1樓：淵源
孫權勸學與師曠勸學評析有誤的一項是（）
a《孫權勸學》文呂蒙不願學習的理由是事務多《師曠勸學》文晉平公擔心學不好的理由是年紀大.b《孫權勸學》文孫權用自身讀書大有所益勸誡呂蒙《師曠勸學》文師曠
a《孫權勸學》文呂蒙不願學習的理由是事務多《師曠勸學》文晉平公擔心學不好的理由是年紀大.
b《孫權勸學》文孫權用自身讀書大有所益勸誡呂蒙《師曠勸學》文師曠從人生三個不同時期為喻,勸告晉平公抓緊時間學習.
c《孫權勸學》文中的呂蒙與《師曠勸學》文中的晉平公都是能夠虛心聽取正確意見的人.
d《孫權勸學》《師曠勸學》兩文都告訴人們在任何情況下都要珍惜時間,抓緊學習的道理,並用事實證明學習大有益處.
師曠勸學師曠為臣,晉平公為君,是臣勸君,至於結果不得而知；孫權勸學孫權為君,呂蒙為臣,是君勸臣,結果是眾所周知了.師曠勸學是委婉巧妙的勸；而孫權則帶有一些命令的口吻.師曠勸學講的是勸學者師曠的機智與口才；孫權勸學則講的是聽勸者呂蒙被勸後的變化.
所以是c
2樓：凱皇
哼哼哼哼。你these two one你是豬啊，豬豬，豬豬，豬豬，豬豬，豬豬，豬豬，
晉平公怕學不好的原因是什麼？
3樓：御風的女孩崇瓶
晉平公，姬姓，晉氏，名彪，即位之初(前557年)，與楚國發生湛阪之戰，獲得勝利。
後來，令祁黃羊舉賢，祁黃羊先後推薦仇人解狐和兒子祁午，留下“內舉不避親，外舉不避仇”的美譽。二度有疾，魯昭公元年(前541年)，求醫於秦國。秦景公派遣醫和往診，醫和診病後說:
“疾不可為也，是謂近女室，疾如蠱，非鬼非食，惑以喪志”。
《晉平公炳燭而學》
晉平公問於師曠曰:“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰:
“何不炳燭乎?”平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?
”師曠曰:“盲臣安敢戲君乎?臣聞之:
少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎?”平公曰:
“善哉!”
解釋:晉國的國君平公有一天對一個名叫師曠的著名樂師說:“我已經是七十歲的人了，想學習，恐怕太晚了吧?
” 師曠說:“那(君王)為什麼不趕快把蠟燭點起來?”晉平公認為師曠很不禮貌，生氣地說:
“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢?”師曠就認真地對他說:“瞎眼的臣子(我)怎麼敢戲弄我的君王啊!
我聽說:‘少年的時候好學，就如同日出時的陽光;壯年的時候好學，就如同太陽在中午時的光明;老年的時候好學，就如同點亮蠟燭的光亮。’點亮了蠟燭的光亮，和黑暗中行走哪個更好呢?
” 平公聽了說:“你講得很對。”
《祁黃羊薦賢》
晉平公問於祁黃羊曰:“南陽無令，其誰可而為之?”祁黃羊曰:
“解狐可。”平公曰:“解狐非子之仇邪?
”對曰:“君問可，非問臣之仇也。”平公曰:
“善。”遂用之，國人稱善焉。
居有間，平公又問祁黃羊曰:“國無尉，其誰可而為之?”對曰:
“午可。”平公曰:“午非子之子邪?
”對曰:“君問可，非問臣之子也。”平公曰:
“善。”又遂用之，國人稱善焉。
孔子聞之曰:“善哉，祁黃羊之論也，外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”
譯文 晉平公問祁黃羊說:“南陽這個地方缺個長官，誰適合擔任?”祁黃羊答道:
“解狐適合(補這個缺)。”平公說:“解狐不是你的仇人嗎?
”(祁黃羊)回答說:“您問(誰)適合，不是問我的仇人是(誰)。”平公(稱讚)說:
“好!”就任用瞭解狐。都城的人(都)稱讚(任命解狐)好。
過了一些時候，平公又問祁黃羊說:“國家少個掌管軍事的官，誰擔任合適?”(祁黃羊)答道:
“祁午合適。”平公說:“祁午不是你的兒子嗎?
”(祁黃羊)回答說:“您問(誰)適合，不是問我的兒子是(誰)。”平公(又稱讚)說:
“好!”，就又任用了祁午。都城的人(又一致)稱讚(任命祁午)好。
孔子聽到了這件事，說:“祁黃羊的話，真好啊!(他)薦舉外人，不(感情用事)排除自己的仇人，薦舉自家的人，不(怕嫌疑)避開自己的兒子，祁黃羊可以稱得上是大公無私了。”
《師曠勸學》中的暮指什麼，晉平公為什麼有這樣的擔心
4樓：手機使用者
翻譯： 晉國的來平公（
自國王）問師曠（bai人名）道
：“我年紀七du十歲了，想學習zhi，恐怕已經老了吧dao！”師曠說：
“幹嗎不點燃蠟燭呢？”平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？
”師曠說：“瞎眼的臣子（我）怎麼敢戲弄我的君王啊！我聽說：
‘少年的時候好學，就如同日出時的陽光；壯年的時候好學，就如同太陽在中午時的光明；老年的時候好學，就如同點亮蠟燭的光亮。’點亮了蠟燭的光亮，和黑暗中行走哪個更好呢？”平公說：
“對啊！”
《師曠勸學》1.這篇短文告訴我們怎樣的道理?
5樓：穆子澈想我
啟示：俗話說，有志不在年高，活到老，學到老。只要有目標，有恆心，有信心，有決心，並要對學習抱有熱愛之心，就一定能成功。
年紀的高低與成功是無關的。所以才有了這句話“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟！”
原文晉平公問於師曠曰：“吾年七十欲學，恐已暮矣！”師曠曰：
“暮何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？
”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：
‘少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。’炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：
“善哉！”
翻譯晉平公向師曠問道：“我今年七十歲了，想學習，恐怕已經晚了吧！”師曠說：“為什麼不在晚上點燃火燭呢？”晉平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？”
師曠說：“盲眼的臣子怎麼敢戲弄他的君王啊！我聽說：
‘年少的時候好學，就如同日出時的陽光；壯年的時候好學，就如同太陽在正午時的陽光；年老的時候好學，就如同點亮火燭時照明的光亮。’點燃火燭照明，和在黑暗中摸索哪個更好呢？”晉平公感嘆：
“說得好啊！”
6樓：匿名使用者
師曠論學
【原文】
晉平公問於師曠曰：“吾年七十,欲學,恐已暮矣.”師曠曰：“何不炳燭乎?”
平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”
師曠曰：“盲臣安敢戲其君?臣聞之：少而好學,如日出之陽；壯而好學,如日中之光；老而好學,如炳燭之明,孰與昧行乎?”
平公曰：“善哉!”
【譯文】
晉平公問師曠,說：“我已經七十歲了,想要學習主,但是恐怕已經晚了.”
師曠回答說：“為什麼不點上蠟燭呢?”
平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢?”
師曠說：“我是一個雙目失明的人,怎敢戲弄君主.我曾聽說：
少年的時候喜歡學習,就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習,就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習,就象點蠟燭一樣明亮,點上蠟燭和暗中走路哪個好呢?”
平公說：“講得好啊!”
《說苑》中“師曠勸學”的故事裡，七十高齡的晉平公還想學習，以提高個人素質，提升執政能力，但他又擔心歲數太大，為時已晚，便向著名樂師師曠請教，師曠勸國君炳燭而學，並形象地將人生的三個階段即少年、壯年、老年的學習分別喻為旭日東昇、烈日當空和蠟燭之光。這三個比喻裡就蘊含著一種蓬勃向上的精神在內，尤其是燭光精神對人們的啟迪更大。可見終身學習的理念古已有之，並非今人獨創，學習是貫穿一個人一生的活動。
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學習與年紀無關，重要的是態度要肯學，勤學。
7樓：匿名使用者
道理] 活到老，學到老。告誡人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。 少壯不努力，老大徒傷悲的道理就是這麼來的。 無論什麼時候都要抓緊學習
8樓：匿名使用者
1人應該活到老．學到老。學習，什麼時候都不晚。
2．① 運用人物對話，塑造人物，推動情節發展。② 運用反問、比喻、排比等修辭方法，生動而貼切。如："少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學．如炳重要性。
3《孫權勸學》。學習應該是我們一生的追求，我們應該珍惜時光刻苦學習。在知識不斷更新的今天，不學習就意味著落後，就有可能被時代所淘汰。
師曠用什麼方法勸晉平公，師曠使用什麼方法來勸說普平公的？
很明顯，是用比喻的方法，讓晉平公想象的 師曠是怎樣勸說晉平公學習的？1.用比喻的方法啟發晉文公 2.用對比的方法勸學 文中的晉平公年欲七十想要學習，恐怕為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光 壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習...
文言文師曠勸學，文言文師曠勸學的問題
因為師曠在晉平公和他討論以自己七十歲的年紀開始學習是不是太老了的時候，卻提出讓晉平公點燃蠟燭，乍一聽好像答非所問，的確有開玩笑的嫌疑。 手機使用者 晉平公問於師曠曰 吾年七十，欲學，恐已暮矣！師曠曰 何不炳燭乎？平公曰 安有為人臣而戲其君乎？師曠曰 盲臣安敢戲其君乎！臣聞之 少而好學，如日出之陽 壯...
孫權勸學給了我們什麼啟示啊，師曠勸學和孫權勸學給了你什麼啟示
凹凸曼or打怪獸 選自司馬光 資治通鑑 中的一段。講述三國東吳名將呂蒙聽從其主孫權的勸告而讀書學習的歷史故事。被選入語文教材。1 通過孫權勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書後大有長進的故事,告訴我們開卷有益的道理。2 我們不要以一成不變的態度看待他人,要以開放的眼光看待事物。3 不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持...