1樓：匿名使用者
一、 身份相同，命運也相同：
他倆同為“唐宋八大家之一”，都是著名的散文家；同為“天涯倫落人”，命運都相同，都遭到貶官降職。唐順宗永貞元年，柳宗元因參與王叔文集團革新政治的活動失敗後被貶為永州司馬。司馬是刺史的助手，實際上有職而無實權。
宋神宗元豐三年（1080）年，蘇軾因反對王安石變法，寫詩託諷，結果被御史中丞李定等人以誹謗新法罪逮捕入獄。次年出獄，被貶為黃州作了一個有名無實的團練副使。
二、 體裁相同，寫作背景相近：
《小石潭記》、《記承天寺夜遊》都可以看作遊記。《記承天寺夜遊》蘇軾寫於被貶官作黃州團練副使的元豐六年。本文就是他夜遊承天寺時，觸景生情而作的一篇抒情小品。
《小石潭記》則是柳宗元在貶官之地永州時寫的。本文原題為《至小丘小石潭記》，是著名的《永州八記》中的第四篇。文章情景交融，富有詩情畫意，十分引人入勝，既是一篇遊記，更是一篇優美的散文。
三、 寫作技巧也基本相同：都善於運用比喻修辭方法、反襯的手法、側面描寫的方法來表現景物的特徵，都做到情景交融，都是按照作者的行蹤為線索來組織材料
《記承天寺夜遊》比喻句有：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”“積水空明”寫月光的清澈透明，“藻、荇交橫”寫竹柏倒影的清麗淡雅。
文章擺脫了一般描繪月色的方法，顯得清新、雋永、富有詩情畫意。側面描寫的方法來寫月光。“不著一字，盡得風流”。
這裡無一處寫月，但又無處不是皎潔的月光，從而描繪出一幅清新、秀美的月下竹柏圖，創造了一個冰清的玉潔，空明如水的月光世界。蘇文寫的是景，但景中有情：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
……懷民亦未寢，相與步於中庭。”這裡表明作者當時的心情是喜悅的，但也流露出寂寞之感。月色的美好不也反襯了作者境遇的淒涼嗎？
最後“何處無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人耳！
”廣袤的時空對“吾兩人”的以大襯小，雖不言情，而其情自見，情感深蓄在詞語之中。這種感情有其特定性，表現為曠達。作者不是沉溺於感情的深淵中，而是尋求解脫。
這種曠達情緒反映了這個時期蘇軾的思想狀況，也使這篇散文顯得瀟灑、優雅。
柳宗元十分善於觀察各種山水的形態，抓住各種不同山水的特色，假如說山水也有個性的話，他就能夠抓住山水的個性把它生動地刻畫出來。如第三段“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
”作者連用了三個比喻：小溪的溪身就像北斗七星那樣曲折，它是靜止的；就溪水而言，就像蛇在遊動，它又是運動的。作者用了兩個比喻，一靜一動來描寫小溪。
小溪的兩岸，就象狗的牙齒那樣參差不齊，這樣形象、生動地刻畫出事物形象來。遊小石潭要寫小石潭景，潭中水的描寫是必不可少的，而作者僅在第一段寫了水聲“如鳴佩環”、“水尤清洌”幾個字。第二段則乾脆撇開潭水，寫游魚約百餘條，歷歷可數像在空中，沒有什麼依託。
空靈至此，魚若處子，水清的緣故。陽光能直射水底，魚影佈於石上，一動不動。水清的緣故。
水是魚的生命，魚兒忽然遊動，姿態優雅，似與遊人同樂，水有靈氣的緣故。這一段無一字寫水，卻無一字不寫水。作者巧妙地運用側面描寫的方法，以潭中魚寫潭中水，潭中水清、靜、靈的特點凸現在紙上。
柳宗元的山水遊記所以寫得突出，還因為他不像一般人遊山玩水那樣，浮光掠影，只得到一點浮泛的印象。他是把自己的性格、遭遇都寫到山水中去，對山水確實有深切的觀察體會，確實深有所感。這樣才能夠創出新的境界，寫出情景相生的遊記來。
觀魚時寫“似與遊者相樂”，也折射作者的欣賞美景之初的愉快的感情。而觀魚後坐潭上，感到風景“悽神寒骨，悄愴幽邃”，也是作者抑鬱幽傷的心情的反映。
四、 同是寫“樂”，表現方式不一樣：
《記承天寺夜遊》：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。……懷民亦未寢，相與步於中庭。
” 解衣欲睡，月色悄然入戶，於是作者“欣然起行”，高興、喜悅之情已溢於言表，“念無與為樂者”，徑“尋張懷民”，一個“尋”字，主動去邀請，可見心情之迫切，作者寫出了心理變化過程。“懷民亦未能寢”，說明大家彼此心心相印。作者是直接從心理感受來寫“樂”的：
“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”見空明澄清、疏影搖曳、亦真亦幻的美妙世界，作者感傷之情油然而生，好在作者是一個比較豁達、灑脫之人，能在逆境中帶著一份“閒情” 去欣賞大自然的美妙景色，而且是以“閒人”自居。這或許是作者的灑脫，也或許是作者的自嘲吧。
《小石潭記》作者“聞水聲，如鳴佩環，心樂之。”（1）、作者“樂聽水聲”，把流水聲比喻成玉佩玉環相碰發出的聲音那樣優美、悅耳動聽。這是從聽覺來寫的。
（2）、樂見游魚。課文的第二段寫“似與遊者相樂”，我們從游魚聯想到作者的歡悅心情，作者在這裡採用的是擬人的手法來寫的。（3）、樂望潭源。
（4）、遊者同樂。作者調動各種感官來寫樂。
五、 作者都能抓住特徵來寫，但時間不同，景物的特點也不一樣。
《記承天寺夜遊》記的是“夜遊”，所以起筆就扣住了“夜”字，徑入題旨。“解衣欲睡，月色入戶”，這樣便把前面提到的“夜”具體化了。更重要的是，點出了“夜”的特點是月色融融，而非月黑風高。
月光臨照，庭下如積水空明，可以推見到月色之明瞭；“水中藻、荇交橫”，可以推見月光之清。月光透過竹柏枝，投影地上，才會形成如此奇妙的景象。而積水空明和藻荇交橫，相映生色，互相烘托，就平增添了月夜夜遊的三分美景了。
蘇軾在此文中處處扣住“月”字寫夜遊，這是特點之一。他寫月，不像初唐的張若虛的《春江花月夜》繁詞競採，而是輕點幾筆，則境界全出，這是特點之二。蘇軾寫月夜景，不是明寫，而是暗寫，別具匠心地從竹柏影入手，使之推見到月色清朗空明，這是特點之三。
《小石潭記》記的是“白天”的景色，突出“水清”。作者在第一段突出“水尤清洌”，清得可見“全石”。在第二段寫到有景物：
有游魚，有日光，有影像，是魚、光、影在清水中的和諧融合。作者採用“定點特寫”的方法，集中於潭中，魚兒是活動的，猶如“空遊”，突出水清；日光下徹到底，影像布落石上，也突出水清
2樓：縹
柳宗元抒發了在寂寞中的悲涼悽苦的情感
蘇軾表明了對朝廷的不滿和隨緣自適,自我排遣，感慨深微。
3樓：滄海蝴蝶愛情
都是被貶了之後抒發心情時寫的，但有什麼不同嘛，因為景物有不同，所以抒發的也不同。《小石潭記》以小石潭襯托心情，而另一篇描寫的是月光，寫出作者的感慨。
望採納~·
4樓：匿名使用者
寫的景物不同，一個是小石潭，一個是月亮，
柳宗元寫小石潭記與蘇軾寫記承天寺夜遊是的心情有什麼不同
5樓：迪蒙智慧交通
一、 身份相同,命運也相同：
他倆同為“唐宋八大家之一”,都是著名的散文家；同為“天涯倫落人”,命運都相同,都遭到貶官降職.唐順宗永貞元年,柳宗元因參與王叔文集團革新政治的活動失敗後被貶為永州司馬.司馬是刺史的助手,實際上有職而無實權.
宋神宗元豐三年（1080）年,蘇軾因反對王安石變法,寫詩託諷,結果被御史中丞李定等人以誹謗新法罪逮捕入獄.次年出獄,被貶為黃州作了一個有名無實的團練副使.
二、 體裁相同,寫作背景相近：
《小石潭記》、《記承天寺夜遊》都可以看作遊記.《記承天寺夜遊》蘇軾寫於被貶官作黃州團練副使的元豐六年.本文就是他夜遊承天寺時,觸景生情而作的一篇抒情小品.
《小石潭記》則是柳宗元在貶官之地永州時寫的.本文原題為《至小丘小石潭記》,是著名的《永州八記》中的第四篇.文章情景交融,富有詩情畫意,十分引人入勝,既是一篇遊記,更是一篇優美的散文.
三、 寫作技巧也基本相同：都善於運用比喻修辭方法、反襯的手法、側面描寫的方法來表現景物的特徵,都做到情景交融,都是按照作者的行蹤為線索來組織材料
《記承天寺夜遊》比喻句有：“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也.”“積水空明”寫月光的清澈透明,“藻、荇交橫”寫竹柏倒影的清麗淡雅.
文章擺脫了一般描繪月色的方法,顯得清新、雋永、富有詩情畫意.側面描寫的方法來寫月光.“不著一字,盡得風流”.
這裡無一處寫月,但又無處不是皎潔的月光,從而描繪出一幅清新、秀美的月下竹柏圖,創造了一個冰清的玉潔,空明如水的月光世界.蘇文寫的是景,但景中有情：“元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行.
……懷民亦未寢,相與步於中庭.”這裡表明作者當時的心情是喜悅的,但也流露出寂寞之感.月色的美好不也反襯了作者境遇的淒涼嗎?
最後“何處無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人耳!
”廣袤的時空對“吾兩人”的以大襯小,雖不言情,而其情自見,情感深蓄在詞語之中.這種感情有其特定性,表現為曠達.作者不是沉溺於感情的深淵中,而是尋求解脫.
這種曠達情緒反映了這個時期蘇軾的思想狀況,也使這篇散文顯得瀟灑、優雅.
柳宗元十分善於觀察各種山水的形態,抓住各種不同山水的特色,假如說山水也有個性的話,他就能夠抓住山水的個性把它生動地刻畫出來.如第三段“潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見.其岸勢犬牙差互,不可知其源.
”作者連用了三個比喻：小溪的溪身就像北斗七星那樣曲折,它是靜止的；就溪水而言,就像蛇在遊動,它又是運動的.作者用了兩個比喻,一靜一動來描寫小溪.
小溪的兩岸,就象狗的牙齒那樣參差不齊,這樣形象、生動地刻畫出事物形象來.遊小石潭要寫小石潭景,潭中水的描寫是必不可少的,而作者僅在第一段寫了水聲“如鳴佩環”、“水尤清洌”幾個字.第二段則乾脆撇開潭水,寫游魚約百餘條,歷歷可數像在空中,沒有什麼依託.
空靈至此,魚若處子,水清的緣故.陽光能直射水底,魚影佈於石上,一動不動.水清的緣故.
水是魚的生命,魚兒忽然遊動,姿態優雅,似與遊人同樂,水有靈氣的緣故.這一段無一字寫水,卻無一字不寫水.作者巧妙地運用側面描寫的方法,以潭中魚寫潭中水,潭中水清、靜、靈的特點凸現在紙上.
柳宗元的山水遊記所以寫得突出,還因為他不像一般人遊山玩水那樣,浮光掠影,只得到一點浮泛的印象.他是把自己的性格、遭遇都寫到山水中去,對山水確實有深切的觀察體會,確實深有所感.這樣才能夠創出新的境界,寫出情景相生的遊記來.
觀魚時寫“似與遊者相樂”,也折射作者的欣賞美景之初的愉快的感情.而觀魚後坐潭上,感到風景“悽神寒骨,悄愴幽邃”,也是作者抑鬱幽傷的心情的反映.
四、 同是寫“樂”,表現方式不一樣：
《記承天寺夜遊》：“元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行.……懷民亦未寢,相與步於中庭.
” 解衣欲睡,月色悄然入戶,於是作者“欣然起行”,高興、喜悅之情已溢於言表,“念無與為樂者”,徑“尋張懷民”,一個“尋”字,主動去邀請,可見心情之迫切,作者寫出了心理變化過程.“懷民亦未能寢”,說明大家彼此心心相印.作者是直接從心理感受來寫“樂”的：
“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也.”見空明澄清、疏影搖曳、亦真亦幻的美妙世界,作者感傷之情油然而生,好在作者是一個比較豁達、灑脫之人,能在逆境中帶著一份“閒情” 去欣賞大自然的美妙景色,而且是以“閒人”自居.這或許是作者的灑脫,也或許是作者的自嘲吧.
《小石潭記》作者“聞水聲,如鳴佩環,心樂之.”（1）、作者“樂聽水聲”,把流水聲比喻成玉佩玉環相碰發出的聲音那樣優美、悅耳動聽.這是從聽覺來寫的.
（2）、樂見游魚.課文的第二段寫“似與遊者相樂”,我們從游魚聯想到作者的歡悅心情,作者在這裡採用的是擬人的手法來寫的.（3）、樂望潭源.
（4）、遊者同樂.作者調動各種感官來寫樂.
五、 作者都能抓住特徵來寫,但時間不同,景物的特點也不一樣.
《記承天寺夜遊》記的是“夜遊”,所以起筆就扣住了“夜”字,徑入題旨.“解衣欲睡,月色入戶”,這樣便把前面提到的“夜”具體化了.更重要的是,點出了“夜”的特點是月色融融,而非月黑風高.
月光臨照,庭下如積水空明,可以推見到月色之明瞭；“水中藻、荇交橫”,可以推見月光之清.月光透過竹柏枝,投影地上,才會形成如此奇妙的景象.而積水空明和藻荇交橫,相映生色,互相烘托,就平增添了月夜夜遊的三分美景了.
蘇軾在此文中處處扣住“月”字寫夜遊,這是特點之一.他寫月,不像初唐的張若虛的《春江花月夜》繁詞競採,而是輕點幾筆,則境界全出,這是特點之二.蘇軾寫月夜景,不是明寫,而是暗寫,別具匠心地從竹柏影入手,使之推見到月色清朗空明,這是特點之三.
《小石潭記》記的是“白天”的景色,突出“水清”.作者在第一段突出“水尤清洌”,清得可見“全石”.在第二段寫到有景物：
有游魚,有日光,有影像,是魚、光、影在清水中的和諧融合.作者採用“定點特寫”的方法,集中於潭中,魚兒是活動的,猶如“空遊”,突出水清；日光下徹到底,影像布落石上,也突出水清
柳宗元寫的小石潭記的翻譯
譯文 從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環相互碰擊發出的聲音，我 心裡感到高興。砍倒竹子，開闢出一條道路 走過去 沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了坻。嶼。堪。巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，碧綠...
柳宗元的《小石潭記》全文注音，小石潭記原文及翻譯和註釋
1 通篇常用字無需注音，擇生僻字 多音字 多義字注音如下 從小丘西行百二十步，隔篁 hu ng 竹，聞水聲，如鳴佩 p i 環，心樂 yu 之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽 li 全石以為底，近岸，卷 qu n 石底以出，為 w i 坻 ch 為 w i 嶼 y 為 w i 嵁 k n 為 w i ...
小石潭記我想對柳宗元說什麼左右，小石潭記 我想對柳宗元說什麼 300字左右
一劍飄香 宗元兄 在你的 小石潭記 中，描繪了一個多麼美麗的如人間仙境般的地方啊。那兒有白玉般乾淨，清澈的小溪水，水中魚兒自由自在地游來游去，似天上的鳥翱翔在無邊無際的天宇下。清晨，當陽光開始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過微微的晨光，在清風中隨風飄拂。當陽光照在溪水中時，水波...