1樓：廣西師範大學出版社
蘇格拉底與別人在街頭辯論蘇格拉底在哲學上的最大貢獻，是他把哲學的研究物件從研究世界本原、探索世界的本質轉向對人類自身的**。在蘇格拉底之前的畢達哥拉斯、恩培多克勒、赫拉克利特、智者派等在論述自然界時都不同程度地討論過人類的靈魂、人的認識論等問題，但是，他們的主要思想是把人作為從屬自然界的一部分，而對人之所以為人缺少充分的考慮。蘇格拉底則不同，他把哲學的任務理解為認識人類自身。
蘇格拉底借用德菲爾神廟中的一句話“認識你自己”，扭法庭上的蘇格拉底轉了希臘哲學的方向，把希臘哲學從天空拉回人間。他看到以前的自然哲學家在說明世界本原之前，沒有首先審觀自己的心靈，他認為人的心靈內部已經包含著一些與世界本原相符合的原則，主張首先在心靈中找到這些原則，然後再依照這些原則去規定外部世界。可以說，“認識你自己”的原則不僅拓展了哲學研究領城，而且改變了哲學研究的途徑。
蘇格拉底的這套主張，看到了人類的一個根本特點：人是有思想的動物，他的任何研究活動都有很強的目的性，並能給自然以巨大影響，這是哲學研究的新突破。但是，他進一步推服毒藥前的蘇格拉底論到，整個世界都是人類思想的產物，按照思想的要求被改造、被設計，卻顛倒了物質和思維的關係，走向了唯心主義。
在哲學史上，蘇格拉底的開導啟萌之功遠遠超過他在學術上的成就，而他的人格影響又在他的學識之上。蘇格拉底受審與服刑不僅是哲學史上的一段千古佳話，而且也充分暴露了日趨成熟的哲學思考與還帶有原始性的雅典民主政治的矛盾。
2樓：小播講哲學
蘇格拉底不是古希臘第一個哲學家，為什麼他是西方哲學的奠基人？蘇格拉底為什麼提出了“美德即知識”？
蘇格拉底最大的哲學貢獻是什麼
3樓：匿名使用者
貢獻bai1：承“智者運動”du之風，將哲學“從zhi天上拉回人間”（[羅馬dao]西塞羅 語），將關注重專心從自
然轉向屬一些有倫理性質的問題，這是希臘哲學中的一個重要轉折點貢獻2：“自知其無知”的認識態度，將“智慧”與一般“知識”區分開來貢獻3：與貢獻2密切相關，以“助產婦”的姿態通過“對話法”（elenchos,後譯“辯證法”）**“普遍定義”，促發了後來柏拉圖的“理念論”。
亞里士多德曾言，蘇格拉底最大的兩個貢獻就是“對話法”和“普遍定義”
4樓：匿名使用者
創立了邏輯學。(歷史書上的原話)
5樓：李向陽
教出了柏拉圖，本身並沒多少成果
蘇格拉底的成就有哪些？
6樓：另耒
提出“認識你自己”的名言，強調了人的作用與價值，強調了知識即美德，使哲學第一次成為研究人的學科，開闢了哲學的新方向。糾正了智者學派“人是萬物的尺度”所引發的個人主義等社會問題，為希臘的人文主義精神作出了重要貢獻。
蘇格拉底（前470年—前399年）是著名的古希臘哲學家，他和他的學生柏拉圖以及柏拉圖的學生亞里士多德並稱為“希臘三賢”。他被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。
在歐洲文化史上，他一直被看作為追求真理而死的聖人。
蘇格拉底的學生色諾芬所著的《回憶蘇格拉底》一書是研究蘇格拉底的重要著作。由於蘇格拉底和他同時代的中國孔子一樣“述而不作”，他學生留下的有關他的典籍更是彌足珍貴。
在本書中，我們可以看到蘇格拉底對學生的教育採用的是啟發式，問答式的教學方法，這種方法被後人稱為蘇格拉底反詰法。這是蘇格拉底獨創的一種行之有效的教學方法。
蘇格拉底的哲學思想主要是什麼
7樓：種彩榮閻綢
既是古希臘著名的哲學家，又是一位個性鮮明、從古至今被人譭譽不一的著名歷史人物。
蘇格拉底的學說具有神祕主義色彩。他認為，天上和地上各種事物的生存、發展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對研究自然界，認為那是褻瀆神靈的。
他提倡人們認識做人的道理，過有道德的生活。他的哲學主要研究**的是倫理道德問題。
蘇格拉底主張專家治國論，他認為各行各業，乃至國家政權都應該讓經過訓練，有知識才乾的人來管理，而反對以抽籤選舉法實行的民主。他說：管理者不是那些握有權柄、以勢欺人的入，不是那些由民眾選舉的人，而應該是那些懂得怎樣管理的人。
比方，一條船，應由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應管理男子，因為她們精於此道，而男子則不懂。他還說，最優秀的人是能夠勝任自己工作的人。精於農耕便是一個好農夫；精通醫術的便是一個良醫；精通政治的便是一個優秀的政治家。
8樓：守廷謙邴君
蘇格拉底的哲學思想主要體現在以下幾個方面：
心靈的轉向
從智者開始，古希臘哲學由注重對自然本身的研究轉變到注重對社會倫理和人的研究。但他們只停留在感性的階段，只能得出相對主義的結論。到蘇格拉底才根本改變了這種狀況。
蘇格拉底要求作“心靈的轉向”，把哲學從研究自然轉向研究自我，即後來人們所常說的，將哲學從天上拉回到人間。他認為對於自然的真理的追求是無窮無盡的；感覺世界常變，因而得來的知識也是不確定的。蘇格拉底要追求一種不變的、確定的、永恆的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求於己，研究自我。
從蘇格拉底開始
，自我和自然明顯地區別開來；人不再僅僅是自然的一部分
，而是和自然不同的另一種獨特的實體。
靈魂不滅說
蘇格拉底關於靈魂的學說，進一步使精神和物質的分化更加明朗起來。蘇格拉底以前的哲學家，早已有靈魂不滅的說法，已經有唯心主義和唯物主義對立的萌芽。但在他以前的哲學家對於靈魂的看法還比較模糊，有的還將靈魂看成是最精細的物質，因而，唯心主義和唯物主義的界限還不明確。
到蘇格拉底才明確地將靈魂看成是與物質有本質不同的精神實體。在蘇格拉底看來，事物的產生與滅亡
，不過是某種東西的聚合和分散。他將精神和物質這樣明確對立起來，成為西方哲學史上唯心主義哲學的奠基人。
尋求事物的普遍定義
據亞里士多德記載，蘇格拉底放棄了對自然世界的研究，想在倫理問題上求得普遍真理，開始為事物尋求定義。他反對智者們的相對主義，認為“意見”可以有各種各樣，“真理”卻只能有一個；“意見”可以隨各人以及其他條件而變化，“真理”卻是永恆的，不變的
。在柏拉圖早期對話中，討論的主題幾乎都是如何為倫理道德下定義的問題。蘇格拉底所追求的，是要求認識“美自身”、“正義自身”，這是美和正義的普遍定義，是真正的知識
，也就是柏拉圖所說的“美的理念”、“正義的理念”。這是西方哲學史上“理念論”的最初形式。蘇格拉底還進一步指出，自然界的因果系列是無窮無盡的，如果哲學只去尋求這種因果，就不可能認識事物的最終原因。
他認為事物的最終原因是“善”，這就是事物的目的性。他以目的論代替了對事物因果關係的研究，為以後的唯心主義哲學開闢了道路。
蘇格拉底在哲學上有何成就？
9樓：易書科技
蘇格拉底（前469年～前399年）是著名的古希臘哲學家，他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“希臘三賢”。他被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。
雅典人，出身貧寒，父親是雕刻匠，母親為接生婆。早年求知慾強，曾向許多名師智者求教，泛讀大量學術著作，形成個人紮實的文化素養和思辯藝術。成年後他把個人的哲學**同社會緊密結合起來，在街頭巷尾、廣場、運動場等公共場所與人們討論各種社會人生問題，並積極參與政治活動。
他作為重灌步兵參加戰爭，作為500人議事會成員主持國政。他在公共事務和意識討論中固執已見，絕不逐流隨俗，具有鮮明個性。他把自己比作一隻刺激國家這匹駿馬的牛虻，促其振奮發展。
公元前399年，被人指控為不敬國家所奉之神，“敗壞青年”的思想罪而被處死。臨終前仍從容與朋友討論哲學問題。後蘇格拉底的控告者受到懲罰，表明雅典奴隸主民主制承認對他處理的錯誤。
他述而不作，其思想是由學生記述流傳下來的。一般認為，他是把希臘哲學研究物件由空邈宇宙自然變為社會人生的關鍵人物，開闢了西方人自我反省的新境界。他的哲學討論的是關於正義、道德、智慧、真、善、美及其對立面的問題，所以是一種觀念的道德哲學。
在他看來，純粹的真、善、美並不存在於可以感知的物質世界裡，而在於神的世界中，因此，他是一位客觀唯心主義者。
10樓：國進正思維
古希臘哲學家蘇格拉底的人物生平和他的主要哲學思想
蘇格拉底的，蘇格拉底的資料
席其英鄺昭 倫理學說 蘇格拉底建立了一種知識即道德的倫理思想體系，其中心是 人生的目的和善德。他強調人們應該認識社會生活的普遍法則和 認識自己 認為人們在現實生活中獲得的各種有益的或有害的目的和道德規範都是相對的，只有探求普遍的 絕對的善的概念，把握概念的真知識，才是人們最高的生活目的和至善的美德。...
關於蘇格拉底的對話，以下這段蘇格拉底對話出自哪裡
紙上談價 他並不是在講課，而是在與別人進行討論。蘇格拉底也常說他的談話藝術就像為人接生一樣。助產士本身並不是生孩子的人，她只是幫助接生而已。同樣的，蘇格拉底認為他的工作就是幫助人們 生出 正確的思想，因為真正的知識 於人的內心，而不是得自別人的傳授。同時，惟有出自內心的知識，才能使人擁有真正的智慧。...
蘇格拉底的名言
百分百的百分百 我們的需要是越少，我們越近似上帝。神靈為自己保留了那對於最為重要的東西的認識 想左右天下的人，須先能左右自己。認識自己，方能認識人生。美是難的 德性就是知識 或 美德即知識，愚昧是罪惡之源 無知即罪惡 別人為食而生存，我為生存而食。智慧意味著自知無知 我平生只知道一件事，我為什麼是那...