1樓：匿名使用者
臺灣的歷史課本，就一般而言是十分客觀的，裡面並無包含任何統.獨思想，較有爭議的部分也提的比較少，幾乎沒有做什麼功過的批判，對於統一或獨.立的問題，多半的臺灣.
人都是支援 "不.統.不.
獨.不.武" 的，因為臺灣.
人本身就認為中華**才是中國的正統，不需要多此一舉去做獨.立的舉動，這樣感覺就像是自己拋棄了中國的固有傳承一樣，而統一方面，臺灣.人更是無法忍受共.
產.體.制，或許共.
產.政.權想出了種種對應的解決方案，如：
建立"臺.灣.特.
別.行.政.
區"，但這依然還是讓臺灣.人難以接受，因為這感覺就像是附.庸一樣，臺灣人的民.
主.自.由是你們難以想像的，就像樓上說的一樣，若是國.
家.元.首有不符合民意的政策，人民甚至有權力將之趕.
下.臺，臺灣的總.統自然就不會提出什麼統.
一或獨.立這些可能引起民.怨的政策。
給個連結，如果能聯得進去的話就自己看吧！
2樓：匿名使用者
近代史?? 是指清末開始嗎??
武昌起義
就鴉片戰爭
七七事變
國共內戰
就連中國的文革都有講到
大概就這樣
其實應該很客觀
因為臺灣是一綱多本
也就是教育部給出大方向
其餘部分內容由各家出版社所訂定
而且歷史亂寫 一堆學者會馬上出來炮轟...
是不可能教育什麼 統--獨 思想的
通常只是描述歷史而已
60末70初 那已經是現在25-30歲的人了耶現在支援統一的實在是很少很少好嗎
不然就是高齡老兵...
不過確實 我出生那一年臺灣解嚴
我爸媽生活的環境還是經過**的
不過臺灣民主飛快....有些思想開始取決於他們接不接受不過我們這一代 大概就都是很開放的了...
3樓：匿名使用者
60年代末70年代初出生的人都是支援統一的?...那藍綠的版圖怎會從藍七綠三變成一半一半呢?
以前的歷史教科書是教育我們--臺灣是上承三皇五帝堯舜禹湯文王周公孔孟...5千年傳承的中華正統是茗煮漬油的富馨基地...
所以我們的歷史使命就是--殺豬拔毛+返貢抗惡+覆星終華+解救困於鐵目中水伸夥熱的十萬萬大鹿同胞...
為矯正土著獵首惡習而自願犧牲的吳鳳是偉大的/開山撫蕃教化土著的鄭經沈保楨劉銘傳是有功的...
(結果現在說吳鳳神話是日本殖民者捏造的,說"開山撫蕃教化土著"根本就是不尊重原住民文化的自以為高人一等的殖民沙文主義心態)
所以~歷史價值觀混淆中...
4樓：匿名使用者
根據我讀了國中高中共計六年的歷史
臺灣對於中國歷史講的是很淺顯的，大多也不失客觀性，但就古史撰寫的角度仍帶有作者所學的意識版本，因此歷史相關書籍還是多方看看會好（偏題了...）
而根據你的問題而言，我認為不是因為臺灣人讀歷史造成思想上的分歧而是時代所影響著
就我上兩代來說，中國本來就是一個國家，因此當時認為統一是很正常的事，而跟我同一輩的（80後、90後）則是大部份家庭都受到上一代的影響，對於國共這段歷史產生不好的效果，加上臺灣目前生活環境還不算惡劣到哪去，因此多數人選擇維持現狀的立場
5樓：匿名使用者
臺.灣.課.
本.中.國近.
代.史.非.
常.客.觀...
越.靠.現.
在.的.課.
本.那.種.
結.論.式.
或.是.下.
主.觀.判.
斷.的.語.
言.都..改.
過了...跟大陸課本是兩樣...所以不會看了課本支.
持.統.一.
或.是.獨.
立 再說.歷.史.
課.本.是.
討.人.厭.
的.東西 我.不.
認.為.臺.
灣.小.孩.
對.那.些.
很.有.興.
趣 應該都會希望他們寫越少越好
支.持.統.
一.是笑話 你的感覺是作夢夢到的嗎? 連.
馬.英.九.
都.不.敢.
提.統.一.
之類的言論...他敢講馬上支援率就會再掉一半 你們別再yy了
6樓：
可以參閱下面這個連結。（要**= =）
請臺灣朋友回答下，臺灣歷史教科書是什麼樣的？
7樓：匿名使用者
從十幾年前加強了本土歷史教材,這是最大的區別.
其他中國古代歷史大同小異,只是一些地方用詞不同~像李自成,太平天國等,大陸稱之為農民起義,臺灣則都是"什麼之亂".
基本上,中國封建歷史都是君本位歷史,這沒辨法,歷史是由勝利者書寫的.
何況秦焚書,漢初罷黜百家獨尊儒家,明成祖永樂大典及乾隆的四庫全書等閹割,
老祖宗的東西傳下來很少了.
臺灣的歷史教科書和大陸一樣嗎?
8樓：匿名使用者
聽說海峽對面有些歷史書宣傳同心圓史觀，那就是基本價值導向都不一樣了
9樓：龍女
嗯，我有的，可以點我的頭像……
臺灣的歷史教科書和大陸一樣嗎
無論是臺灣還是大陸，古代史由於較少牽涉當下，雙方的敘述都有一種輕鬆感，甚至豪邁感。但 一切歷史都是當代史 從敘述歷史的角度可以揣摩出雙方的政治生態。大陸和臺灣在敘述中國史最大的不同可以說是在農民起義的評價上。臺灣對於農民起義有種特別的敏感，基本上評價都是負面的，而大陸對此往往高唱凱歌。例如對於陳勝 ...
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