心”，由“梵”的體現和“梵”的精神力，共同創造了宇宙萬物，也就是將“梵”的神，提高到一切意識本原的地位，神性反而成為理性的一種表達和補充。所謂“梵我一如”，就是指作為世界主宰的“梵”和個體靈魂的“我”在本質上是統一的，親自證入梵我一如便是解脫。
創造與毀滅於一身，正說明“梵”的神人特性與神祕本質的合一，一切是最初，一切是最終，在時間與空間上是直線型與螺旋的圓相結合，這裡體現了很多複雜的哲學思想，幾句話說不清。
梵的複數形式，在宗教意義中表明它的無限性和純粹性，這是文字意義上的表述，在對待“梵”的實體時是不能說單數也不能說複數，因為梵即是無限，是起點原點。這一點可以參考對**教中上帝概念的理解。
“梵”的概念主要是婆羅們教和印度教內容，在吠陀經典中有很多不同的解釋說明，具體的我不是很瞭解，只知道大概，這裡可能不是很清晰，如有錯誤請原諒。
2樓：
brahma%，梵摩或勃㘕摩，婆羅賀摩，沒羅憾摩，梵覽磨等之訛略，謂梵天也。婆羅門為梵天之苗裔而行梵法，故婆羅門亦云梵志。譯作寂靜、清淨、淨潔、離欲等。
色界諸天離淫慾而清淨，總名曰梵天，其中初禪天中之主曰大梵，一名梵王。智度論十曰：“梵名離欲清淨，今言梵世界，已總說色界諸天。
”又曰：“梵世界中梵天王為主。”同三十五曰：
“色界都名為梵，又梵為色界初門。”法華文句二曰：“梵者，此翻離欲，除下地系，上升色界，故名離欲，亦稱高淨。
”玄應音義六曰：“梵言梵摩，此譯雲寂靜，或清淨，或淨潔。”法華玄贊二曰：
“梵摩，雲寂靜、清淨、淨潔，皆同。亦云梵潔也。今唯雲梵，但略云爾。
”華嚴疏鈔十七曰：“梵是西域之音，具雲勃㘕摩，此翻為淨。”慧苑音義上曰：
“梵，具雲梵摩，此翻為清淨。”同下曰：“梵摩，具雲跋濫摩，此雲清淨。
”玄應音義二曰：“婆羅賀麼，此雲淨天，舊言梵天，訛略也。”悉曇藏一曰：
“梵者，是語略也。具足可雲波羅迦摩。”金七十論中曰：
“自性者，或名勝因，或名為梵。”又佛為婆羅門又稱梵，清淨者之意也。俱舍論二十四曰：
“真沙門性，經亦說名婆羅門性，以能遣除諸煩惱故。（中略）佛與無上梵德相應，是故世尊猶應名梵。由契經說，佛亦名梵。”
佛教中的 “梵”字是什麼意思?
3樓：好木木偶
梵”的原意是魔咒曼荼羅、祭祀儀式和唱詩僧侶，引申為自祭祀儀式所得的魔力；人如作出供奉，端正歌曲，就有“梵生”；再引申為宇宙的精力，天地執行和人類生命，都有賴於梵。梵為本體的觀念，則由《吠陀》中宇宙精神主宰“祈禱主”演變而來。梵與“我”或“彼一”，都是古印度所指的終極實在，是超越和不可規範的唯一實在，多通過否定（非……，非……）加以講述。
《奧義書》和其後的各正統學派在通過否定後，正面斷定“梵”與“我”的存在，而且是唯
一、不二的存在。這種終極觀是實體性的，在思想的最高位置。“梵”是“非概念”的，超越一切名相概念和判斷推理，不能靠思辨體驗，只能通過瑜伽直接體驗。
梵我無處不在，現世只是“終極實在”一種扭曲、不充分的表現，追求梵我時必須捨棄與現世的根本聯絡。
婆羅門教視現世是不真的，但亦明白表達在一切無常無我之上，有一個肯定性的梵我境界。，視世間為“假立”；僧佉（數論）以梵為自性，視世間為現象，都是以梵為宇宙的本體。”又佛為婆羅門又稱梵，清淨者之意也。
俱舍論二十四曰：“真沙門性，經亦說名婆羅門性，以能遣除諸煩惱故。佛與梵德相應，是故世尊猶應名梵。
由契經說，佛亦名梵。
4樓：莫文靈雲南
印度人自稱是色界第三天，大梵天王的子民。所以他們的語言叫梵語。
梵，即芃之俗體。――清·鈕樹玉《說文新附考》
梵語brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省，意為“清淨”、“寂靜”。
淨修梵行。――《妙法蓮花經》
又如：梵心(清淨之心)；梵志(以清靜為志)；梵門(清淨的法門)；梵事(清淨的佛事)。
佛經原用梵文寫成，故凡與佛教有關的事物皆稱梵。
梵文為古印度書面語，故對印度等地的事物，常冠以梵字，以示與中華有別。
5樓：匿名使用者
梵〈形〉
(形聲。從林,凡聲。本義:梵梵:草木茂盛的樣子)同本義
梵,即芃之俗體。――清·鈕樹玉《說文新附考》
梵語brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省,意為“清淨”、“寂靜”
淨修梵行。――《妙法蓮花經》
又如:梵心(清淨之心);梵志(以清靜為志);梵門(清淨的法門);梵事(清淨的佛事)
佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別梵 fàn
⒈梵文"梵摩"的簡稱，意義是清靜，寂靜。
⒉與佛教有關的：～宮。～剎。
⒊【梵文】〈古〉印度的一種語言文字。
康熙字典解釋
【辰集中】【木字部】 康熙筆劃：11 部外筆劃：7【唐韻】【韻會】??
扶泛切，音帆。【說文】出自西域釋書。【韻會】華言淸淨，正言寂靜。
又【字彙】梵唄，吟聲。 又【廣韻】房戎切【集韻】【韻會】扶風切，??音馮。
木得風貌。【類篇】風行木上曰檒。或作梵。
又【集韻】房尤切，音浮。義同。 又【唐韻】《漢都鄕正衞彈??
》梵梵黍稷。借作芃芃。
“梵”字是什麼意思？怎麼解釋？
6樓：暴走少女
梵，讀作fàn。形聲。從林，凡聲。本義是梵梵，草木茂盛的樣子。
“梵”的原意是魔咒曼荼羅、祭祀儀式和唱詩僧侶，引申為自祭祀儀式所得的魔力；人如作出供奉，端正歌曲，就有“梵生”；再引申為宇宙的精力，天地執行和人類生命，都有賴於梵。
梵為本體的觀念，則由《吠陀》中宇宙精神主宰“祈禱主”演變而來。梵與“我”或“彼一”，都是古印度所指的終極實在，是超越和不可規範的唯一實在，多通過否定（非……，非……）加以講述。
其部首是木部，筆順是橫、豎、撇、點、橫、豎、撇、捺、撇、橫折彎鉤/橫斜鉤、點，共11畫。相關組詞有梵文、梵唄、梵宮、梵剎、梵衲、梵貝、梵事、梵表、梵樂、梵行等。
擴充套件資料：
詞語解析：
一、梵文
1、拼音：fàn wén
2、釋義：印度的古典語言。佛教稱此語為佛教守護神梵天所造，因此稱其為梵語/梵文。
二、梵唄
1、拼音：fàn bài
2、釋義：和尚唸經的聲音，是中國佛教**原聲的特稱。
三、梵行
1、拼音：fàn xíng
2、釋義：意為清淨、尊貴、值得讚歎的行為；或如清淨、尊貴的諸佛、獨覺佛、出家聖**等清淨者們的生活方式。
四、梵剎
1、拼音：fàn chà
2、釋義：梵的意思是清淨，剎在此是指竿，也就是掛經幡的柱子。僧人居住的地方，應當豎幡以告眾人。後來泛指佛寺為梵剎。
五、梵衲
1、拼音：fàn nà
2、釋義：僧侶。衲，僧徒的代稱。
7樓：農林
整個物質實體是出生的根源，稱為梵。
形容草木茂盛的樣子
拼音：【fàn】
筆劃：11
五筆：ssmy
部首：木
結構：上下結構
五行：木
筆順：橫、豎、撇、點、橫、豎、撇、捺、撇、橫折彎鉤/橫斜鉤、點
釋義
關於古代印度的：梵語（印度古代的一種語言）。梵文（印度古代的文字）。
詳細釋義
〈形〉(形聲。從林,凡聲。本義:梵梵:草木茂盛的樣子)
同本義梵,即芃之俗體。——清·鈕樹玉《說文新附考》
梵語brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省,意為“清淨”、“寂靜”
淨修梵行。——《妙法蓮花經》
又如:梵心(清淨之心);梵志(以清靜為志);梵門(清淨的法門);梵事(清淨的佛事)
佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵。如:梵言(佛經);梵境(佛的境界);梵樓(佛教的樓閣);梵磬(佛寺之磬);梵學(佛學)
梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別。如:梵本(梵文書寫的佛經原本);梵表(梵方。指印度);梵志(印度古代四個種姓之一,指婆羅門);梵俗(印度風俗)
〈動〉誦經。如:梵響(梵聲,唸佛誦經之聲);梵誦(佛教誦經);梵唄(梵音,作法事時的歌詠贊頌之聲)
〈名〉誦經聲
午梵隔雲知有寺,夕陽歸去不逢僧。——宋·王安石《遊鐘山四首》
姓相關詞語
演梵梵宇
梵館梵氏
清梵梵香
梵宮梵客
梵室梵塔
梵字是什麼意思
8樓：我是大角度
梵的拼音是 fàn，梵是語音譯詞。寂靜，高淨。佛教中常常把經籍稱作“梵本”，佛寺稱為“梵剎”等。
基本釋義：
一、形聲。從林,凡聲。本義:梵梵:草木茂盛的樣子。
二、同本義
梵,即芃之俗體。——清· 鈕樹玉《說文新附考》
三、梵語brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省,意為“清淨”、“寂靜”
淨修梵行。——《妙法蓮花經》
四、佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵 。
如:梵言(佛經);梵境(佛的境界);梵樓(佛教的樓閣);梵磬(佛寺之磬);梵學(佛學)
五、梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別 。
如:梵本(梵文書寫的佛經原本);梵表(梵方。指印度);梵志(印度古代四個種姓之一,指婆羅門);梵俗(印度風俗。
六、誦經 。
如:梵響(梵聲,唸佛誦經之聲);梵誦(佛教誦經);梵唄(梵音,作法事時的歌詠贊頌之聲)
七、誦經聲
午梵隔雲知有寺,夕陽歸去不逢僧。——宋· 王安石《遊鐘山四首》
八、姓相關組詞 梵唄 梵表 梵志 梵語 梵輪
一、梵唄
[fàn bài]
佛教徒以短偈形 式贊唱菩薩、佛的頌歌。有時有樂器伴奏。
二、梵表
[fàn biǎo]
指 印度。《法苑珠林》卷二四：“宋 大明 年中，有 寺統法師 名 道溫，居在 秣陵縣。既見皇太后，叡鑑衝明，聖符幽洽，滌思浄塲，研襟至境。固以聲藻震中，事靈梵表。”
三、梵志
[fàn zhì]
1.梵語意譯。指婆羅門。印度 古代四個種姓之一。《舊唐書·西戎傳·天竺》：“俗皆徒跣。衣重白色，惟梵志種姓披白疊以為異。”
四、梵語
[fàn yǔ]
一種古印度語言，正如印度語法家（如帕尼尼panini）所描述的，是印度和印度教的古典語言。
五、梵輪
[fàn lún]
指佛所說法。謂佛說法不停滯於一人一處，輾轉傳人，猶如車輪，故稱。也稱**。
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