1樓：末日蘋果
感受如下：
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這句話是出自於文學家韓愈的《馬說》。
無可否認，作者此時所闡述的是識別人才的人和人才之間那種微妙關係，他們在很多時候似乎總一前一後出現，而且識別人才的人（伯樂）對於人才又決定性的作用。正因如此，當一個時代的“伯樂”稀少時，那麼“千里馬”不就要“駢死於槽櫪之間”嗎？這對於那些“千里馬”來說多可悲呀！
但是，這些“千里馬”就只能依靠別人來找你嗎？他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎？一個人才的悲哀莫過自己不具備這種精神啊！
你我都知道，“伯樂”是個人，一位你我一樣的凡人，只不過他熟悉馬，瞭解馬罷了。僅此之外，他也沒有特別之處，那麼，作為你——一匹有日行千里能力的好馬。你能把自己的光明前途全部寄託給伯樂嗎？
你敢保證，你認定的伯樂不會在芸芸眾生的大世界裡去找其他千里馬嗎？要知道，世上的千里馬不是僅你一匹啊！與其做這樣沒有把握的選擇，還不如自己把才美外現出來，儘管在有些“千里馬”和“伯樂”眼中看來，那樣做等於自傲，自以為是，但是，只要自己的作法對自己，對國家都有利，能讓自己有奉獻才能的機會，又怕別人說什麼呢？
好歹自己不枉上天給自己的恩澤，沒浪費自己的才華！天底下的“千里馬”們，你們何樂而不為？
一個時代的“伯樂”是有限的，而一個時代的“千里馬”是數不清的，因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒有被“伯樂”發現的可能了，那麼既然不被發現，那些“千里馬”們就一定祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關鍵在於你自己的選擇！
“千里馬”們，在自己沒被“伯樂”發現的時候，請你們拋開那份怕他人道長短的心理！做一個“走自己的路，讓別人去說”的大智“千里馬”吧
2樓：匿名使用者
存在。只要是金子，總會發光。努力積累自己的閱歷，是自己發光吧。人總能找到屬於自己的處境。
3樓：匿名使用者
人，無論在什麼時候都應該靠自己。是的，自己去奮鬥吧！我們自己來發掘我們自己，我們不需要“伯樂”，我們就是我們的千里馬。
千里馬的命運是否存在,談談感受300字
現實生活中是否有千里馬難遇伯樂的現象作文
4樓：武夷山大道
千里馬難遇伯樂
在我們青少年中，最容易看到那些自以為懷才不遇的人，也最容易聽到某些懷才不遇的話，不少人冷眼觀世界，撇嘴論英雄。為此，我非常想問一句：我們真的是懷才不遇嗎？
傳說中有一種“恨恨而死”的人，他們一面說著“千里馬常有，而伯樂不常有”之類懷才不遇的話，一面過著花天酒地、紙醉金迷的生活，最後當然會一事無成啦。所以，在此我們也不妨捫心自問一下：我想做什麼？
我敢做什麼？我能做什麼？我做過什麼？
如此一來你就會明白自己的真實狀況了。
的確，不得不說懷才不遇是時代的不幸，更是個人的悲哀。但是，當我們“懷才不遇”的時候，是否應該自我反省一下？究竟自己是懷才不遇，還是遇不懷才？
當今社會上有一些本事二三兩，傲氣五六斤的人，他們裝出一副國士無雙的樣子。但是，那種懷才不遇的“憂鬱氣質”實在讓人不敢恭維。
話說回來，就算是真的處在懷才不遇的時候，也不能就此沉淪，難道我們不能自我推銷嗎？
在一千多年前，趙國平原君的門客毛遂主動推薦自己，於是從眾門客中脫穎而出。再後來，他用自己那卓越的膽識、出色的辯才以及無畏的勇氣成功震懾住了楚王，使得最終“趙楚合縱”。這，便是傳為千古佳話的“毛遂自薦”。
這裡涉及到一個關於“謙虛”的話題。做人謙虛是必要的，但是謙虛也得謹記適時，適度。適時，指的是“當謙則謙，當仁則仁”；適度，即恰到好處，謙虛過分則會變成虛偽。
該出手時便出手，該當仁不讓時，也無須猶抱琵琶半遮面！
有人抱怨命運的種種不公，有人說沒有機遇，有人說實現夢想的環境太過惡劣，藉口各種理由來自我安慰，卻從未認真去想過他人的成功靠的是什麼。
所以，我們不要放棄自己的夢想，堅持到底，哪怕是在懷才不遇的時候也不能自怨自艾毫不在意。
敢於自我肯定，自我推銷，這並不是一件壞事。人海茫茫，有才者不計其數，只有發掘出自己獨特的潛力，才能被社會發現。我們有幸成長在一個充滿生機的變革時代，中華民族的偉大復興正在進行，而在這個百事待興的用人之秋我們又何苦去等待機遇呢？
既然如此，就讓我們扼住命運的喉嚨，主動進取吧，告別自己心目中那個“懷才不遇”的陰影，走向“懷才有遇”的時代！
評語：“懷才不遇”有兩種情況，一是自以為懷才不遇無人賞識，其實是“遇不懷才”；一是真的有才但無法讓人發現重用。不論哪種情況，作者論述都是有條有理。
“遇不懷才”者有的埋怨環境，有的自以為懷才不遇卻又無所事事；真正懷才不遇者應學會自我推銷，“當謙則謙，當仁則仁”。文章論述有抑有揚，有正有反，對比論證，觀點有力。語言準確，生動，尤其一些詞語用得意味深長，富有韻味，比如“遇不懷才”“ 憂鬱氣質”等等。
讀後感初中一的哦``
5樓：匿名使用者
讀冰心傳有感
冰心，一位長壽多福的老壽星，99年來一直保持著一顆未泯的童心，為文學寶庫留存了不可磨滅的藝術財富。
冰心，是個海痴，我與她一樣。在我們的心中，大海是有生命有感情的，海的女神“住在燈塔的島上，海霞是她的扇旗，海島是她的侍從；夜裡她搖曳著白色的衣裳，頭上插著新月的梳子，胸前掛著明星般的瓔珞，翩翩地飛行於海波之上……”
與冰心相比，我的童年與之有許多相似的地方，有開明的父親，賢惠的母親，學識淵博的舅舅，比她幸運的，我還有個和我打架的姐姐。當年，四隻追逐的腳丫在沙灘嬉戲時，我想病床上的冰心一定把那份對大海的愛通過拍巖的浪花傳給了我們。
記得第一次看《繁星•春水》是在小學二年級時，書看了三個星期，由於很多字都不認識，基本都不懂，唯一能讀懂的是冰心與她母親楊福慈的一段對話“母親，你到底為什麼愛我啊？”“不為什麼，只因為你是我女兒”這是我第一次感受“愛的哲學”，然而我認為這與“愛的哲學”的相遇，是一生中最幸福的邂逅。
十年來，斷斷續續地接觸冰心的作品。《超人》中的何彬與祿兒的相愛，呼喚何彬深處冷漠許久的靈魂。《惆悵》《鄉愁》裡對母親的思念。
《兩個家庭》裡兩個孩子因為教育不同而命運截然。這些，無一不是冰心在那動盪的時代中，為禁錮於腐朽社會數千年的人們所開闢的一條思想大道。我想冰心是想用“愛的哲學”醫治舊中國的種種弊病，這只是她善良的心願，其實它是虛幻的夢想。
殘酷的社會似乎容不得她這份樸素的善良。冰心在建立“愛的哲學”的過程中，也是自己苦苦探索人生道路的過程，對自己心愛的哲理，她總是懷疑，然後證實，再懷疑，以致自詰自駁，**自信，內心充滿苦惱與矛盾。然而憑著這份疑惑與執著，冰心像米開朗基羅一樣，把堅固的大理石刻成了《大衛》。
冰心與他的相識緣於一場誤會，這場誤會讓她邂逅了後來成為她終身伴侶，相親相愛了五十六個年頭，相伴走過六十二個春秋的著名學者、教授吳文藻先生。冰心與文藻之間是唯美而甜蜜的愛情。三年留學，兩箱書信，**《別後》《姑娘》，短詩《相思》，吐露少女心聲，訂下了一生承諾。
文革十年浩蕩，卻是冰心與文藻先生最平靜的日子。倆人被各自單位批為反派，分配到農業辦公室“檢查工作”。倆人書桌相對而置，每天早上八點到辦公室，中午十二點回家吃飯。
下午兩點再寫作，六點下班。如此安謐的生活，是我所向往的。也許你會說我毫無大志，但這是我的夢想：
住在海邊，有自己的一家餐館，做自己喜歡的菜，每天和愛人、家人過著日出而作、日落而息的生活。我所奮鬥的一切只為了實現這一目標。夢想變成理想，理想變成目標，目標變成現實。
有時我會自負地認為這是我的哲學。
也許冰心沒有揹負著像司馬遷《報任安書》的包袱，像巴金《懺悔錄》對朋友的愧疚，像盧梭《懺悔錄》對女僕的內心自責，也許揹負著比他們還多的。可冰心用她一生的愛獻給世界和小朋友，構建了一座“愛的城堡”。她是文田的老耕夫，是文海上的女神，是文人中的巨匠！
願冰心的文學像她鍾愛的玫瑰一樣，書香傳遍整個世界，恬靜每個人的心田。
當你尋見世界上有一個人，認識你，知道你，愛你，都千百倍地勝過你自己的時候，怎能不感激，不流淚，不死心塌地愛她（他），而且死心塌地容她（他）愛你？
——冰心
6樓：o烈0焰
米開朗基羅一樣，把堅固的大理石刻成了《大衛》。
冰心與他的相識緣於一場誤會，這場誤會讓她邂逅了後來成為她終身伴侶，相親相愛了五十六個年頭，相
馬上舉行辯論賽,機遇是否是成功的關鍵,我們是反方,辯論高手們,怎麼才能辯敗正方,要點思路!環節設計!跪求
7樓：匿名使用者
對方辯友，請問你認為當今中國是否面臨著 機遇（這個肯定是要回答是的，因為中國現在就是面臨機遇與挑戰）那麼，再請問對方辯友，您認為當今中國的發展現狀如何（如此之高的增長率，肯定是好的。他回答不好，你就把資料搬出來）當年亞洲四小龍騰飛的時候，您認為當時環境的機遇如何（那個時候亞洲的機遇相當好）
請問，為什麼那個時候中國沒有得到像現在一樣的告訴發展呢？
（中國在鬧文革、鬧大躍進呢）
然後你就可以總結出答案了~機遇不是成功的關鍵全手打~記得采納奧
8樓：匿名使用者
不要用正常的思路去辯論，不然最多打平看運氣。下面給你個參考吧1。機遇只是成功的一個因素，不是關鍵。
任何東西都是因緣合和，任何成就她的因素都是同樣重要的，沒有一個是突出的關鍵的。不同的只是在某個時段好象看上去重要些，但過了那個階段，就換作別的了。所謂關鍵只是針對某個時間段說的。
成功是一個總的結果，包含了整個時間段，所以一切因素平等。機遇只是這些因素中的一個。比如：
一棵極度缺水的植物，如果遇到雨水天，就能成活。雨水就是給她成活的機遇。成活本身就是成功。
但是，當她吸足了雨水後的一段時間裡，她便不要雨水而需要陽光或別的了。在那個時候，陽光變成了成功的因素，而不是雨水。所以，當我們看整個過程時，一切因素都是成功的部分，沒有關鍵。
2。機遇本身就是有時間段的。同樣的機遇，有時促使成功，有時促使失敗。
所以無所謂機遇不機遇。不過就是一件普通的事情和時機針對不同的人事物產生不同的結果。比如上面的植物，當她缺水時，雨水是成功的機遇。
但當水吸足後，再給她雨水，她的根就要被過多的水分而爛壞甚至爛死。雨水這個機遇就變成了失敗的因素。因此，沒有什麼機遇是絕對對應成功或失敗的。
沒有這種相應性，又能談什麼關鍵？
3。因為各人對成功的評判標準不同，同樣的機遇，同樣的結果，人們的定論不同，所以事情本來無所謂成功不成功。一個無所謂的東西是無意義的，那更談不上什麼是關鍵。
比如：現在正式考大學前，有提前考大專院校。有兩個人以同樣的高分考上某所院校。
一個覺得成功了，因為他認為自己肯定考不上本科，這次是最好的選擇也是最好的結果，然後他說這種提前招生的考試是好機遇。另一個卻想，也許以前太低估自己了，既然自己能考得那麼好，保持這種分數的程度考進一個自己滿意的本科也是可能的。可是如果自己放棄了這次錄取的機會，到考本科時萬一沒考好怎麼辦，到時反而連現在的結果都不如。
可是如果放棄了這次錄取的機會，也考進了滿意的本科院校多好，畢竟自己有這個實力啊。於是乎，這個前者認為的導致成功的機遇被後者以為是種莫大的折磨和牽拌。也許，他真因去了大專而失去了下次進本科的可能。
然後很長一段時間不甘心。他會認為這個機遇是成功的關鍵嗎？機遇越多選擇越多煩惱越多。
人不一定一定能決定最好的選擇，而沒有選到最好是成功嗎？可是什麼又是最好的選擇呢？因為很多沒有被選擇的機遇不會被經歷，我們也不會知道其真正的後果，只能想象其結果，但想象永遠是不真實的，但是不真實也不絕對代表肯定不能達成。
所以，一般人永遠不能真正判斷出最好的結果，也就無法知道最好的機遇。你的選擇和結果也許是所有選擇中最差的，你現在以為的成功只是因為你不知道別的結果。就算你以為自己成功，只是因為你有太多無明。
如果你知道得更多，你便可能不再承認那就是成功。甚至會說這個機遇其實毀了你。如果所謂的成功的定義可以被打破，如果成功本無意義，那她又有什麼關鍵可言呢？
與伯樂與千里馬相符的詩句，關於千里馬的詩句
沁未央 白居易 被髮配江洲,於是有了琵琶行.春江花朝秋月夜,往往取酒還獨傾 李白雲 大道如青天，我獨不得出 陶潛 看不慣官場腐敗,種豆南山下,不為5鬥米折腰陸游 身在天山,心老滄州 家祭無忘告乃翁 卜運算元 詠梅 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾...
對聯同跨千里馬下聯是，對對子，上聯 千里馬，下聯是什麼？
上聯 同跨千里馬 下聯 獨吟一層樓 上聯 同跨千里馬 下聯 一上孺子牛 上聯 同跨千里馬 下聯 不隨一層樓 上聯 同跨千里馬 下聯 獨騎一層樓 上聯 同跨千里馬 下聯 共讀萬卷書 對對子，上聯 千里馬，下聯是什麼？有志可成萬里駒 有德易成千古人 大智易逢一字師 有德易成千古人 有緣易得心上人 求一副...
先有伯樂後有千里馬的辯論詞
小貝貝老師 寫作思路 可以列舉古代與現代的名人事例進行闡述，比如諸葛亮本來只是一個普普通通的農民，遇到了劉備這個伯樂，才使諸葛亮成為的千里馬等等 比如現代的岳雲鵬，若不是郭德綱這個伯樂，又怎麼會有岳雲鵬這匹千里馬呢。正文 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海...