1樓：匿名使用者
這是以前我自己讀書總結的。如下：
一、伊奧尼亞派：
泰勒斯（前624年－前546年）米利都學派的創始人，西方的『哲學之父』和『科學之祖』。第一個提出「什麼是萬物本原」這個哲學問題的人。泰勒斯試圖對自己的提問做出回答，並藉助經驗觀察和理性思維來解釋世界。
他提出了水本原說，即「萬物源於水」。
阿那克西曼德（前610年－前546年）泰勒斯的學生。他不贊同其師『水是萬物本原』的觀點，因為泰勒斯並沒有解釋為什麼水會變成萬物。在阿納克西曼德看來 水和其他的物質相比並沒有什麼特殊的地方，因此水的存在也需要被解釋。
水作為存在能被還原為更簡單的『x』， 『x』是無定形和無限的，世界從『x』產生，又復歸於『x』。阿納克西曼德稱『x』為『無定』。
阿那克西美尼（前570年－前526年）米利都學派的第三代哲學家。阿那克西美尼認為，氣是萬物之源。氣兼具水與『無定』兩者之屬性，不同形式的物質是通過氣體聚和散的過程產生的。
至此，哲學史完成了第一次『正、反、合』。
赫拉克利特（前540年－前480年）愛非斯派的創始人。赫拉克利特認為世界是一團永恆的活火。萬物由火而產生又復歸於火，火的活動遵循著「邏各斯」（規律）。
智慧在於駕馭邏各斯，即認識把握事物的規律。赫拉克利特認為「萬物皆流，無物常住」，其表達這一觀點的名言：人不能兩次踏入同一條河流。
赫拉克利特的思想是後世所有辯證法思想的源泉，提出矛盾的雙方相互依賴、相互鬥爭和相互轉化的思想，即對立統一思想。
二、畢達哥拉斯派：
畢達哥拉斯（前580年－前500年）勾股定理的最早證明者。畢達哥拉斯認為「萬物皆數」，數是萬物的本原；數為宇宙提供了一個概念模型，萬物遵循數的法則。畢達哥拉斯還創制了靈魂轉世說（即輪迴說），並認為「靈魂是一種和諧」，淨化靈魂的手段是**。
三、愛麗亞派：
克塞諾芬尼（前570年－前470年）理神論的創立者。理神論區別於崇拜人格神的『有神論』，認為神的思想和外形不像人一樣，神是唯一的、不變的本原。神是統攝萬物的原則、原因或實體——人所能認識的最高物件。
巴門尼德:與赫拉克利特同時代的巴門尼德，對可理喻的東西與可感知的東西作了區分，並肯定前者否定後者。其「存在」的觀點可總結為兩點：
1.存在是不生不滅、不變不動的「一」。
2.所是者不能不是，不是者必定不是。（存在者存在，非存在不存在）
芝諾（前490年－前430年）以提出了四個關於運動不可能的悖論而知名。四悖論：1.二分法悖論2.阿喀琉斯追龜悖論3.飛矢不動4.一倍的時間等於一半的時間
四、元素派：
恩培多克勒（前490年－前430年）提出四根說，認為水、火、土、氣四者同是世界本原，四者通過『愛』和『恨』的進行組合和分解從而形成萬事萬物。
阿那克薩戈拉（前488年－前428年）提出種子說，「種子」數目無限多，體積無限小，是構成世界萬物的最初元素，所謂事物的產生和消滅實際上是種子的結合和分離，不同的事物由不同的「種子」構成，事物的性質是由佔主導的「種子」的性質決定的。阿那克薩戈拉認為種子本身是不動的，阿那克薩戈拉以「奴斯」來表述萬物的最後動因。「奴斯」（在希臘文中，「nous」本義為心靈）是推動種子的結合和分離的力量。
德謨克利特（前460年—前370年）第一個百科全書式的學者，「原子論」的創始者。認為萬物的本源是原子與虛空。原子是一種最後的、不可分的物質微粒，每一種事物（甚至靈魂）都是由原子所組成的，事物的產生就是原子的結合。
原子不可分割，並且原子是自動的。虛空是絕對的空無，是運動的場所。原子叫做存在，虛空叫做非存在，但非存在不等於不存在，只是相對於由充實的原子而言，虛空是沒有充實性的，非存在與存在都是實在的。
總結 四派的本體論：
1.伊奧尼亞派：世界是變動的『一』。
2.畢達哥拉斯派：世界是不變的『多』。
3.愛麗亞派：世界是世界是不變的『一』。
4.元素派：世界是世界是變動的『多』。
2樓：匿名使用者
一、米利都學派，不論是水、阿派朗、氣，三位哲學家（泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼）都是將某一種物質最為世界的本源，並且在轉化中，本體是發生質變的，這也是癥結之一，即單一如何生成眾多？三人解釋運動的動力問題是通過一種本源的對立力量來解釋的。（泰勒斯除外，他的靈魂是物活論思想，不過後來被「**」了）二、赫拉克利特，他將本源與運動的動力問題合二為一，提出邏各斯和火本原，二者是同一個本源的內外連個規定，世界按照邏各斯進行辨證發展，泰勒斯的「靈魂」的物質性、規律性展現了出來。
但他依然繼承米利都學派將單一物質最為本原的思想。三、畢達哥拉斯哲學，一反伊奧尼亞哲學認為本原是運動的「一」，他們提出本原是不動的「多」，即是「數本原」，但這不是代數的數，而是幾何數和物體的幾何結構。四、埃利亞派哲學，包括克賽諾芬尼、巴門尼德、芝諾和麥裡梭，他們同意畢達哥拉斯的本原是不動的思想，但不同意本原是「多」，而提出本原是不動的「一」，尤其是巴門尼德的「存在」，但這存在還不是抽象的存在概念，而是物質性的存在整體，最為宇宙的整體的存在是不能動的。
芝諾用五個悖論反駁伊奧尼亞哲學和畢達哥拉斯哲學的「動」與「多」，將巴門尼德的思想推向極致。五、元素派哲學，包括恩培多克勒和阿那克薩戈拉。 恩培多克勒將巴門尼德的「存在」「切」成四塊，是四個根，但不是說世界有四個本原，而是一個本原的四個元素，每個事物都包含這四個元素，事物的變化都是通過元素內部的比例、排列決定其質的，這裡面已經有量變質變關係了。
並且，恩培多克勒繼承米利都學派的動力問題的解決方式，即將「愛」和「恨」一對對立的力量作為事物運動的原因，這個時候，包括他本人的還有之前的人，在動力問題上都沒有提出過「實體性」的動力因。在認識論上提出同類相知 阿那克薩戈拉將巴門尼德的「存在」打碎，碎成無數個種子，每個種子都是異質的，都包有萬物的成分，進一步解決伊奧尼亞哲學和南義大利哲學在一與多、動與靜上的矛盾，達成進一步的統一。在動力因上，阿那克薩戈拉超越了以往的人，提出「努斯」的「實體性」概念，泰勒斯的「靈魂」的精神性展現了出來，作為與種子平行的另一個本原，唯心論始成。
在認識論上根據種子的異質性提出了異類相知原則。六、原子論，主要是德謨克利特，他統一了先前的哲學，講巴門尼德的存在徹底打碎，變成了無數個不可再分的同質的原子，同時他為了解決運動的條件問題，又提出了「虛空」作為與原子共存的另一本原，二元論繼續進行，虛空是原子原子運動的場所，是純粹的空間，空無一物。七、智者學派，他們在本原論上沒什麼建樹，多是相對主義的理論，尤其是普羅泰戈拉的「人是萬物的尺度」，但他和高爾吉亞還不是真的相對主義，而只是萌芽，後來的智者學派越來越走向相對主義甚至在道德上滑入虛無主義的困境，蘇格拉底已經呼之欲出！
蘇格拉底正是看到前人在本原論上爭論不休，看到智者學派的相對主義危機，於是他認識到可能是我們的認識原則發生了問題而致使我們的思考沒有通向真理，而是意見。這些是對他之前的哲學的線索的總括，你要仔細研究要去讀哲學史和相關專著才行，我的回答希望對你有幫助，本人哲學系。
3樓：匿名使用者
蘇格拉底之前，主要是早起自然哲學和本體論哲學，就是說他們主要是研究世界的本源、究極存在的問題的,共有四個派別，分別是伊奧尼亞學派、畢達哥拉斯派、愛利亞派和元素派。比如說最早的伊奧尼亞學派分為米利都學派和艾菲斯學派，代表人物分別是米利都學派的泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼和艾菲斯的赫拉克利特。然後就是畢達哥拉斯學派的數本源說，接著愛利亞學派克塞諾芬尼的理神論、巴門尼德的是者、芝諾悖論，然後就是元素派恩培多克勒的四根說、阿納克薩戈拉的種子說，最後就是原子論，創始人留基波、德謨克利特原子的性質、流設與約定。
後面就開始了智者運動，蘇格拉底哲學就誕生了...這段知識點其實很好學也很好理解，非常的規整，建議你去找一本西方哲學簡史，一看你就懂了，真心作答，希望對你有用，祝你好運！
蘇菲的世界裡神祕人講授了那幾位哲學家？他們的哲學命題是什麼或主要思想是什麼？
4樓：迷人的小
1、泰勒斯
泰勒斯，是古希臘時期的思想家、科學家、哲學家，出生於愛奧尼亞的米利都城，建立了古希臘最早的哲學學派，是希臘最早的哲學學派——米利都學派（也稱愛奧尼亞學派）的創始人。
古希臘七賢之一，西方思想史上第一個有記載有名字留下來的思想家，被稱為「科學和哲學之祖」。泰勒斯是古希臘及西方第一個自然科學家和哲學家。泰勒斯的學生有阿那克西曼德、阿那克西美尼等。
主要思想：水是萬物之源；萬物中皆有神在。
2、帕梅尼德斯
帕梅尼德斯就是巴門尼德(希臘語 παρμενίδης 或 ἐλεάτης 英語parmenides of elea，約公元前515年～前5世紀中葉以後)是一位誕生在愛利亞（南部義大利沿岸的希臘城市）的古希臘哲學家。
他是前蘇格拉底哲學家中最有代表性的人物之一。
他是愛利亞派的實際創始人和主要代表者。他是色諾芬尼的學生，同時也受到畢達哥拉斯派成員的影響。主要著作是用韻文寫成的《論自然》，如今只剩下殘篇。
主要思想：他認為真實變動不居，世間的一切變化都是幻象，因此人不可憑感官來認識真實。帕梅尼德斯認為現有的萬物是一直都存在的。
在帕梅尼德斯的想法中，沒有任合事物來自虛無，而已經存在的事物也不會消失於無形。
3、蘇格拉底
蘇格拉底（希臘語：σωκράτης英語：socrates）（公元前469年～公元前399年），古希臘著名的思想家、哲學家、教育家、公民陪審員。
蘇格拉底和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德並稱為「古希臘三賢」，被後人廣泛地認為是西方哲學的奠基者。
身為雅典的公民，據記載蘇格拉底最後被雅典法庭以侮辱雅典神、引進新神論和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。儘管蘇格拉底曾獲得逃亡的機會，但他仍選擇飲下毒槿汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威。
主要思想：「我只知道一件事，就是我一無所知」；知善者必能行善。我們之所以犯錯，是因為我們不知道何者是對的。另外，辨別是非的能力存在於人的理性中，而不是社會中。
4、柏拉圖
柏拉圖（plato，πλάτeων， 公元前427年—公元前347年），是古希臘偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。
柏拉圖和老師蘇格拉底，學生亞里士多德並稱為希臘三賢。另有其創造或發展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。
柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分對話都有蘇格拉底出場。但學術界普遍認為，其中的蘇格拉底形象並不完全是歷史上的蘇格拉底。
主要思想：理念論；理想國學說。
5、亞里士多德
亞里士多德（aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。
公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是「古代的黑格爾」。
作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
主要思想：理性、邏輯、生物學。
為什麼蘇格拉底成為西方哲學史上哲學家的典範
在蘇格拉底以前，希臘的哲學主要研究宇宙的本源是什麼，世界是由什麼構成的等問題，後人稱之為 自然哲學 蘇格拉底認為再研究這些問題對拯救國家沒有什麼現實意義。出於對國家和人民命運的關心，他轉而研究人類本身，即研究人類的倫理問題，如什麼是正義，什麼是非正義 什麼是勇敢，什麼是怯懦 什麼是誠實，什麼是虛偽 ...
你對蘇格拉底這位著名的哲學家有了哪些認識
蘇格拉底是與智者學派同時期的哲學家，最重要的貢獻是認識你自己，著重研究人的倫理道德，蘇格拉底認為知識就是美德，無知是一切罪惡的根源，主張道德和知識結合起來，人應該追求善，善指正義，財富，榮譽等。蘇格拉底開創了哲學發展的新方向，把哲學發展成為一門研究人的學問，為後世崇尚知識和自由探索的精神產生重大影響...
古希臘哲學家蘇格拉底在受審時申辯說 「打可笑的
長春北方化工灌裝裝置股份 古希臘哲學家蘇格拉底在受審時申辯說 打一個可笑的比喻，我就像一隻牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們 說服你們 指責你們 我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那麼對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。這段話表明他是 a 捍衛思想自由原則 b 維護公民生存權利c 雅典司法...