1樓：dani海格
原文：記承天寺夜遊 / 記承天夜遊 宋代：蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
譯文：元豐六年十月十二日夜晚，我正準備**入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來，於是高興地起身出門。考慮到沒有和我一起遊樂的人，就到承天寺尋找張懷民。
張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院裡散步。
月光照在庭院裡像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？
又有哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
註釋：元豐六年：公元2023年。元豐，宋神宗年號。當者被貶黃州已經四年。
解：把繫著的腰帶解開。欲：
想要，準備。月色：月光。
入：照入，映入。戶：
堂屋的門；單扇的門。起：起身。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。
然，……的樣子。行：出行。
念無與為樂者：想到沒有和我一起遊樂的人。念，想到。
遂：於是，就。至：
到。尋：尋找。
張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。
元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。亦：也。
寢：睡，臥。相與步於中庭：
（我們）一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。於：
在。中庭，庭院裡。空明：
清澈透明。藻荇：泛指生長在水中的綠色植物。
藻，藻類植物。荇，荇菜。這裡借指月色下的竹柏影。
交橫（héng）：交錯縱橫。蓋：
承接上文，解釋原因，表示肯定，相當於『大概』，這裡解釋為『原來是』。也：句末語氣詞，表判斷。
（蓋……也：原來是。）為：
動詞。做。但，只（是）僅僅。
閒人：閒散的人。耳：
語氣詞,「罷了」。
文言現象:
1、一詞多義
與：相與步於中庭。（跟，向。
介詞）。念無與為樂者。（和，連詞。
）。遂：遂至承天寺。
（於是）。遂迷，不復得路（終於）。至：
遂至承天寺。 （到）。寡助之至。
（極點） 《。尋：尋張懷民。
（尋找）。未果，尋病終。（不久）。
空：庭下如積水空明。（空曠澄澈）。
空谷傳響。（空蕩蕩的）
2、古今異義
但（但少閒人如吾兩人者耳）：古義：只是，只不過；今義：但是，錶轉折關係的連詞
耳（但少閒人如吾兩人者耳）：古義：助詞，表示限制語氣，相當於「 而已」「罷了」；今義：名詞，耳朵。
閒人（但少閒人如吾兩人者耳）：古義： 不汲汲於名利而能從容留連於光景之人；今義 與事無關的人。
戶（月色入戶）：古義：窗（門戶）戶；今義：住戶、人家。
念（念無與為樂者）：古義：考慮，想到；今義：紀念，思念 ，讀。
蓋（蓋竹柏影也）：古義：原來是，表推測原因；今義：器物上有遮蓋作用的東西。
中庭（相與步於中庭）：古義：院子裡；今義：庭子中間。
3、詞類活用
相與步於中庭：名詞作動詞，散步。懷民亦未寢：名詞作動詞，睡；臥。
4、特殊句式
倒裝句：相與步於中庭：（我們）便一起在庭院中散步。
（介賓短語後置，應為「相與於中庭步」）。但少閒人如吾兩人者耳：只不過缺少像我們倆這樣的閒人罷了。
（定語後置，應為「但少如吾兩人者閒人耳」）
省略句：解衣欲睡：（我）脫下衣服準備睡覺。（省略主語）。
判斷句：蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹的影子吧？（起判斷作用）。
主旨句：何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
2樓：匿名使用者
一 七――九年級背誦篇目 1孔子語錄《論語》八則 2魚我所欲也 孟子 3生於憂患，死於安樂 孟子 4曹劌論戰 左傳 5鄒忌諷齊王納諫 戰國策 6出師表 諸葛亮 7桃花源記 陶潛 8三峽 酈道元 9雜說 韓愈 10陋室銘 劉禹錫 11小石潭記 柳宗元 12岳陽樓記 范仲淹 13醉翁亭記 歐陽修 14愛蓮說 周敦頤 15記承天寺夜遊 蘇軾 16送東陽馬生序 宋濂 17關雎 詩經 18蒹葭 詩經 19觀滄海 曹操 20飲酒 陶潛 21送杜少府之任蜀州 王勃 22次北固山下 王灣 23使至塞上 王維 24聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 李白 25行路難 李白 26望嶽 杜甫 27春望 杜甫 28茅屋為秋風所破歌 杜甫 29白雪歌送武判官歸京 岑參 30早春呈水部張十八員外 韓愈 31酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫 32觀刈麥 白居易 33錢塘湖春行 白居易 34雁門太守行 李賀 35赤壁 杜牧 36泊秦淮 杜牧 37夜雨寄北 李商隱 38無題 李商隱 39相見歡 李煜 40漁家傲 范仲淹 41浣溪沙 晏殊 42登飛來峰 王安石 43江城子 蘇軾 44水調歌頭 蘇軾 45遊山西村 陸游 46破陣子 辛棄疾 47過零丁洋 文天祥 48天淨沙·秋思 馬致遠 49山坡羊·潼關懷古 張養浩 50己亥雜詩 龔自珍 二 文言實詞、文言虛詞 實詞——實詞有實在意義，能夠單獨充當句子成分一般能單獨回答問題。實詞包括名詞，動詞，形容詞，數詞，量詞，代詞六類。在文言文中，實詞是大量的，掌握較多的文言實詞，是提高閱讀文言文能力的關鍵。
學習文言實詞，應特別注意它在語法上的三個主要特點：一是一詞多義，二是詞義的古今變化，三是詞性的活用。 虛詞——虛詞沒有實在意義，一般不能充當句子成分，不能單獨回答問題，只能配合實詞造句，表示種種語法關係。
虛詞包括副詞，介詞，連詞，助詞，嘆詞五類。文言虛詞在整個文言詞語中雖然只佔一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標誌的，虛詞在文言文中用的很頻繁，而且它的解釋也相當靈活。
主要常用的虛詞有：之，其，於，以，而，乃，若，且，者，為，然，是，此，斯，彼，何，安，孰，胡，雖，雖然，然而，然則，也，矣，乎，哉，焉，耳等。進行文言實詞的複習，應重點注意以下四種情況：
一是古字通假現象。古漢語中，有些字可以用聲音相同或相近的字來代替，這種現象就叫通假。表示了準確的意義，但未出現的字是本字，代替本字出現的即是通假字。
古字通假現象可分為以下四種型別：①用形聲字的聲旁代替形聲字本身。②用形聲字代替聲旁字。
③聲旁相同的形聲字相互替代。④讀音相同但字形不同。 二是古今異義現象。
古今詞義的變化，是指由於語言的變遷，相同的一個詞在古文中的意思和現代白話文中的意思相去甚遠，這些詞原先的意思便是古義，現在變化了意思便是今義，詞的古義差別有以下幾種情況：①詞義擴大。②詞義縮小。
③詞義轉移。④感**彩變化。⑤名稱說法改變。
三是一詞多義現象。一詞多義，就文言文而言，其實是一字多義。隨著語言的不斷髮展演變，一個字在其原始意義即本義的基礎上，又派生出其他的義項，主要包括引申義、比喻義和假借義，這就是文言文中較常見的一詞多義現象。
確定多義詞的含義要聯絡上下文語境，要能結合古人的語言習慣。 四是詞類活用現象。文言文中的詞類活用是指在古漢語中某些實詞特定的語言環境中，臨時改變其基本用法和意義，當成另一類詞使用。
詞類活用主要包括：①名詞的活用（活用為一般動詞、活用為使動用法、活用為意動用法、活用為副詞）②動詞的活用（活用為名詞、活用為使動用法、活用為意動用法、活用為被動用法）③形容詞的活用（活用為名詞、活用為一般動詞、活用為使動用法、活用為意動用法）。學習文言文詞類活用要注意判別的兩個原則，就是一看功能、二看搭配。
文言虛詞雖然數量少，但使用頻率高，用法比實詞更為靈活，語法功能比實詞強，瞭解和掌握都有一定的難度。三 寫好作文，這要靠平時的練習和積累
《答謝中書書》和《記承天寺夜遊》通假字和詞類活用有哪些？急！！！
3樓：愛你不一定痛
無通假字
一詞多義：與：為復有能與其奇者：參與，這裡指欣賞；念無與為樂者：和。
書：謝答中「書」書：與「中」合用為官職名；謝答中書「書」：書信。
欲：解衣欲睡：將要；事實欲界之仙都：與「界」合用，指人世間。
詞類活用：五色交輝：名詞作動詞，輝映。
古今異義：相與步於「中庭」：古：院裡 今：無此用法；「但」少閒人如吾兩人者耳：古「只是 今：轉折連詞。 同意我的哦，好辛苦的
4樓：匿名使用者
沒有通假字
詞類活用：相與步於中庭：名詞作動詞，散步。
5樓：ˇ米米】豬
《答謝中書書》中 並沒有通假字 但在 沉鱗競躍 一句中 " 鱗" 代指" 魚" 是用了
借代的修辭手法.
還有 猿鳥亂鳴 的 "亂" 貶詞褒用 與 "亂花漸欲迷人眼" 的 "亂" 相當
《記承天寺夜遊》中同樣也沒有通假字啊 貌似也沒有什麼詞類活用 (不好意思)
6樓：霍金2世
沒有通假字和詞類活用的。對不起啦，無能為力。
7樓：咱ˉ茜寶
《記承天寺夜遊》中的「相與步於中庭」是名詞作動詞，意思是一起在院子裡散步。
《答謝中書書》中的「夕日欲頹」是形容詞做動詞，墜落
求《答謝中書書》《記承天寺夜遊》中的所有通假字.一詞多義.古今異義.詞類活用.一次多用.
8樓：匿名使用者
無通假字
一詞多義：與：為復有能與其奇者：參與，這裡指欣賞；念無與為樂者：和。
書：謝答中「書」書：與「中」合用為官職名；謝答中書「書」：書信。
欲：解衣欲睡：將要；事實欲界之仙都：與「界」合用，指人世間。
詞類活用：五色交輝：名詞作動詞，輝映。
古今異義：相與步於「中庭」：古：院裡 今：無此用法；「但」少閒人如吾兩人者耳：古「只是 今：轉折連詞。
關於《記承天寺夜遊》中的一詞多義，通假字，古今異義，重點句式的整理
9樓：牽蝶薛姬
【記承天寺夜遊】：
【一詞多義】 ：
與：相與步於中庭。（跟，向。介詞）
念無與為樂者。（和，連詞。）
遂：遂至承天寺。（於是）
遂迷，不復得路（終於）《桃花源記》
至：遂至承天寺。（到）
寡助之至。（極點）《得道多助失道寡助》
尋：尋張懷民。（尋找）
未果，尋病終。（不久）《桃花源記》
空：庭下如積水空明。（空曠澄澈）
空谷傳響。（空蕩蕩的）《三峽》
【古今異義】
但：古義：只是，只不過；
今義：但是，錶轉折關係的連詞
耳：古義：助詞，表示限制語氣，相當於「而已」「罷了」；
今義：名詞，耳朵。
閒人：古義：不汲汲於名利而能從容留連於光景之人；
今義與事無關的人
戶：古義：多指門；
今義：住戶、人家
念：古義：考慮，想到；
今義：紀念，思念，讀
蓋：古義：原來是，表推測原因；
今義：器物上有遮蓋作用的東西。
中庭：古義：院子裡；今義：庭子中間。
【詞類活用】 相與步於中庭：名詞作動詞，散步。
【特殊句式】 【倒裝句】
相與步於中庭：（我們）便一起在庭院中散步。（介賓短語後置，應為「相與於中庭步」）
但少閒人如吾兩人者耳：只不過缺少像我們倆這樣的閒人罷了。（定語後置）【省略句】
解衣欲睡：（我）脫下衣服準備睡覺。（省略主語）【判斷句】
蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹的影子吧？（起判斷作用）【主旨句】
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
表達出作者孤寂淒涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑鬱，以及他豁達的人生觀。
【答謝中書書】
古今異義 ①四時俱備（時古義：季節今義：時間）②曉霧將歇（歇古義：消散今義：休息）
③夕日欲頹（頹古義：墜落今義：消沉，委靡）④古來共談（談：古義：稱讚今義：談論）
一詞多義 夕日欲頹（將要）
實是欲界之仙都（欲界，指人間）
詞類活用
五色交輝（輝，名詞用作動詞，輝映）
記承天寺夜遊原文，蘇軾的《記承天寺夜遊》原文
洋蕊線念 承天寺 故址在今湖北黃岡縣城南。元豐六年 公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當時作者因烏臺詩案被貶黃州已經四年。解 把繫著的東西解開。這裡譯為脫。欲 想要。月色 月光。入 進。戶 門。欣然 高興 愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，的樣子。行 慢走，散步。念無與為樂者 想到沒有可以一起遊覽...
記承天寺夜遊中，描寫了什麼景色，記承天寺夜遊中景物描寫的句子
月光 照在院中 如同積水灑滿院落般清明澄澈，清澈透明，水中的水藻 荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。記承天寺夜遊 宋 蘇軾 原文 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻,荇交橫 h ng 蓋竹柏影也...
記承天寺夜遊原文及翻譯，記承天寺夜遊的翻譯及原文
原文。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天 蘇軾與張懷民。寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。譯文。元豐六年十月十二日，夜裡，我解開衣裳準備睡覺，看見月光照進門戶，便高興得...