1樓：賴世煒
鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。
歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鍾子期感嘆說：「巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。」兩人就成了至交。
鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時代楚國郢都（今湖北荊州）人。他雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。俞伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。
這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，戰國鄭人列禦寇著《列子》一書中有關於俞伯牙撫琴的民間故事。
俞伯牙和鍾子期的故事（短一點）
2樓：金果
伯牙善於彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期說：「 好啊！簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」
心裡想到流水，鍾子期又說：「好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！」不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。
鍾子期去世後，伯牙認為世界上再也找不到知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
擴充套件資料：
歷代史書資料關於俞伯牙的記載頗多，最早見於春秋戰國時期鄭國人列禦寇所著的《列子·湯問》篇。列禦寇在這篇文章中，不僅提到了俞伯牙的簡介，還提到了俞伯牙與鍾子期的故事。
除此之外，荀子在《勸學篇》中，也提到了俞伯牙，書中寫到「伯牙鼓琴而六馬仰科」。由此可見，俞伯牙的琴藝非常高超。話說，俞伯牙自幼聰慧靈敏，並且有著極高的**天賦。
值得一提的是，俞伯牙的老師是當時名氣頗大的琴師成連。和俞伯牙相比，史書對鍾子期的簡介少之又少。只知鍾子期和俞伯牙一樣，是楚國人。
以今天的地名來說，鍾子期是湖北漢陽人。相傳，鍾子期是一位身披蓑衣，頭戴斗笠的一位樵夫。俞伯牙與鍾子期能遇見，得益於俞伯牙出使楚國一事。
有一年，俞伯牙奉晉君之命出使楚國。中秋節那天，俞伯牙坐船來到了漢江口。由於風浪很大，俞伯牙便停泊在一座小山下，等待風浪的平息。
晚上，雲開月出，景色十分美麗迷人。俞伯牙望著頭上的明月，不禁琴興大發，便席地而坐專心致志的彈起琴來。
優美的琴聲，剛好讓鍾子期聽見了。鍾子期沉醉在俞伯牙的琴聲中難以自拔。隨後，俞伯牙又為鍾子期演奏了《高山》和《流水》兩首曲子，兩人隨即結為知音。
「摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈?春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難!」這首詩歌講述的就是俞伯牙摔琴謝知音的故事。俞伯牙摔琴謝知音出自馮夢龍的《警世通言》一書。
作者旨在通過這則故事，告知世人好友難尋的道理。話說，俞伯牙遇到樵夫鍾子期之後，俞伯牙將鍾子期視為知音。畢竟，鍾子期能聽得懂自己用琴聲表達的心意。
俞伯牙演奏結束後，便和鍾子期談天論地，把酒言歡。兩人越聊越投機，互相都有相見恨晚的感覺。於是，俞伯牙和鍾子期拜為兄弟，並且約定每年的中秋節都要來此相會。
和鍾子期灑淚而別的第二年中秋，俞伯牙按照約定來到了漢陽江口。俞伯牙等了很久，依然沒有見到鍾子期的影子。於是，俞伯牙席地而坐，希望通過自己的琴聲能召喚來這位知音。
俞伯牙彈了很久，依然不見人來。到了第二天，俞伯牙向一位過路的老人打聽鍾子期的下落，這位老人告訴他，鍾子期在不久之前因身染重病而去世了。
臨終前，鍾子期留下遺言，讓後人把墳墓修在江邊，等到每年八月十五相會時，都可以聽到俞伯牙的琴聲了。聽了老人的一席話，俞伯牙萬分悲痛。
按照老人的指引，俞伯牙來到了鍾子期的墳前。俞伯牙席地而坐，用悽楚的琴聲演繹了一曲《高山流水》。
彈完，俞伯牙挑斷了琴絃，並長嘆一聲，把自己心愛的瑤琴摔在了青石上，他悲傷地說：「我唯一的知音已經不在人世了，那麼我彈琴還能給誰聽呢?」
3樓：冷侃娛文
我們都知道一本書叫《知音》，知音這個典故來自於俞伯牙和鍾子期的故事，他們兩個人有什麼樣故事呢？
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的樂師。俞伯牙是個**天才，又勤奮好學，跟隨名師學習。
他受到高人指點，到了蓬萊，覺得此處是仙境，就在這裡彈琴，那個琴聲能夠與大自然融合在一起，他便在這裡住了下來，每日與琴為伴，撫琴而歌，悠然自得。
有一天夜裡，他乘船遊覽蓬萊仙境，面對清風明月，他有感而發，彈起琴來，琴聲悠揚，穿越河面。在岸上有一個人叫好。他便邀請這個人到船上來，請他對自己的琴聲進行評價。
伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：「雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般！」
伯牙真的很興奮，以前沒有人能夠知道他表達的意思，認為聽不懂，但是這個人卻可以聽出其中的意思，真的是知音。這個人就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
後來，鍾子期去世了，俞伯牙知道了以後，悲傷不已。奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。
從此以後，俞伯牙再也沒有彈過琴，這就是我們常說的知音。知音一詞也逐漸流傳下來，成為好朋友的代稱。要說知音，和珅跟乾隆也是。
乾隆在晚年的時候，已經不能言語了，和珅通過乾隆表達的眼神，就可以知道乾隆的想法，可見兩個人的默契程度是不是跟伯牙子期一樣？
知音現在已經換成了知己，有的人覺得有紅顏知己，有的人有男閨蜜，這些都是古代所說的知音，你現在有知音嗎？
4樓：匿名使用者
春秋時,楚國有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超.但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受.老師知道後,帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞自然的景色,傾聽大海的濤聲.
伯牙只見波浪洶湧,浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的**.他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉,把大自然的美妙融進了琴聲,但是無人能聽懂他的**,他感到十分的孤獨和寂寞,苦惱無比.
一夜,伯牙乘船遊覽.面對清風明月,他思緒萬千,彈起琴來,琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲,伯牙見一樵夫站在岸邊,即請樵夫上船,伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫道:"雄偉而莊重,好像高聳入雲的泰山一樣!
"當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:"寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!"伯牙激動地說:
知音.這樵夫就是鍾子期.後來子期早亡，俞伯牙悉知後,在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子,然後盡斷琴絃,終不復鼓琴。
5樓：匿名使用者
概括的說，應該是伯牙是很有名的奏樂師，碰巧遇到了樵夫鍾子期，鍾子期聽懂了他曲調的意思，兩人一見如故並約定一年後再聚。可是後來鍾子期沒有赴約，俞伯牙找到他家時才知道鍾子期幾個月前就去世了。於是俞伯牙為了表示對祭奠這位知己，把自己演奏的琴砸掉了。
6樓：張才昌
伯牙每次彈琴的時候都被鍾子期聽到了，彈琴的**聲彷彿是在高山，鍾子琪說的這真好，想巍峨的高山。又一次，志向像是在浩蕩的流水中，鍾子期又說，這真是太好了，向浩蕩的流水，鍾子期了之後伯牙摔斷了琴絃再也不彈奏了，認為這個世上再也沒有讓他再次彈琴的人了。
7樓：匿名使用者
鍾子期是伯牙的知音，他死了，然後伯牙不彈琴了
8樓：古鑲
士為知己者死，女為悅己者容
9樓：帛樂正
你家買東西吃飯的地方了嗎？劉雨茜去拿快遞
伯牙與鍾子期的資料
10樓：小猿談人文
俞伯牙，姓俞名瑞，字伯牙，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖然他是楚國人，卻任職於晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙作為著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超。
既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為「琴仙」。
鍾子期，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區集賢村）人。鍾子期的身份是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。
一天，伯牙回自己的國家探親時，晚上雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，，在漢江邊鼓琴他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。
伯牙藉著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，是個打柴的人。
那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：「這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。
」接著他又把這琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。
當他彈奏琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：「這琴聲，表達了高山雄偉的勢。」當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：
「這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水「。
伯牙聽了非常高興，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫竟然聽得明明白白。沒想到，竟遇到自己久久尋覓的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。
約定來年的中秋再到這裡相會。兩人就成了至交。
第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼看不到鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚鍾子期，過了很久還是沒有出現。第二天，伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期由於得病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。
鍾子期死了之後，俞伯牙認為世上已無知音，沒有懂得自己的人，就把自己的琴在青石上摔了個粉碎，決定此生再也不彈琴了。這便是伯牙和鍾子期知音難覓的故事。
11樓：漁樵耕讀看生活
感謝邀請
關於知音還有一個4個字組成的成語呢，那就是「知音之交」。關於這個成語的故事，可以在古書《列子·湯問》中找到。
春秋時期，有一位著名的**家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡**。當時很多人都贊他琴聲美妙、琴技高超，但是伯牙知道，沒有人是真正懂他的琴聲。
他不在乎這些人的評價，在遊歷的途中一直尋找著自己的知音，尋找一個真正懂他琴聲的人。
一次，他乘船到了漢陽江口，因為風浪太大，於是就將船停在一個小山下面。到了晚上，風浪漸漸平息，雲開月出，夜色朦朧，伯牙的心境也變得十分純淨，於是就拿出了隨身攜帶的琴彈奏起來。
但是一曲未終，琴絃卻斷了一根，他停下來四處望，見一個眉清目秀的青年男子站在月光下，男子微笑解釋自己只是個打柴的，路過聽見琴聲就站在那裡聽。
伯牙問他是否能說說自己剛彈的曲子，沒想到此人竟然真的知道這首曲子。伯牙便請他上船，換上琴絃重新彈奏，這個男子竟也都能解出伯牙彈到之處的情感和表達的心意。
伯牙十分高興，請教了他的名字，他就是我們後來都知道的鐘子期了。兩人談論起琴法和樂理，越談越投機，覺得相見恨晚，於是結拜為兄弟。
二人約定第二年再次相見。當伯牙如約來到約定的地點，卻不見鍾子期，一打聽才知道鍾子期已經病逝，並且臨終前讓人將自己的墳墓修在江邊，到了相會的時候就能聽見伯牙的琴聲。伯牙十分傷心，在鍾子期墳前彈奏一曲《高山流水》，曲畢，對著鍾子期的墳墓說自己再無知音，琴聲也不會再有人能聽懂，摔琴離開，從此也再不願為任何人彈琴。
俞伯牙和鍾子期是怎樣成為知音的，俞伯牙和鍾子期是怎麼成為知音的
江淮一楠 伯牙善於彈琴，鍾子期則善於欣賞 伯牙彈琴的時候，想著在登高山。鍾子期高興地說 彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！伯牙又想著流水，鍾子期又說 彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！伯牙每次想到什麼，鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。有一次，他們兩人一起去泰山的北面遊玩，遊興正濃的時候，突...
你如何看待伯牙與鍾子期的友誼，你對伯牙和鍾子期之間的友情有什麼看法
活寶佳佳 伯牙絕弦，只因世上再無知音。這是一個流傳了兩千年的佳話，為世人所讚頌，故事說的是春秋時期晉國大夫伯牙與楚國的一個打柴的名叫鍾子期之間的故事，他們兩個之間只見過一面，一次簡短的溝通，卻結交了深厚的情誼，伯牙以琴會友的佳話流傳了幾千年到了明朝的時候，馮夢龍編撰 警世通言 更加的將他們兩之間的情...
俞伯牙是哪個時代的人，俞伯牙和鍾子期是什麼時代的人？
1全部伯牙，姓伯，名牙，春秋戰國時代楚國郢都 今湖北荊州 人。他雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，戰國鄭人列禦寇著 列子 一書中有關於俞伯牙撫琴的民間故事。經考證，伯牙原本就姓伯，說...