1樓：紙上談價
他並不是在講課，而是在與別人進行討論。
蘇格拉底也常說他的談話藝術就像為人接生一樣。助產士本身並不是生孩子的人，她只是幫助接生而已。同樣的，蘇格拉底認為他的工作就是幫助人們「生出」正確的思想，因為真正的知識**於人的內心，而不是得自別人的傳授。
同時，惟有出自內心的知識，才能使人擁有真正的智慧。蘇格拉底是能夠賦予別人以智慧的導師。
2樓：討厭的死人
大家應該都看過
蘇格拉底與失戀者的對話
一天，蘇格拉底遇到了一個失戀的人。
蘇格拉底：孩子，為什麼悲傷？
失戀者：我失戀了。
蘇格拉底：哦，這很正常。如果失戀了沒有悲傷，戀愛大概也就沒有味道。可是，年輕人，我怎麼發現你對失戀的投入甚至比戀愛還要傾心呢？
失戀者：到手的葡萄給丟了，這份遺憾，這份失落，您非箇中人，怎知其中的酸楚啊！
蘇格拉底：丟了就丟了，何不繼續鑲嵌走去，鮮美的葡萄還有很多。
失戀者：踩上她一腳如何？我得不到的別人也別想得到。
蘇格拉底：可這隻能使你裡她更遠，而你本來是想與她更接近的。
失戀者：你說我該怎麼辦？我可真的很愛她。
蘇格拉底：真的很愛？那你當然希望你所愛的人幸福？
失戀者：那是自然。
蘇格拉底：如果她認為離開你是一種幸福呢？
失戀者：不會的。她曾經對我說，只有跟我在一起的時候她才感到幸福。
蘇格拉底：那是曾經，是過去，可她現在並不這麼認為。
失戀者：這就是說她一直在騙我？
蘇格拉底：不，她一直對你很忠誠。當她愛你的時候，她和你在一起，現在她不愛你，她就離開了，世界上再沒有比這更大的忠誠。
如果她不再愛你，卻還裝得對你很有情意，甚至跟你結婚生子，那才是真正的欺騙呢！
失戀者：可我為她投入的感情不是白白浪費了嗎？誰來補償我？
蘇格拉底：不，你的感情從來沒有浪費，因為你在付出感情的同時，她也對你付出了感情，在你給她快樂的時候，她也給了你快樂。
失戀者：可是這多麼不公平啊！
蘇格拉底：的確不公平，我是說對你所愛的那個人不公平。本來，愛她是你的權利，但不愛你是她的權利，而你想在你自己行使權利的時候剝奪別人行使權利的自由。這是何等的不公平。
失戀者：可是您看得明白，現在痛苦的人是我不是她，是我在為她痛苦。
蘇格拉底：為她而痛苦，她的日子過得很好，不如說你為自己而痛苦吧！
失戀者：依您的看法，這一切倒成了我的錯？
蘇格拉底：是的，從一開始你就犯了錯。如果你能給她帶來幸福，她是不會從你的生活中離開的，要知道，沒有人會逃避幸福，不過時間會撫平你心靈的創傷。
失戀者：但願有這一天，可我的第一步該從**做起呢？
蘇格拉底：去感謝那個拋棄你的人，為她祝福。
失戀者：為什麼？
蘇格拉底：因為她給了你尋找幸福的新的機會。
認識你自己（know yourself）
我們的需要是越少，我們越近似上帝。
神靈為自己保留了那對於最為重要的東西的認識
想左右天下的人，須先能左右自己。
認識自己，方能認識人生。
美是難的
德性就是知識 或： 美德即知識，愚昧是罪惡之源
無知即罪惡
別人為食而生存，我為生存而食。
智慧意味著自知無知
我平生只知道一件事，我為什麼是那麼無知。
這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。
如果把世上每一個人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是願意選擇自己原來的那一份。
男人活著全靠建忘，女人活著全靠牢記。
唯有理智最為可貴
我非常清楚地知道，我並沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。
教育是把我們的內心勾引出來的工具和方法
最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。
要想向我學知識，你必須先有強烈的求知慾望，就像你有強烈的求生慾望一樣。
思想應當誕生在學生的心裡，教師僅僅應當像助產士那樣辦事。
每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發光。
教育不是灌輸，而是點燃火焰。
問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。
最優秀的人就是你自己
知道的越多，才知知道的越少。
我知道自己的無知，我知我無知。
未經審視的生活是毫無價值的 或：一種未經考察的生活是不值得過的
在多人之前，吾舌尤健。
暗戀是世界上最美麗的愛情
不要靠饋贈來獲得一個朋友
告訴我你的朋友，我就知道你是什麼樣的人。
在這個世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什麼呢！
我去死，你們去活，究竟誰過得更幸福，唯有神知道。 或我去死，你們去活，誰的去路好，唯有神知道。
我到處走動，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護你們的靈魂。
對哲學家來說，死是最後的自我實現。是求之不得的事，因為它開啟了通向真正知識的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來，終於實現了光明的天國的視覺境界。
我只知道一件事，那就是什麼都不知道。
凡是原本可以做得更好的，也算是懶！
人可以犯錯，但是不可犯同一個錯。
在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!
好的婚姻僅給你帶來幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學家。
沒有人因為知道了善而不向善的
任何確實的實驗都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。
我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
3樓：
爭到死，為真理，永不妥協。
但為老婆，算了，還是怕了老婆子，乖乖地回家去。
一天，上課，拉底兄，在課堂侃侃而談，其老婆衝進來，發火大罵，然後一桶水倒於拉底兄的頭上。
拉底兄無奈，聳一聳肩說：你們都知道啦，打雷後是會下雨的。
傳為美談。
注意：簡稱為拉底兄，請莫聯想為拉人**。
4樓：
助產士的方法 他的整個的對話過程就是於一個待生產的婦女對話一樣，用他自己獨特的對話的方式讓對方的思想產生出來，並不是強迫別人去接受他的見意 而是讓他自己領會 自己推匯出來 應該說是不是當前社會的那種填鴨式的方法
5樓：巫師
順水推舟→引君入甕→甕中捉鱉→鱉開撂爪→一刀拿下
這就是他的風格！
6樓：匿名使用者
特點是問答式辯論
從別人的回答中找出問題
7樓：宋修身
他們用《理想國》的話來說是詭辯，就是羅素說的「智者」。
以下這段蘇格拉底對話出自**
8樓：果果ai媽咪
出自《對話錄》
原文如下：
《蘇格拉底與失戀者的對話》
蘇格拉底：「孩子，為什麼悲傷？」
失戀者：「我失戀了。」
蘇格拉底：「哦，這很正常。如果失戀了沒有悲傷，戀愛大概也就沒有什麼味道了。可是，年輕人，我怎麼發現你對失戀的投入甚至比你對戀愛的投入還要傾心呢？」
失戀者：「到手的葡萄給丟了，這份遺憾，這份失落，您非箇中人，怎知其中的酸楚啊。」
蘇格拉底：「丟了就丟了，何不繼續向前走去，鮮美的葡萄還有很多。」
失戀者：「我要等到海枯石爛，直到他回心轉意向我走來。」
蘇格拉底：「但這一天也許永遠不會到來。」
失戀者：「那我就用自殺來表示我的誠心。」
蘇格拉底：「如果這樣，你不但失去了你的戀人，同時還失去了你自己，你會蒙受雙倍的損失。」
失戀者：「您說我該怎麼辦？我真的很愛他。」
蘇格拉底：「真的很愛他？那你當然希望你所愛的人幸福？」
失戀者：「那是自然。」
蘇格拉底：「如果他認為離開你是一種幸福呢？」
失戀者：「不會的！他曾經跟我說，只有跟我在一起的時候，他才感到幸福！」
蘇格拉底：「那是曾經，是過去，可他現在並不這麼認為。」
失戀者：「這就是說，他一直在騙我？」
蘇格拉底：「不，他一直對你很忠誠的了。當他愛你的時候，他和你在一起，現在他不愛你，他就離去了，世界上再也沒有比這更大的忠誠。
如果他不再愛你，卻要裝著對你很有感情，甚至跟你結婚、生子，那才是真正的欺騙呢。」
失戀者：「可是，他現在不愛我了，我卻還苦苦地愛著他，這是多麼不公平啊！」
蘇格拉底：「的確不公平，我是說你對所愛的那個人不公平。本來，愛他是你的權利，但愛不愛你則是他的權利，而你想在自己行使權利的時候剝奪別人行使權利的自由，這是何等的不公平！」
失戀者：「依您的說法，這一切倒成了我的錯？」
蘇格拉底：「是的，從一開始你就犯錯。如果你能給他帶來幸福，他是不會從你的生活中離開的，要知道，沒有人會逃避幸福。」
失戀者：「可他連機會都不給我，您說可惡不可惡？」
蘇格拉底：「當然可惡。好在你現在已經擺脫了這個可惡的人，你應該感到高興，孩子。」
失戀者：「高興？怎麼可能呢，不過怎麼說，我是被人給拋棄了。」
蘇格拉底：「時間會撫平你心靈的創傷。」
失戀者：「但願我也有這一天，可我第一步應該從**做起呢？」
蘇格拉底：「去感謝那個拋棄你的人，為他祝福。」
失戀者：「為什麼？」
蘇格拉底：「因為他給了你忠誠，給了你尋找幸福的新的機會。」
蘇格拉底的，蘇格拉底的資料
席其英鄺昭 倫理學說 蘇格拉底建立了一種知識即道德的倫理思想體系，其中心是 人生的目的和善德。他強調人們應該認識社會生活的普遍法則和 認識自己 認為人們在現實生活中獲得的各種有益的或有害的目的和道德規範都是相對的，只有探求普遍的 絕對的善的概念，把握概念的真知識，才是人們最高的生活目的和至善的美德。...
蘇格拉底的哲學貢獻有哪些，蘇格拉底最大的哲學貢獻是什麼
廣西師範大學出版社 蘇格拉底與別人在街頭辯論蘇格拉底在哲學上的最大貢獻，是他把哲學的研究物件從研究世界本原 探索世界的本質轉向對人類自身的 在蘇格拉底之前的畢達哥拉斯 恩培多克勒 赫拉克利特 智者派等在論述自然界時都不同程度地討論過人類的靈魂 人的認識論等問題，但是，他們的主要思想是把人作為從屬自然...
蘇格拉底的名言
百分百的百分百 我們的需要是越少，我們越近似上帝。神靈為自己保留了那對於最為重要的東西的認識 想左右天下的人，須先能左右自己。認識自己，方能認識人生。美是難的 德性就是知識 或 美德即知識，愚昧是罪惡之源 無知即罪惡 別人為食而生存，我為生存而食。智慧意味著自知無知 我平生只知道一件事，我為什麼是那...