1樓:御恭是衣
可以雙修。但要注意:這種修行法門只限根基好,悟性高,心清的人。
佛法中有不好理解的,可以通過對道教的理解基礎來進一步參悟(例:佛法講究一切隨緣,而道法講求順其自然,順其自然是空,一切隨緣則為妙有(空與有之間),追求妙有,空則過了,那就往回拽一下唄,但拽到什麼成度,就要自己把握了。)
儒為有,道為空,佛為妙有。
但妙有究竟是怎樣一個度,還應自己把握。
佛與道從某種角度來看是相似的,從另一種角度看有有本質的不同,要雙修就要看你對這兩種方法的深刻理解了,在相似之處加以類比,在不同之處加以區分。
佛講究一心不亂,明心見性。
道則講究順其自然的空了。
要雙修你必須理解佛與道。
這種方法雖然修行的快,但有風險,容易跑偏,不如腳踏實地。
有神通建議你不要使用,一切法皆是虛妄,一切境界由心生,你用神通去看去聽,無非是假中之假錯中之錯了。
修佛有86000法門,無一不是修心,不管怎麼修,一心是真心。去一方之長,補另一方之短,(你通過佛道無法理解的,可以通過你在道道的理解加以改進,從而使你突破在佛道上的不明)互相相濟,所以快麼。
2樓:東元斐辜雀
道的要求沒佛這麼高,的確,佛要求很高的悟性佛和道有相同的地方,但是又有互相違背的東西一般來說是不能的
因為當這兩者交融的時候會產生衝突
畢竟很少
應該沒什麼大的影響
3樓:鮮梅花釗月
道修今生,佛修來世……
所謂佛,所謂道,只是不同的人對人生不同時間不同境遇中不同的感悟相同的是就是對佛,對道心中執著的追求……
佛本是道……雙修亦無不可……
佛道能不能雙修?
4樓:
阿彌陀佛
別說佛道雙修了,就連學佛,然後修兩種佛教不同的法門,都不能修成就。需要一門深入,長時薰修。
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法,不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料,網路很好找到淨空法師講經的「認識佛教」,無量壽經,十善業道經,等,
5樓:那扇門後的祝福
我覺得不能的,兩樣東西不可能同時喝得到
6樓:悟心寶貝
不要有分別心,為啥不能雙修呢?佛教包容一切善知識
7樓:abc怪怪
我覺得佛道我們並沒有雙休這個的呀,我覺得不可以。
釋、道可以雙修嗎? 5
8樓:羲皇上師
當然可以
我自己就是佛道雙修的
不過凡夫修行
總是把自己的執著心帶入修行中
所以世人,修佛的攻擊修道的,修道的攻擊修佛的其實佛和道
在我自己學到的東西里面
其實是一如的
只不過表現形式的問題
不過如果你剛開始
最好先修一個
等到修到一定證量
那就可以開始觸類旁通了
9樓:
不二法門
莫說是佛、道雙修
就是修佛,也要專修一門
10樓:
羲皇上師說的很好,我有類似想法
11樓:攝魂客
嗯嗯,佛教也接受其它宗教,你說佛教怎會容不下你這個道教呢,只要這個教是正法就行.去吧,不過你始終會返回佛教裡來的,為什麼???呵呵呵,學下去你自己就明白....
12樓:
很久很久以前,有一座山,山上有個寺,寺裡有個小和尚,後來,小和尚被人趕出來了,再後來,小和尚到了一座山,當了道士.
什麼,你不信? 那請參閱《張三丰生平記》
出家人可以佛道雙修嗎?
13樓:覺悟
佛道雙修指的是思想上可以相互印證理解。練丹這些就不必了。學道比較容易,學佛比較難。
從道入手,來輔助學佛,可以更好地理解佛法。佛道本來就是同根,佛與道都是世界的本體,只是名稱不同罷了。佛心即道心。
14樓:雷牛滿面啊
不可以,出家人就不可以了。普通人可以都研究下。其實雙修沒意義。因為道和佛都已經很完善了,不需要互相印證。
15樓:匿名使用者
那是民間宗教=佛教+道教~~(追求:發財'平安之類)~層次通常不高~~
16樓:匿名使用者
「這個人」說他把佛道融合在一起又創新教了嗎?佛道都是博大精深,單修其一尚且不能精通,何況雙修?
17樓:紫化宮
笑話,單是佛教都不一定明白,何況雙修?若真大徹大悟,何至雙修,萬修也不難。但退一步講,修行的基礎其實不分佛道的。
道家全真教戒律什麼的幾乎都是照搬佛教的。你查查歷史,丘處機祖師以前道家哪有那麼多戒律。
18樓:匿名使用者
怎可如此中國自古以來門派思想根深蒂固
19樓:匿名使用者
可能是你誤解這位出家人了。佛道基礎理念是相通的,學佛人可以用適當的道書去接引某一類眾生,這也是可以的。例如淨土宗十三祖師印光大師,他老人家曾大力流通《感應篇彙編》《文昌帝君陰騭文》《了凡四訓》等書籍。
但最高修行方法,仍然是以佛家為準。若再修煉丹運氣之道法,這個是不相宜的。切記。
20樓:微雨時見
佛道之分,約略為出世與入世之分,豈能雙修!
可以有此人,但絕無此事,若有人信,謬哉至矣!
21樓:匿名使用者
「雙修」不是這個意思,是不可言說的修煉方法
22樓:匿名使用者
**看多了~!!!
那樣只會一事無成~!
23樓:出家嗎
我感覺不行
還是道教吧中國的
24樓:釋迦學祖
怎麼可以呢 要一門深入
25樓:京劇好呀
呵呵,道教是中國自古以來,那是我國正統。我並沒有貶低佛教,佛教是從印度傳來的,國不同文化便不同,,,華夏古代講究身體髮膚,受之父母。現在雖不像以前那樣不剃髮。
可這剃髮為僧,實在是愧對父母,再說出家僧改姓為釋,父母之姓,怎可讓其改就改。不知還有沒有他的鼻祖了。佛祖確實令人尊重,但是終究不是我華夏人吶。
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