1樓：匿名使用者
經天緯地：諸葛亮馮唐易老：馮唐李廣難封：
李廣（《史記·李將軍列傳》）賈誼貶謫為長沙王太傅（《史記·屈原賈生列傳》）梁鴻陳藩晴雯屈原曹操：《龜雖壽》文章憎命達，魑魅喜人過。/會當凌絕頂，一覽眾山小。
——都是杜甫的詩。以上的去搜一下人名即可知道，都不是什麼很偏的典故。主要用的就是杜甫的詩、王勃的《滕王閣序》和一點屈原的事蹟。
很反感現在一些人，喜歡炒作，見風就是雨，動不動就是什麼“最牛”，純粹是多數人**的瞎起鬨。其實這篇文章很多**能算用典，用典是化用典故，應該是活用，而這篇文章基本上是原句照抄而已，比辛棄疾差遠了。辛棄疾確實常常掉書袋，但還沒到古來原文一大抄的地步。
而且文章有些句子文白混雜，不是文言。
2樓：匿名使用者
■■■明鑑：
入職▲▲二十月有餘，碌碌無為而終此，深感不安，本為追隨明主其意陶然，所以事事以盡心而為之，卻諸事結果皆不能順▲▲發展之道，汗顏之餘，唯有去職以謝■■■知人善任之德。加之近年來家事坎坷，人禍之災每每不絕於十餘年矣，正所謂忠孝不能兩全，身堅難抗心疲，滿門婦孺老幼，仗餘一人而支，濁目之下，期乞之意尚不能絕，不忍見老幼無所依，故以此下策，以無為之志，妄想別做良圖。
▲▲之德，餘奔走十六載，未聞有勝者，皆以■■■十數年來問善以對世事，故有才識之士必將趨之若鶩，前途更不可限量。今雖略顯才不盡用，只機未逢時，然所現瑕疵，即不能以撼泰山之勢，亦不可輕視之。餘以愚鈍之言，以褻慧聰。
其一者，律法不苛，行制之難以善始終。故所謂治世之道，上行而下效，法必嚴，執必行，罪必罰，功必賞，繁冗之事盡簡約，更勿以勞者而不賞，勿以誤者而惡之。用法度人之道，舉諸葛亮治蜀例之，秦法嚴，萬民背向，故漢高祖以寬仁得之。
西蜀劉璋闇弱，德政不舉，威刑不肅；君臣之道，漸以陵替。寵之以位，位極則殘；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊，孔明深諳之。而吾▲▲漸以大器，故威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮，恩榮並濟，上下有節，為治之道，於斯著矣。
其二者，部司不明，行令之礙以歸一統。蓋內務，三而節之，於權位輕而事，皆恐不由己身，爭而厲行，但繁雜不可解，具退避三舍，**浮於事之劣行。此可表也，其狀為咎由誤源，左顧右盼；**行賞，言而不慚；事至中庸，唯唯是諾。
斯有此頑疾，然其源非部從之所為，上有無奈之舉，餘者豈敢違。故解此頑疾之良方，職清責明為其一，政行令至為其二，權集勿悖為其三。尊此三事，必循規蹈矩，即有微疵，亦不足掛齒，事半功倍之效指日可待矣。
其三者，族勢不斂，行效之障以同執事。族朋所依，善用之，無所弊也，尤立業初，盡心盡力者，或不可缺。然業有所成，竟所倚仗，欲以萬事不可與之背也，弊所近矣。
眾群皆以畏其勢而避之，退而以塞忠言之諫，良者勿以問事，莠者或媚之或仿之，成無益同舟之俗，似有結黨之風，久而成氣候，必為▲▲之大礙。若彰顯之勢，視眾為奸奴，殊不知族朋干政以致弊朝者古亦已有之，然今者不復再現乎？
其四者，矩而不陣，行執之挫以成方圓。軍政之令，商賈之規，執行皆有所制，朝令夕改，其諱莫大焉。群不同，眾口莫一辭，跳梁之輩，竟以私利而欲亂即成之實，致左右利益於不顧，挾公濟私以迫上，欲亂其政，其心惡也。
然放任聽從，必自亂陣腳，致於無律節之，以成大患。孰不知千里長堤，潰於蟻穴，即穴蟻甚微，似不足道，然日積月累，蓋不可補其漏也。故行令不可違，行事之間，莫以惡輕而容之，莫以罪微而赦之，才高德淺之輩不可留，揮淚斬近臣之舉當更有之。
取其精華、去其糟粕，陟罰臧否，不宜異同，有作奸犯科者，不宜偏私而即除之，如此，雖有切膚之陣痛，但無向背之長憂，此真善哉。
諸此四者久已矣，漸以成頑疾不可去，究之仍在腠理間，尚可醫也，但有雷霆之意，便可以變其觀。然未顯之弊雖不足慮，只未雨綢繆、防微杜漸已然未為早也。餘嘗閱巨賈嘉誠先生之“商道十戒”，即戒盈、戒浮、戒疑、戒欺、戒止、戒急、戒苛、戒小、戒散、戒獨，其囊括商道之大諱。
凡事之不成者，莫過於此，如若天將降大任於斯人，僅以為鑑，佐以勤奮，輔以機遇，方成得大事。餘以為此上善，慨而感，藉以與▲▲共勉之。
戒盈：勿過度，過則諸事絕。華夏之土，數千年“中庸之道”，國之精髓融於商道而造徽、粵、浙、閩等行商之風，亦成範少伯、沈萬
三、胡雪巖、李嘉誠等商之巨賈。“適時而止”、“過猶不及”，事之有成即可藉以**，切勿至井枯泉盡，否則屆時月滿自虧、日久當旱便為時已晚。
戒浮：勿浮躁，浮則風險至。心若止水，方遇事不驚；泰然處之，當化險為夷。
常靜而思之，瞻前顧後，百業興而名終成：常浮而為之，驕情躁理，萬事衰而功盡殆。商海浩湯，道理如其然，行事必要三思而為之。
處事之時，既要廣逾乾坤，亦需細至絲髮，否則“差之毫釐而失之千里”爾！
戒疑：勿拖延，延則良機逝。左顧右盼，當機不斷，古今兵家大忌。
楚項羽鴻門遲疑，落得絕唱霸王別姬。周公瑾不借東風，安破赤壁曹軍百萬？商道亦如此，機不可失，時不再來，優柔寡斷斷會坐失良機。
觀商家鉅子，皆豪情萬丈，橫刀立馬，振臂一揮，決策須臾間，鏖戰千里外，其勢不可當也。
戒欺：勿奸猾，奸則生無信。《論語》雲：
放於利而行，多怨。是言利於無律者，必然無信；無信於天下者，必然無利；無利於商道者，必然無生。誠信二字，乃商之根本，奸猾之技轉瞬將明，蠅頭小利稍縱即逝，欲作長久之計當循規蹈矩、言而有信、精誠至義、穩紮漸進，只如此方能立足商海。
戒止：勿懶惰，惰則百事廢。凡天下事，懶者必生惰意。
勤則萬事興，惰則百業殆，此千年古訓。勤勉治事乃萬宗之根基，但凡成事業者，無論帝王將相、商賈學儒皆專勤從事。商道更是其然，廣袤之中處處盡善，細發之間絲絲入扣。
事無大小，逢必躬親，如此方能知己知彼，百戰百勝。
戒急：勿妄動，妄則誤事多。急功近利者，必自食惡果；戒急用忍者，往往盛世繁華。
馬幼常急於邀功，冒然妄動致街亭失守，武鄉候四出祁山無功而返；明皇太祖“廣積糧，緩稱王”，利民利己，一代聖君成就三百年大明天下。商戰四海，逐鹿中原，審時度勢，步步為營，不為蠅利所惑，把握成竹於胸。長此以往，成大事爾。
戒苛：勿苛刻，苛則交往生。苛者，意薄。
己不施人，何求人慾施己；往來貧乏，便是無交可言；互無交際，自然相見陌路。苛人者猶如苛己，施人者自是施己。宋公明仗義疏財，攏聚天罡地煞馬首是瞻，孟嘗君無論卑賤，得利雞鳴狗盜食客三千。
從商之事，異曲同工，交往人際，是先生真知其所以然也。
戒小：勿小器，小則人氣去。唯小器者，不成大氣。
人言：海納百川，有容乃大；手掌乾坤，氣吞山河。唐皇納諫聽忠言，不諱犯言臣工，貞觀之治，一代聖君締造大唐盛世；清相“宰相肚裡能撐船”，大家風範，讓地三尺，謙讓六尺巷成千古美談。
器大成大氣者比比皆是，此世之明言。故成大事者，斷不可背道而馳。
戒散：勿散漫，散則檢點難。聚則凝，散則濫。
天下聚散周而復始，然無不聚者笑傲群雄，散者萬事皆空。秦始皇併吞六雄，創二千餘年文明中華；周幽王大封諸侯，致泱泱中土支離破碎。集權**正適商道，監管厲、政律明、人氣和、諭意同，眾心所向，萬變不離其宗，即能隨心所欲，獨佔鰲頭。
戒獨：勿離群，離則根基失。群者眾心合。
欲成大統，根基必要堅如磐石，是言孤掌難鳴，獨木難支，眾人拾柴，方能火焰高漲。然眾叛親離、一意孤行者始無善終。但見落行孤雁，竟作驚弓之鳥；離群獨狼，只合喪家之犬。
鳥獸尚且如此，況人乎？其意自然，不明自理。
十戒所戒，厲行而戒，戒而事之，必因戒而利，然戒至無所戒，其已知天命使然。時馳騁天下，莫非王者誰歟？
自●●年始，執行●載矣，雖未出於行類，亦未有至弊，幸也。餘於其中同執事，無大善大惡，凡兢業從事，未敢懈怠，只不以管、樂之才為朝臣，難服噲、韋之輩充陣將，吾實為庸才耳，以為憾也。然所侍上時日，更無一己之私念，或有是非之處，為善之意堅如磐石，即有瑕疵者當不足慮，其因皆為知遇之恩，故謹慎事之，以慰天之寬巨集。
今有此意，蓋無怯懦亂政雜念，背主之心，更無從有之，反而常念上仁厚德舉，意欲共執大麾，馳騁於天地，奈何志堅身殘，流於俗世，是天命可爭而現狀不可違，願上明知之。
餘因現狀而惑，究之所結，外於財，內於親，十年來，生死離別慼慼惶惶，歿於世者皆不能以生者為重，然天命有數，唯吾僅以踽踽蹣跚之履，嬴嬴孱弱之軀繼逝者責任，如此已難重負，所事皆不得報以所願，故百思不得其解。餘心向善，戰戰兢兢，所事者唯恐不盡心而慮之，然事事盡違意願，所謂不解其然，更無避之所以然。至近況，似有恍惚，背之不及，揮之不去，繁雜之意，但卻有之，所應有物，皆思慮而終止，唯恐不及盡以人倫而有失綱常，長此以往，安能不心疲力竭乎？
欲去之意並不在己身，家人常訴之而為無奈之舉。身為兩家之中樑，蓋贍養老殘為其孝，呵佑幼弱為其義，早起薄利侍奉天年，晚整褥被給養人倫，以此便以人生願爾。然今時事從邊遠，獲其利不能顧應左右，以致欲盡常孝開支而捉襟見肘。
又拙荊不賢，亦私私而語以潰吾聽，往昔來時，大事未盡，尚有養老扶幼之路迢迢，生老病死、學用住行，必散其財，竭其力，然根實不堅，此誠吾等長憂之結。餘嘗與婦促膝而談，伊無惡意，但求平凡淡然耳，雖忠為義者，然孝亦為義者，生之根本，不可以使老者待涎守灶，幼者斷齏畫粥，故孝之本，上善父母，下佑子輩，如勿能與其披以錦華，斷亦勿能與其羞以來嗟，如此，餘心足矣。
如麻思緒，夜不能寐，晝不能理，思之若干，蓋惑與明，皆事出有因，或惘然、或憤兮、或喜者、或悲哉，當不可慮也，心意之所向，道之成敗與否，絮絮叨叨，以為不知所以然，但卻心無雜念，故所謂意亦無愧也。餘近不惑、事無成、名不就，嘗以為天下，盡在掌握中，漸以徐行，仍不失所志，然幾番沉浮，積毀銷骨，休問世之變者，只抑鬱所心，把酒問天長嘯也。餘亦與友長談，夫丈夫者，不為利所惑、不為情所蔽，正所謂男兒無以懼，步以為堅，旁無所念，切勿鴻鵠志做燕雀情，常聞古之成大事者，必不為拘泥而絆，古人尚且如此，奈吾不傾之所向歟？
所以言之鑿鑿而自慚於心，意欲與▲▲共舉事，以致鞠躬盡瘁，無所怨也，只現實不允，吾無奈臨書涕零，以去此職，然真不知所措耳！
餘性剛烈，不以人私為己謀，然所侍之事，猶未亂耳。書有激烈之辭，蓋一腔沸血，亦肺腑之言，實有不當，叩首以謝罪！吾▲▲■■■繼以向善之德，弘以寬宥之風，當取業之桂冠，未為遠矣！
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摸魚兒餘幼時，嘗涉外摸魚，每憶此猶倍感歡喜也。夏日當空，水澤淺顯，游魚隱現，乃摸魚之良機也。餘赤足而下，於泥水之中俯身摸索，亦忘卻蛇虺之毒，目無他顧，但隨往來黑影，用心之專也甚於習字。然此法難以捉摸，乃修泥牆以截流，阻於前後，則受困之魚好似甕中捉鱉也。只待竭其水，使現其身而無處逃也。其時未知輕重，後...