1樓：呼阿優
他們是師生關係，蘇格拉底是柏拉圖的老師，柏拉圖是亞里士多德的老師。
蘇格拉底是哲學的聖徒和殉道者，至今，沒有哪位哲學家像他那樣痴迷於過一種正義的生活。他把一個人的生命充分活了出來，從他一生的經歷中，我們可以獲得啟發，體認人生總是會面臨各種遭遇，會有得意失意，即使面對不義時，都要坦然接受。
更重要的是，人活在世界上，要把關注的重點由外在轉向內在。蘇格拉底為希臘哲學注入了強心劑，激起了無比洶湧澎湃的浪濤，餘波甚至綿延至今。蘇格拉底以他的實踐和人格為後世哲學家樹立了不朽的榜樣。
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蘇格拉底在後來的古代和近代對哲學家產生了強烈的影響。蘇格拉底對藝術，文學和大眾文化的描述使他成為西方哲學傳統中最廣為人知的人物之一。
蘇格拉底的名言
1、許多賽跑者失敗，都是失敗在最後幾步。
2、患難及困苦，是磨鍊人格的最高學府。
3、對哲學家來說，死是最後的自我實現。是求之不得的事，因為它開啟了通向真正知識的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來，終於實現了光明的天國的視覺境界。
4、世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥。哲學家告訴我們，「為善至樂」的樂，乃是從道德中產生出來的。為理想而奮鬥的人，必能獲得這種快樂，因為理想的本質就含有道德的價值。
2樓：匿名使用者
蘇格拉底是柏拉圖的老師，柏拉圖是亞里士多德的老師。
蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德是希臘哲學史上的三傑。他們師徒三人,奠定了西方哲學的基礎。
1、蘇格拉底——城邦政治學說的先驅者，西方哲學從他開始，從向外探索轉入向內探索，從自然哲學轉向倫理哲學和政治哲學。
名言：（1）、我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。
（2）、我非常清楚地知道，我並沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。
（3）、最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。
2、柏拉圖——他的重大貢獻在於他把哲學與現實結合起來，理念不是停留於個人思想中的概念，而是被用於改造社會。他創作的城邦政治學說的早期論著《理想國》、《政治家》、《法律篇》。
名言：（1）、愛是美好帶來的歡欣，智慧創造的奇觀，神仙賦予的驚奇。缺乏愛的人渴望得到它，擁有愛的人萬般珍惜它。
（2）、最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現出來，仍然感到滿足的人。
（3）、沒有什麼比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前並不曾覺得那是最大的快樂。
3、亞里士多德——在西方政治思想史上，無論古羅馬、中世紀，直到近代的大政治思想家，沒有一個人能繞過他的思想遺產。他創作了城邦政治學說的主要論著、西方政治學的開山之作《政治學》。
名言：（1）、在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。
（2）、人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。
（3）、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
他們三人在美學、政治、教育、數學哲學、科學領域的貢獻是具大的，有些甚至是開山之祖，影響了幾乎所有之後的西方哲學家。對人類社會有不可磨滅的影響力。
3樓：匿名使用者
蘇格拉底是柏拉圖的老師。
柏拉圖是亞里士多德的老師。
可以說柏拉圖和亞里士多德學說的提出不免受其師的影響。
在蘇格拉底以前，希臘的哲學主要研究宇宙的本源是什麼，世界是由什麼構成的等問題，後人稱之為「自然哲學」。蘇格拉底認為再研究這些問題對拯救國家沒有什麼現實意義。出於對國家和人民命運的關心，他轉而研究人類本身，即研究人類的倫理問題，如什麼是正義，什麼是非正義；什麼是勇敢，什麼是怯懦；什麼是誠實，什麼是虛偽；什麼是智慧，知識是怎樣得來的；什麼是國家，具有什麼品質的人才能治理好國家，治國人才應該如何培養，等等。
後人稱蘇格拉底的哲學為「倫理哲學」。他為哲學研究開創了一個新的領域，使哲學「從天上回到了人間」，在哲學史上具有偉大的意義。 蘇格拉底沒有著作，關於蘇格拉底的思想絕大多數是由於他的**柏拉圖的《對話錄》，《對話錄》是以蘇格拉底和別人的對話為內容的，但也因此我們通常很難分清哪些 思想是蘇格拉底的，哪些是柏拉圖的。
蘇格拉底的哲學思想主要體現在以下幾個方面： 心靈的轉向 從智者開始，古希臘哲學由注重對自然本身的研究轉變到注重對社會倫理和人的研究。但他們只停留在感性的階段，只能得出相對主義的結論。
到蘇格拉底才根本改變了這種狀況。蘇格拉底要求作「心靈的轉向」，把哲學從研究自然轉向研究自我，即後來人們所常說的，將哲學從天上拉回到人間。他認為對於自然的真理的追求是無窮無盡的；感覺世界常變，因而得來的知識也是不確定的。
蘇格拉底要追求一種不變的、確定的、永恆的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求於己，研究自我。從蘇格拉底開始 ，自我和自然明顯地區別開來；人不再僅僅是自然的一部分 ，而是和自然不同的另一種獨特的實體。亞里士多德是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。
公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。 亞里士多德師承柏拉圖，主張教育是國家的職能，學校應由國家管理。
他首先提出兒童身心發展階段的思想；贊成雅典健美體格、和諧發展的教育，主張把天然素質，養成習慣、發展理性看作道德教育的三個源泉，但他反對女子教育，主張「文雅」教育，使教育服務於閒暇。 亞里士多德一生勤奮治學，從事的學術研究涉及到邏輯學、修辭學、物理學、生物學、教育學、心理學、政治學、經濟學、美學等，寫下了大量的著作，他的著作是古代的百科全書，據說有四百到一千部，主要有《工具論》、《形而上學》、《物理學》、《倫理學》、《政治學》、《詩學》等。他的思想對人類產生了深遠的影響。
他創立了形式邏輯學，豐富和發展了哲學的各個分支學科，對科學作出了巨大的貢獻。
4樓：翼飛
他們三人之間的關係是：蘇格拉底是柏拉圖的老師.柏拉圖是亞里士多德的老師.
5樓：
他們三者是師徒的關係。蘇格拉底。是亞里士多德的徒弟。我拉的圖是蘇拉底的徒弟。
6樓：匿名使用者
蘇格拉底是柏拉圖的老師 柏拉圖是亞里士多德的老師
7樓：武晨曦
蘇格拉底是帕拉圖的老師，帕拉圖是亞里士多德的老師。
他們都是「唯物論者」。中國人稱為「樸素唯物主義」。亞里士多德還是「地心說」的創立者，《形式邏輯》的作者、創始人。中國還在學習《形式邏輯》。
8樓：will榕
柏拉圖是亞里士多德的老師，蘇格拉底是柏拉圖的老師
蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德的關係是什麼？
9樓：匿名使用者
蘇格拉底是柏拉圖的老師，柏拉圖是亞里士多德的老師。
蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德是希臘哲學史上的三傑。他們師徒三人,奠定了西方哲學的基礎。
1、蘇格拉底——城邦政治學說的先驅者，西方哲學從他開始，從向外探索轉入向內探索，從自然哲學轉向倫理哲學和政治哲學。
名言：（1）、我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。
（2）、我非常清楚地知道，我並沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。
（3）、最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。
2、柏拉圖——他的重大貢獻在於他把哲學與現實結合起來，理念不是停留於個人思想中的概念，而是被用於改造社會。他創作的城邦政治學說的早期論著《理想國》、《政治家》、《法律篇》。
名言：（1）、愛是美好帶來的歡欣，智慧創造的奇觀，神仙賦予的驚奇。缺乏愛的人渴望得到它，擁有愛的人萬般珍惜它。
（2）、最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現出來，仍然感到滿足的人。
（3）、沒有什麼比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前並不曾覺得那是最大的快樂。
3、亞里士多德——在西方政治思想史上，無論古羅馬、中世紀，直到近代的大政治思想家，沒有一個人能繞過他的思想遺產。他創作了城邦政治學說的主要論著、西方政治學的開山之作《政治學》。
名言：（1）、在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。
（2）、人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。
（3）、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
他們三人在美學、政治、教育、數學哲學、科學領域的貢獻是具大的，有些甚至是開山之祖，影響了幾乎所有之後的西方哲學家。對人類社會有不可磨滅的影響力。
蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德三人之間的關係？
10樓：電流速度
蘇格拉底：述而不著者。柏拉圖：著而不署名者。亞里士多德：著而論之者。
亞里士多德,柏拉圖,蘇格拉底,亞力山大有什麼關係？
11樓：羊舌火郜永
蘇格拉底是柏拉圖的老師。
柏拉圖是亞里士多德的老師。
可以說柏拉圖和亞里士多德學說的提出不免受其師的影響。
在蘇格拉底以前，希臘的哲學主要研究宇宙的本源是什麼，世界是由什麼構成的等問題，後人稱之為「自然哲學」。蘇格拉底認為再研究這些問題對拯救國家沒有什麼現實意義。出於對國家和人民命運的關心，他轉而研究人類本身，即研究人類的倫理問題，如什麼是正義，什麼是非正義；什麼是勇敢，什麼是怯懦；什麼是誠實，什麼是虛偽；什麼是智慧，知識是怎樣得來的；什麼是國家，具有什麼品質的人才能治理好國家，治國人才應該如何培養，等等。
後人稱蘇格拉底的哲學為「倫理哲學」。他為哲學研究開創了一個新的領域，使哲學「從天上回到了人間」，在哲學史上具有偉大的意義。
蘇格拉底沒有著作，關於蘇格拉底的思想絕大多數是由於他的**柏拉圖的《對話錄》，《對話錄》是以蘇格拉底和別人的對話為內容的，但也因此我們通常很難分清哪些
思想是蘇格拉底的，哪些是柏拉圖的。
蘇格拉底的哲學思想主要體現在以下幾個方面：
心靈的轉向
從智者開始，古希臘哲學由注重對自然本身的研究轉變到注重對社會倫理和人的研究。但他們只停留在感性的階段，只能得出相對主義的結論。到蘇格拉底才根本改變了這種狀況。
蘇格拉底要求作「心靈的轉向」，把哲學從研究自然轉向研究自我，即後來人們所常說的，將哲學從天上拉回到人間。他認為對於自然的真理的追求是無窮無盡的；感覺世界常變，因而得來的知識也是不確定的。蘇格拉底要追求一種不變的、確定的、永恆的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求於己，研究自我。
從蘇格拉底開始
，自我和自然明顯地區別開來；人不再僅僅是自然的一部分
，而是和自然不同的另一種獨特的實體。亞里士多德是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。
馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。
亞里士多德師承柏拉圖，主張教育是國家的職能，學校應由國家管理。他首先提出兒童身心發展階段的思想；贊成雅典健美體格、和諧發展的教育，主張把天然素質，養成習慣、發展理性看作道德教育的三個源泉，但他反對女子教育，主張「文雅」教育，使教育服務於閒暇。
亞里士多德一生勤奮治學，從事的學術研究涉及到邏輯學、修辭學、物理學、生物學、教育學、心理學、政治學、經濟學、美學等，寫下了大量的著作，他的著作是古代的百科全書，據說有四百到一千部，主要有《工具論》、《形而上學》、《物理學》、《倫理學》、《政治學》、《詩學》等。他的思想對人類產生了深遠的影響。他創立了形式邏輯學，豐富和發展了哲學的各個分支學科，對科學作出了巨大的貢獻。
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