1樓：活寶佳佳
伯牙絕弦，只因世上再無知音。這是一個流傳了兩千年的佳話，為世人所讚頌，故事說的是春秋時期晉國大夫伯牙與楚國的一個打柴的名叫鍾子期之間的故事，他們兩個之間只見過一面，一次簡短的溝通，卻結交了深厚的情誼，伯牙以琴會友的佳話流傳了幾千年到了明朝的時候，馮夢龍編撰《警世通言》，更加的將他們兩之間的情誼進行了昇華，從而使更多的人知道了這件事，在春秋戰火連天的時代，卻有如此的情誼，值得世人稱讚，直到現在，我們也渴望擁有這樣的友誼，一曲肝腸斷，天涯何處覓知音。
伯牙是春秋時期晉國的一個上大夫，算是一個有錢人，他非常精通琴藝，是當時著名的琴師，既會彈琴，又會譜曲，要是放在現代一定是一個紅遍娛樂圈的歌壇小王子。伯牙是一個非常有才藝的人，但是他有種**人的傲骨，他感覺沒人懂他的琴音，他一直想尋找一個懂他琴音的人。
一次偶然的機會，伯牙奉晉王之命出使楚國，來到楚國的伯牙欣賞著楚國的山河美景，當伯牙來到楚國漢陽江口，遇到了風浪，於是伯牙乘坐的小舟就停泊在山腳下，當風浪平靜下來，周邊的美景瞬間令伯牙陶醉，伯牙琴興大發，他拿出隨身帶來的琴專心的彈了起來，他彈了一曲又一曲，當伯牙完全陶醉的時候，猛然看到岸邊有個人一動不動的站著，伯牙不小心將琴絃撥斷了。這個人就是鍾子期，鍾子期於是解釋道，聽到先生的琴聲很美妙，於是不自覺的站了起來。伯牙於是問道既然你懂琴聲，我彈的是一首什麼曲子？
鍾子期答道「先生，您剛才彈的是孔子讚歎**顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴絃斷了。」伯牙很高興於是請他到舟上交談，伯牙感覺到這就是他要找的知音，倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裡相會。
第二年中秋伯牙如約來到漢陽江口，可是他等啊等就是沒等到鍾子期，第二天，伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了古曲《高山流水》。
彈罷，他挑斷了琴絃，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：「我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？
」兩位「知音」的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用「知音」來形容朋友之間的情誼。
伯牙絕弦，只因世上再無知音，這樣的友情值得我們稱讚，放眼現在還會有這樣的友誼嗎？筆者朋友很多，但總感覺很孤單，朋友雖多，但真玩的好的又有幾個，寂寞啊，人生，你是否也一樣？
2樓：朝朝愛電影
伯牙與鍾子期是「八拜之交」中的「知音之交」。八拜之交分別指管鮑之交、知音之交、刎頸之交、捨命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。知音之交出自《列子·湯問》，指的是非常瞭解、能賞識自己的知心朋友。
現在人們還常用出自鍾子期和伯牙的高山流水來比喻知音難覓或樂曲高妙。
伯牙與鍾子期的故事：
伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是知音一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就破琴絕弦，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。我國古詩常有提及，如，「借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲」；「高山流水琴三弄，明月清風酒一樽」。
俞伯牙與鍾子期簡介：
俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時代楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。他既是彈琴能手，又是作曲家，故被人尊為「琴仙」。
《荀子勸學篇》中曾講「伯牙鼓琴而六馬仰科」，可見他彈琴技術之高超。
鍾子期，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國(今湖北武漢漢陽)人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。
3樓：匿名使用者
俞伯牙與鍾子期的友誼可以說就是高山流水。長長久久，情誼深厚。粽子其死後餘個牙就摔碎情不再彈琴所以他們的友誼可以說是偉大的。
4樓：程夏琦靜
茫茫人海多過客，堪稱相知又幾人？有恩德相結者謂之知己，成此名目者相對較易。能腹心相照者謂之知心，知己易交心難！
而聲氣相投者謂之知音，茫茫滄海知音難覓！能成上述三樣者，才可謂之相知。
你對伯牙和鍾子期之間的友情有什麼看法
5樓：匿名使用者
世界很大，能夠真正理解你的人卻很少，人的一生能夠遇到一個真正理解你的人是很幸運的事，應該好好珍惜。
俞伯牙和鍾子期的友誼故事簡短
6樓：娛樂小八卦啊
故事如下：
伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在高山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。
」少選之間，而志在流水，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。
」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。
鍾子期讚歎道：「好啊，高聳的樣子就像泰山！」伯牙內心想著流水。
鍾子期又喝彩道：「好啊！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！
」凡是伯牙彈琴時心中所想的，鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。
有一次，伯牙在泰山北面遊玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鍾子期總是能悟透其中旨趣。
伯牙便放下琴，長嘆道：「好啊，好啊！你聽懂了啊，彈琴時您心裡想的和我想表達的一樣。
我到哪去隱匿自己的心聲呢？」
有關友誼的成語及故事
1、知音之交–伯牙子期（高山流水）
高山流水,應該算友情的最高境界了。高山流水是兩個人友誼的典故
2、管鮑之交－－管仲和鮑叔牙
意思：春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。後常比喻交情深厚的朋友。
3、膠膝之交–陳重雷義
陳雷，即陳重和雷義，是東漢年間豫章郡（今江西南昌）兩位品德高尚、捨己為人的君子。兩人為至交密友，當時人們稱頌道：「膠漆自謂堅，不如雷與陳。「
事見《後漢書·獨行列傳》。後以「陳雷膠漆」比喻彼此友情極為深厚。元無名氏《鯁直張千替殺妻》楔子：「咱便似陳雷膠漆，你兄弟至死呵不相離。」
參考資料
7樓：匿名使用者
在春秋時期，楚國有一位著名的**家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡**，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。
學習了三年，俞伯牙琴藝大長 成了當地有名氣的 師。但是俞伯 牙常常感到苦惱，因為在藝術上還達不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。
至於**的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對**有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？
俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！
他 們準備了充足的食品， 乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：「你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。
」說完，連成划船離開了。過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。
伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。
其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。
俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。
伯牙正彈到興頭上，突然感到琴絃上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鍾子期的打柴人。
伯 牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：「我為你彈一首曲子聽好嗎？」子期立即表示洗耳恭聽。
伯牙即興彈了一曲《高山》，子期讚歎道：「多麼巍峨的高山啊！」伯牙又彈了一曲《流水》子期稱讚到「多麼浩蕩的江水啊！
」伯牙又佩服又激動，對子期說：「這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！」於是兩個人結拜為生死之交。
伯 牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去拜訪他。一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。
從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴。
8樓：嗯哼想到
伯牙是一位有名的琴師，他的琴術很高明，鍾子期則善於欣賞**。伯牙彈琴的時候，想著在登高山。鍾子期高興說：
「彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！」伯牙又想著流水，鍾子期又說：
「彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！」伯牙每次想到什麼，鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。
有一次，他們兩人一起去泰山的北面遊玩，遊興正濃的時候，突然天空下起了暴雨，於是他們來到一塊大岩石下面避雨，伯牙心裡突然感到很悲傷，於是就拿出隨身攜帶的琴彈起來。開始彈綿綿細雨的聲音，後來又彈大山崩裂的聲音。每次彈的時候，鍾子期都能聽出琴聲中所表達的含義。
伯牙於是放下琴感嘆地說：「好啊，好啊，你能想象出我彈琴時所想的意境，我的琴聲無論如何也逃不掉你的聽力！」
9樓：博超簡談
俞伯牙和鍾子期是如何成為知音的？結果卻很令人悲傷
10樓：
鍾子期砍柴，途遇俞伯牙俞伯牙撫琴，鍾子期說：＂巍峨的高山，潺潺的流水。＂俞伯牙說先生真是我的知音！
我泛舟回來一定為您再演奏一曲。俞伯牙歸來，鍾子期已經不再了。俞伯牙在鍾子期墓前彈奏了極悲的一曲，伯牙摔琴，從此再無知音。
這就是知音之交，八拜之交之一
11樓：愛的味道
伯牙是很有名的奏樂師，碰巧遇到了樵夫鍾子期，鍾子期聽懂了他曲調的意思，兩人一見如故並約定一年後再聚。可是後來鍾子期沒有赴約，赴約的卻是一位老爺爺（老爺爺是鍾子期的父親），伯牙通過老爺爺的講述才知道鍾子期去世了，於是俞伯牙為了表示對祭奠這位知己，把自己演奏的琴砸掉了。
伯牙與鍾子期是怎樣的知音
伯牙鼓琴 這篇文言文中哪句話最能看出伯牙視鍾子期為知音？子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕絃，終生不復鼓。一 原文。伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕絃，終身不復...
伯牙和鍾子期的（越短越好，短了採你的答案）
鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國 今湖北漢陽 人。相傳鍾子期是一個戴斗笠 披蓑衣 背衝擔 拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鍾子期感嘆說 巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。兩人就成了至交。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時代楚國郢都 今湖北荊州...
《伯牙絕弦》伯牙痛失子期,破琴絕弦 伯牙此舉你覺得值得提倡嗎 說說理由
1 驀然回首，多少名人 多少成功人士不是經歷坎坷才能成功。典型的例子，貝多芬同樣也是 人 他也有過坎坷，中年聽力減弱，晚年失聰，但仍然能夠堅持創作，為此還譜寫了一首著名的曲子 命運 難道伯牙就不能為子期譜寫一首曲子，而紀念他 懷念他嗎？2 此琴是伯牙與子期的交流工具，如果沒有了琴，他還怎麼與子期交流...