1樓：匿名使用者
1. 寺內鴨腳四株，唐宋以來物也。
寺內有四棵銀杏樹，是唐、宋時就有之物。
2. 昔米老謂於瀟湘得畫景，蓋謂湖上雲物異也。
以前米老（米芾）說在瀟湘一帶獲得可供繪畫的景物，大概就是指洞庭湖的雲和物的奇異之處吧。
2樓：
寺廟中有四株鴨腳（銀杏）樹，是唐宋時期的古木，一直保留到現在。
當年米芾老先生說在瀟湘一帶遊覽，所見的景緻就像畫中一般；說的就是湖上雲蒸霞蔚、景色與眾不同吧。
3樓：滄夾
寺院內種植四株鴨腳木，是從唐宋時期就有的。
以前米芾說在瀟湘畫出美景，大概是湖上的景物不同吧
4樓：山野之人
寺內有鴨腳植物四株，是唐宋以來就有的。
當年被米老稱為瀟湘畫景，大概就是就是湖上雲霧的變化罷了。
幫忙翻譯下這段文言文
請翻譯下面這段文言文
5樓：星辰
沈宣詞嘗為麗水令，自言家大梁時，廄常列駿馬數十，而意常不足。鹹通六年，客有馬求售，潔白而毛鬣類朱，甚異之，酬以五十萬，客許而直未及給，遽為將校王公遂所買，他日，謁公遂，問向時馬，公遂曰：「竟未嘗乘。
」因引出，至則奮眄，殆可跨，公遂怒捶之，又僕，度終不可禁。翌日，令諸子乘之，亦如是；諸僕乘，亦如是，因求前所直售宣詞，宣詞得之，復如是。會魏帥李公蔚市貢馬，前後至者皆不可，公閱馬，一閱遂售之，後人飛龍，上最愛寵，為當時名馬。
①沈宣詞曾經當過麗水縣令，自己說家住大梁（河南開封）時，馬廄裡經常排列著幾十匹駿馬，但自己認為這還不夠。鹹通六年，有個客人有一匹馬要賣，馬很乾淨，毛色純白，但鬃毛有點像紅色，沈宣詞認為這十分奇異，答應給50萬文錢，客人答應了但沈宣詞錢還沒有給，馬就被將校（軍官）王公遂買下了。另一天，沈宣詞拜會王公遂問過去的那匹馬，王公遂說：
「我竟然還沒有騎過呢。」於是（命人）將馬牽出， 沈宣詞和王公遂二人到馬前面時，這匹馬不振作十分沒有精神（眄。解釋為斜眼看，這裡表示沒有精神），大概不能跨騎。
王公遂憤怒的捶打馬匹，又讓馬去駕車，猜測肯定禁受不了。第二天，讓幾個兒子去騎這匹馬，情況和昨天一樣，讓家僕去騎，也是一樣。於是以原來的**賣給沈宣詞，沈宣詞得到這匹馬，情況還是一樣。
當時正值魏地的主管（魏帥，因唐玄宗在各地廣設節度使，此官職為軍職，故也稱之為大帥，魏帥，即汴梁節度使，主管今天河南一帶，不包括東都洛陽）李公蔚買上貢的馬，前前後後來的馬都不行，（後來）李公蔚**這匹馬，一看就買下來了。後來進入飛龍（唐朝御馬監有六個馬廄：飛龍、祥麟、鳳苑、鵷鑾、吉良、六群。
唐馬政，由「仗內閒廄」管理御用馬匹，其下包含六廄：飛龍、祥麟、鳳苑、鵷鑾、吉良、六群。管理的使職名先後有群牧使、閒廄使、飛龍使。
），皇上最寵愛它，成為當時的名馬。
麗水縣令沈宣詞，說他家居在大梁(今開封)時，其廄中養有駿馬數十匹，但並不滿足。鹹通六年(865)又欲以五十萬錢購良馬，未定之間，馬已轉售李公蔚，後人飛龍廄，成為當時名馬。可見其時官吏宅第有養駿馬達數十匹者。
6樓：匿名使用者
個人感覺第一條翻譯還行，但幾個點我有點疑惑
1、客許而直未及給，遽為將校王公遂所買
既然答應賣給別人了，怎麼悔信？我看「直」應通「值」指錢。是說錢還沒給所以換買主也是可以理解的。
2、那馬是懶得起來給人騎又不是不能駕馭，換這麼多人去騎想做什麼？難道是換人騎那馬就勤快了？我想可能是那馬不能駕馭，有證：
奮眄是說眼睛怒睜，眄是斜眼，但此處可理解為異常的眼睛怒睜，殆，古有百戰不殆，是說沒有危險，毫無懸念，殆就是說危險了。
3、度終不可禁，不是「公遂覺得這樣也不行，於是就將馬關了起來」，個人覺得是說那馬的這種性質（頑劣）最終沒能被約束住，度，子古文中表達一種事物的外部氣質，禁，是被禁錮的意思。如果要翻譯成第一條那樣的 那文言因該為「度終不可，禁」。
4、因求前所直售宣詞
直通值 就是說公遂駕馭不了就尋求了以前的**轉賣給了最初要此馬的宣詞。
這文章大部分翻譯不難，可以看回答的詞條解決，我不求分，只是提拙見望樓主思考後取捨!當然若覺得有道理給點小費也不枉費我心思。
文言文求翻譯
7樓：匿名使用者
羅復仁是吉水人。小時候熱愛學習，被陳友諒徵召做文官，知道陳
版友諒成不了大權事，就悄悄地離開。在九江拜見太祖，被太祖留在身邊當隨身參謀。跟隨太祖參加鄱陽之戰，帶著蠟封的書信照相了江西尚未平定的幾個郡，被授予中書諮議的官職。跟隨太祖圍困武昌
大哥你這後面的字兒看得著實吃力 對不住了
8樓：弭愷浦採楓
你抄寫有誤。原文是「郡經寇抄，遠盡心綏理，復著名跡」，語出《梁書·良吏傳·何遠》，意思是「（宣城）經過賊寇劫掠之後，何遠盡心盡力地進行安撫治理，又樹立了聲名與業績」。
9樓：敏羨盈任
翻譯：以前，抄呂蒙病重，吳王
bai問道：「你如果掛了，誰du能夠**你上班呢？」呂蒙zhi回答：
「朱然膽略dao攻守有餘，我認為可擔此任。」朱然，乃九真太守朱治姐姐的兒子；本姓施，朱治把它當作兒子養大，當時任昭武將軍。呂蒙去世，吳王賜朱然印信，鎮守江陵。
等到曹真等人圍困江陵，擊破孫盛，吳王派遣諸葛瑾等率領軍隊前往解圍，被夏侯尚打退。江陵城內外斷絕，城中兵士多浮腫生病，上能戰鬥的才五千餘人。曹真等人堆積土山，鑿地道立攻城樓靠近江陵城，弓箭像雨一般落下，將士都大驚失色，朱然依然沒有懼色，不斷激勵將士，尋找知薄弱之處，率軍出擊，攻破魏軍兩座營壘。
魏軍包圍江陵長達六個月，江陵令姚泰率兵防守北門，見敵軍力量經大，守城軍隊兵少，糧食將盡，害怕守不住，陰謀作魏軍的內應，被朱然發覺後處死。
10樓：鐸白典奇穎
宣城郡過去曾受盜匪的搶掠，何遠盡心治理，又使名聲遠播
求翻譯 文言文
11樓：匿名使用者
這兩句話出自曾鞏《瀛州
12樓：亢菊登寅
子曰：「
學而時習之，不亦說乎
？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?」
(《學而》)
孔子說:"學習並且時常地去複習，不是很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也高興嗎？別人不瞭解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"
重點字詞解釋
: (1)子：先生，指孔子。
中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現在山東曲
阜）人。是儒家學派的創始人，我國古代的思想家、教育家。
(2)學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：時常地複習。在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。
但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說：通假字，音yuè，實意「悅」的古體字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有區別的：同門（師）為朋，同志為友。
(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。
(8)慍：拼音：yùn，生氣，發怒。
（9）君子：道德上有修養的人。
補充詞解釋：
而：連詞。(可譯為並且）例：學而時習之。
轉折。(可譯為卻)
例：人不知而不慍。
亦（yì）：同樣、也是。
乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯「嗎」。
自：從。
知：瞭解。
本段理解
：第1句話講的是學習方法。對於知識，「學」只是一個認識過程，「習」是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須「學」與「習」統一起來。
第2句話講的是學習樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼，並且可互相學習、共同提高。
第3句話講的是為人態度。「人不知」，後面省略了賓語「之」，可譯為「我」或「自己」
13樓：超時空者
其餘凡是塌壞的房屋，通通進行了很好的修復，讓他們回覆到和之前一樣，發揮其應有的作用。
公開組織讓大家行其方便，將已經泡過雨水的糧食另行建造倉庫，統一組織重新囤積儲藏起來。
14樓：匿名使用者
凡是牆壞了的屋子，不是不修理，是因為修了之後還會壞成這樣， 所以還不如公開來使其物有所值，改成倉庫用，經營之下也掩蓋了缺點。
15樓：宋來吳冰菱
《劉基論天下》是月，吳徵青田劉基、龍泉章溢、麗水葉琛、金華宋濂至建康。
初，吳國公至婺州，召見濂。及克處州，胡大海薦基等四人，即遣使以書幣徵之。時總制孫炎先奉命聘基，使者再往反，不起。
炎為書數千言，陳天命以諭基，基乃與三人者同至。人見，吳國公甚喜，賜坐，勞之日：「我為天下屈四先生，今天下紛爭，何時定乎?
」基陳時務十八事，且言：「明公因天下之亂，崛起草莽間，尺土一民，無所憑藉，名號甚光明，行事甚順應，此王師也。我有兩敵：
陳友諒居西，張士誠居東。友諒包饒、信，跨荊、襄，幾天下半；而士誠僅有邊海地，南不過會稽，北不過淮揚，首鼠竄伏，陰欲背元，
陽則附之，此守虜耳，無能為也。友諒劫君而脅其下，下皆乖怨；性剽悍輕死，不難以其國嘗人之鋒，然實數戰民疲。下乖則不歡，民疲則不附，故漢易取也。
夫攫獸先猛，擒賊先強，今日之計，莫若先伐漢。漢地廣大，得漢，天下之形成矣。」
吳國公大悅，日：「先生有至計，毋惜盡言。」於是設禮賢館以處基等，寵禮甚至。
《死友》十一日，天空無雲，風也停了，澄碧的天像水洗過一樣。我拄著柺杖開始攀登恆山，向東走，一路盡是低矮的土山，沒有爬山的辛勞。
走了一里，轉向北再走，所見之山都是煤炭，不需要深挖就可得到。又走了一里，山上的土石都呈紅色。有盤曲的松樹並列路旁，有一座亭叫望仙亭。
又走了三裡，山崖漸漸高起來，陽光透過鬆樹像過篩一樣投下陰影，這裡名叫虎風口。從此石路縈繞盤旋，開始了順著山崖藉著峭壁向上攀登。攀了三裡，有一座高大的牌坊刻著「朔方第一山」，裡面有一間官房，有廚房，有水井。
從牌坊的右邊向東順著石階而上，崖的半腰是寢宮，寢宮的北邊是飛石窟，再向上就是北嶽殿了。北嶽殿上面是絕壁，下面挨著官房，殿下很高的臺階插向雲天，廊屋上下，高大的石碑密集地豎著。從殿的右面上去，有石窟，靠著北嶽殿構成一間屋子，叫會仙台。
臺中塑著群仙，四周排列緊密沒有空隙。我這時想著從高崖攀援登．亡絕頂。轉過北嶽殿東，望見高崖裂開的地方，中間懸垂千尺草莽，是登頂的小路。
行了二里，出了高崖，抬頭遠看山頂，還突出地懸在半空裡，然而滿山的荊棘茂密，參差的樹枝和枯竹，只是鉤刺衣服，抓住攀踏立即折斷，不斷地努力，卻好像墜人洪流中，沒在水裡不能出來。我更加鼓足勇氣攀登，許久才鑽出荊棘，登上峰頂。
這時陽光明亮絢麗，向下看山的北面，山崖崩裂的石塊紛紛墜落，各種樹濃陰遮蔽。這山的土山沒有樹，而石山才有樹。北邊的山坡都是石山，所以樹都長在北邊。
渾源州城，也在山麓。向北看，隔著一重山，蒼茫看不到邊際。南邊是龍泉山，西邊是五臺山，一片青蔥，和恆山為伴。
近處是向西延伸的龍山，龍山的東邊是它的支峰，好像肩並肩、袖接袖地阻擋著沙漠。
過了一會兒，從峰西下山，尋找先前進入山峽的高崖，俯身看一片茫茫，不敢下。忽然回頭向東看，見有一個人在上面飄搖，因而又上到那裡問那個人，他指著東南松柏之間，朝著那個方向走，就是上山時所見到的寢宮後面的高崖頂。不一會兒，果然有一條路。
經過鬆柏林，先前從山頂望松柏是一片蔥青，好像是蒜葉草莖，到了這裡一看卻是合抱的參天大樹，比虎風口的松柏不止百倍啊。從山崖隙縫直下，恰好到寢宮的右邊，就是飛石窟了。
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1 智者將別人厭惡的事物當作自己喜歡的事物，這就是有道德的人與凡俗的人的不同.2 名字無法得知，身影無法得見，達到這種境界的恐怕只有江邊的老人吧！3 其知彌精，其取彌精，其知彌粗，其取彌粗。子罕之所寶者至矣 一句中，彌 是 越 更 的意思，寶 是意動用法，至 是 極致 達到最高點 的意思。所以，全句...
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51.樑丘據對晏子說 我到死 恐怕 也趕不上先生啊！晏子說 我聽說，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達到目的地。我並沒有比別人特殊的才能，只是經常做個不停，行個不止。您怎麼會趕不上 我 呢？52.宋國大將曹彬攻打金陵，將要勝利的時候，突然生病，各位大將都驚慌，都來問他的病情，希望他能早...