1樓：雲遮世說的生活
成語——舉止自若
雅量第六之
七、裴叔則被收
（原文）裴叔則被收，神氣無變，舉止自若。求紙筆作書，書成，救者多，乃得免。後位儀同三司。
（譯）裴叔則（裴楷）被抓後，神色不變，舉止鎮定。要來紙筆寫信，信寫完後，因為救助他的人很多，就得以赦免。後來官至儀同三司。
成語——東床快婿、東床坦腹
雅量第六之十
九、東床坦腹
（原文）郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：「君往東廂，任意選之。
」門生歸，白郗曰：「王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，鹹自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。」郗公雲：
「正此好！」訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。
（譯）郗太傅（郗鑑）在京口時，派門生給王丞相送信，想在他們家找一個女婿。丞相對送信門生說：「你去東廂房隨便選吧。
」門生回來後，稟告郗鑑：「王家的年輕人都很不錯，聽說來選女婿，都顯得很拘謹，只有一個小夥子在東床上袒腹而臥，好象不知道一樣。」郗公說：
「就這個好。」打聽此人，原來是逸少（王羲之），隨後就把女兒嫁給了他。
成語——入幕之賓
雅量第六之二十
七、郗生可謂入幕賓也
（原文）桓宣武與郗超議芟夷朝臣，條牒既定，其夜同宿。明晨起，呼謝安、王坦之入，擲疏示之。郗猶在帳內。
謝都無言，王直擲還，雲：「多！」宣武取筆欲除，郗不覺竊從帳中與宣武言。
謝含笑曰：「郗生可謂入幕賓也。」
（譯）桓宣武（桓溫）和郗超商議剪除朝中的大臣，方案都定好了，當晚二人住在一起。第二天早晨起來，就招呼謝安、王坦之進來，把給皇帝的上疏扔給他們看，郗超這時還在帳裡。謝安一言不發，王坦之直接把上疏扔還桓溫，說：
「太多了。」桓溫拿起筆來準備要刪，郗超偷偷地在帳中和桓溫說話，於是謝安笑著說道：「郗超真可稱得上入幕之賓了。」
2樓：聰辯先生
成語——東床快婿
【原文】郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿①。丞相語郗信：「君往東廂，任意選之。
」門生歸白郗曰：「王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，鹹自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞②。」郗公雲：
「正此好！」訪之，乃是逸少，因嫁女與焉③。
【註釋】①郗（xī）太傅：郗鑑，曾兼徐州刺史，鎮守京口。
②矜持：拘謹。坦腹：敞開上衣，露出腹部。按：後稱人女婿為東床或令坦，本此。③逸少：王羲之，字逸少，是王導的侄兒。
【譯文】太傅郗鑑在京口的時候，派門生送信給丞相王導，想在他家挑個女婿。
王導告訴郗鑑的來人說：「您到東廂房去，隨意挑選吧。」門生回去稟告郗鑑說：
「王家的那些公子還都值得誇獎，聽說來挑女婿，就都拘謹起來，只有一位公子在東邊床上袒胸露腹地躺著，好像沒有聽見一樣。」郗鑑說：「正是這個好！
」一查訪，原來是王逸少，便把女兒嫁給他。
說出幾個出自《世說新語》的成語
出自《世說新語》的成語有哪些？
3樓：最愛萌基小吃貨
【望梅止渴】[wàng méi zhǐ kě]
釋義：是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後
比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
出處：南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》："魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。"
【一覽無餘】[yī lǎn wú yú]
釋義：一眼看去，所有的景物全看見了。形容建築物的結構沒有曲折變化，或詩文內容平淡，沒有回味。
出處：南朝宋劉義慶《世說新語·言語》："江左地促，不如中國， 若使阡陌條申昜，則一覽而盡，故紆餘委曲，若不可測。"後以"一覽無餘"謂一眼即可全見。
【二童一馬】[èr tóng yī mǎ]
釋義：用以指少年時代的好友。
出處：南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》："殷侯既廢，桓公語諸人 曰：少時與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當出我下。"後用以指少年時代的好友。
【七步成詩】[qī bù chéng shī]
釋義：稱人才思敏捷。
出處：南朝宋劉義慶《世說新語·文學》："文帝嘗令東阿王七步中 作詩，不成者行 ；應聲便為詩曰：
煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！帝深有慚色。"後以"七步成詩"稱人才思敏捷。
【才高七步】[cái gāo qī bù]
釋義：形容才思敏捷。
出處：南朝宋劉義慶《世說新語·文學》："文帝（曹丕）嘗令東阿 王（丕弟曹植）七步中作詩，不成者行 ；應聲便為詩曰：
煮豆持作羹，漉豉以為汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！"後因以"才高七步"形容才思敏捷。
【才疏志大】[cái shū zhì dà]
釋義：才幹有限而抱負很大。
出處：南朝宋劉義慶《世說新語·識鑑》："伯仁為人志大而才短， 名重而識暗。"後以"才疏志大"謂志向大而才能小。
【千巖萬壑】[qiān yán wàn hè]
釋義：形容山巒連綿，高低重迭。
出處：南朝宋劉義慶《世說新語·言語》："顧長康從會稽還， 人問山川之美。顧雲：千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。"後用以形容峰巒與山谷極多。
【不舞之鶴】[bù wǔ zhī hè]
釋義：舞：舞蹈。 不舞蹈的鶴。比喻名不副實的人。也用來譏諷人無能。
出處：南朝宋劉義慶《世說新語·排調》："昔羊叔子有鶴善舞，嘗 向客稱之。客試使驅來，氃氋不肯舞。"後因以"不舞之鶴"喻名不副實。
【相煎何急】[xiāng jiān hé jí]
釋義：煎煮得為什麼那樣急。比喻兄弟間自相殘害。
出處：南朝宋劉義慶《世說新語·文學》："文帝（曹丕）嘗令東阿 王（曹植）七步中作詩，不成者行 。
應聲便為詩曰：煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！"後因以"相煎何急"喻自相殘殺或**。
【瞎馬臨池】[xiā mǎ lín chí]
釋義：盲人騎著瞎馬。比喻盲目行動，後果十分危險。
出處：語出南朝宋劉義慶《世說新語·排調》："盲人騎瞎馬，夜半 臨深池。"後因以"瞎馬臨池"比喻處境危險而猶闇昧無知。
一、《世說新語》內容簡介：
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「志人**」的代表作，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內容分有：「德行」、「言語」、「政事」、「文學」『方正』等等，共三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記**「隨手而記」的特性。
讀《世說新語·雅量第六》受到怎樣的啟發
4樓：一刻永遠
在遇到喜怒哀樂等方面的事情時要神色自若，應付自如。
如果因身心暢快而面露歡娛之色，這就顯得有所計較而不寬容了。逢喜事卻能不異於常，這就很有涵養而顯出雅量。
有不明白的地方再問喲，祝你學習進步，更上一層樓！ (*^__^*)
從《世說新語》中產生的成語典故有哪些?
5樓：江左秦思衾
出自《世說新語》的成語典故
1、 【難兄難弟】
【含義】 比喻兄弟才德都好,難分高下.後來多比喻兩人同樣壞.
【出處】 《世說新語·德行》第八條
2、【割席絕交】
【含義】割斷席子,表示斷絕交情,不再來往.常用來形容朋友絕交不再往來.
【出處】《世說新語·德行》第十一條
3、【小時了了】
【含義】 指人不能因為少年時聰明而斷定他日後定有作為.
【出處】 《世說新語﹒言語》第三條
4、【覆巢之下,安有完卵】
【含義】字面意思是鳥巢傾覆了,其卵就會破.用來比喻一人罹禍,全家都不得幸免.後也泛指事之整體被毀滅,其個體也無以保全.
【出處】 《世說新語﹒言語》第五條
5、【拾人牙慧】
【含義】牙慧,原指言談中所流露之智慧,後喻他人曾說之言論與見解.拾人牙慧,比喻拾取他人一言半語為己用,或抄襲他人之言論.
【出處】南朝宋劉義慶《世說新語﹒文學》第二十七條
6、【標新立異】
【含義】原指獨創新意,立論與眾不同.後來多指提出新奇的主張,創造新奇的式樣；有時帶貶義,指另搞一套.
【出處】 《世說新語﹒文學》第32條
7、【皮裡春秋】
【含義】 指表面不露好惡、不表態度,但內心實際上是有褒貶的.
【出處】 《世說新語﹒賞譽》第66條
8、【嶔崎歷落】（qīn qí lì luò）
【含義】比喻品格卓異出群.
【出處】 《世說新語*容止》第20條
9、【黑白分明】
【含義】比喻事非界限很清楚.也形容字跡、畫面清楚.
【出處】 《世說新語﹒言語》第15條
10、【道邊苦李】
【含義】比喻庸才,無用之才.
【出處】 《世說新語﹒雅量》第4條
11、【卿卿我我】
【含義】形容男女相愛,十分親暱,情意綿綿.
【出處】 《世說新語*惑溺》第35條
12、【蒹葭玉樹】（亦做蒹葭倚玉樹或蒹葭倚玉）
【含義】指兩個品貌極不相稱的人在一起,比喻一醜一美不能相比.後多表示地位低的人仰攀、依附地位高貴的人.亦常用作謙辭,用作借別人的光的客套話.
【出處】 《世說新語*容止》第3條
13、【身無長物】
【含義】 除自身外再沒有多餘的東西,指生活節儉.後多用來形容極其貧窮.
【出處】 《世說新語*德行》第44條
14、【竹頭木屑】
【含義】厚頭,靠近根部的竹頭.竹頭與木屑,比喻細微的東西.後比喻可供利用的廢置之材.
【出處】 《世說新語﹒政事》第16條
15、【楚楚可憐】
【含義】 形容女子嬌弱的樣子.
【出處】 《世說新語*言語》第84條
17、【芝蘭玉樹】
【含義】 比喻有出息的子弟..
【出處】 《世說新語*言語》第92條
18、【漸入佳境】
【含義】 原指甘蔗下端比上端甜,從上到下,越吃越甜.後比喻境況逐漸好轉或興趣逐漸濃厚.
【出處】 《世說新語*排調》第59條
19、【頰上三毛】
【含義】比喻文章或圖畫的得神之處.
【出處】《世說新語*巧藝》第9條
20、【醉玉頹山】亦作【醉山頹倒】
【含義】形容男子風姿挺秀,酒後醉倒的風采.
【出處】 《世說新語*容止》第5條
21、【鶴立雞群】
【含義】象鶴站在雞群中一樣.比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人裡顯得很突出.
【出處】 《世說新語*容止》第11條
22、【天壤王郎】
【含義】原是謝道蘊輕視其丈夫王凝之的話,後用以喻對丈夫不滿意或者指一門子**,才貌等某一方面差距很大.
【出處】 《世說新語﹒賢媛》第26條
23、【千里蓴羹】
【含義】原為具有吳地風味的名菜,後泛指本鄉特產,含思鄉之意.
【出處】《世說新語﹒言語》第26條
24、【看殺衛玠】
【含義】原指衛玠被人看死,後比喻為群眾所仰慕的人.
【出處】《世說新語﹒容止》第19條
25、【真金百鍊】
【含義】 比喻人經過長久、多次的鍛鍊,變得非常堅強.
【出處】 《世說新語﹒文學》第97條
26【吳牛喘月】
【含義】比喻因疑心而害怕,也比喻人遇事過分懼怕,而失去了判斷的能力.也形容天氣酷熱.
【出處】 《世說新語﹒言語》第20條
27、【望梅止渴】
【含義】 原意是梅子酸,人想吃梅子就會流涎,因而止渴.後比喻願望無法實現,用空想安慰自己.
【出處】 《世說新語﹒;假譎》第2條
《世說新語》詠梅翻譯，詠梅出自世說新語的哪一篇
詠雪，翻譯 一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩 忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說 這紛紛揚揚的大雪像什麼呢?他哥哥的長子胡兒說 跟把鹽撒在空中差不多。他哥哥的女兒道韞說 不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒 左將軍王凝之的妻子。陳太丘與友...
世說新語全文，《世說新語》全文是什麼？
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