1樓：匿名使用者
第一期雷永明神父譯經工作
2023年4月 - 2023年11月 雷神父將舊約譯成中文第二期 思高聖經學會的譯註工作
2023年8月 - 2023年6月 思高聖經學會成立2023年8月 - 2023年6月
智慧書雷永明，李志先，李士漁，劉緒堂 ，李玉堂2023年1月 - 7月
梅瑟五書
同上2023年8月 - 11月
學會成員分批自北平(今名北京)遷至香港
2023年11月 - 2023年6月
舊約史書上冊 雷永明，李志先，李士漁，劉緒堂 ，李玉堂，陳維統2023年11月 - 2023年8月
舊約史書下冊 李志先，李士漁，劉緒堂，李玉堂 ，陳維統2023年5月
遷至香港堅尼地道70號
2023年12月 - 2023年8月
先知書上冊 雷永明，李志先，李士漁，劉緒堂 ，陳維統2023年2月 - 9月
先知書中冊 同上
2023年1月 - 2023年2月
先知書下冊 雷永明，李志先，李士漁，劉緒堂 ，陳維統，翟煦，牛漢謨2023年7月 - 2023年8月
學會成員往聖地進修一年
2023年8月 - 2023年4月
福音－－雷永明，李志先，李士漁，劉緒堂 ，陳維統，翟煦，牛漢謨，李智義 ，李少峰
2023年10月 - 2023年7月
宗徒經書上冊－－雷永明，李志先，李士漁，劉緒堂 ，陳維統，翟煦，牛漢謨，李智義 ，楊輝
2023年8月 - 2023年8月
宗徒經書下冊－－雷永明，李士漁，劉緒堂，陳維統 ，翟煦，牛漢謨，李智義，李少峰
思高版聖經的名稱是怎麼來的
2樓：匿名使用者
名字是和翻譯聖經的地點有關，因為是在思高聖經學會開始翻譯的，所以叫思高版聖經。
「思高聖經譯釋本」是由天主教方濟會會士可敬雷永明神父(rev. gabrielle allegra o.f.
m.)[3]於2023年在北京所創立的「思高聖經學會」所翻譯和註釋，(會址在北京的 ly kwany kiao 6號。靠近紫禁城)。
2023年遷往香港繼續翻譯和註釋工作。用了九年時間(1945-53年)譯釋舊約共八冊。香港思高聖經學會（方濟各會雷永明神父主持）是這個公教聖經全譯本的翻譯和出版單位，所以通稱思高譯本或思高本。
此譯本的出版起源自2023年在上海舉行的天主教會議決定翻譯《聖經》。天主教修會方濟各會於2023年著手翻譯，2023年搬往香港繼續翻譯工作。花了九年時間翻譯舊約，再用六年時間翻譯新約，於2023年正式出版。
這是第一部翻自原文的公教聖經全譯本。
思高聖經的思高是什麼意思？這個名字的緣由是什麼？謝謝
3樓：莫吻瞳潭
思高聖經就是天主教聖經，之所以這樣叫，是因為國語的這個版本翻譯者是方濟各專教會的屬，聖方濟各又稱亞西西的聖方濟各(san francesco di assisi) 成立方濟會又稱"小兄弟會"。他是動物、商人、天主教教會運動以及自然環境的守護聖人。為了標註**，將fransesco的最後三個字母sco作為翻譯版本的頭墜。
主要是為了大家檢視希伯來原文的時候方便，也向主證明人沒有竊取神的榮耀，畢竟無論是希伯來文的，希臘文的12賢士譯本，大陸新教的和合本等都只是通過人的語言彰顯上主之意，肯定會有能力和意義的限制，所以標明翻譯**非常重要
4樓：自治區區
思高聖經學
會(studium biblicum o.f.m.)由方濟會會士可敬雷永明神父在北京創立，他創立聖經學回會時選定了2023年出生於蘇格蘭頓
答斯的若望董思高 (john duns scotus) [4] 為其主保，並給這團體取名為「思高聖經學會」。這是個公教聖經全譯本的譯釋和出版團體，所以通稱「思高聖經譯釋本」或「思高聖經（si gao sheng jing）」。
思高聖經的翻譯原則
5樓：匿名使用者
思高聖經不但對**版本及古譯本有細心的選擇，在翻譯**時也採取一些既定的原則，這些原則包括：
1. 翻譯時一律依據原文，如原文殘缺，則以最古的譯本補充；如沒有好的譯文，就以其他相關的**意義補充。如這一步也不能達到，則加點以示殘缺。
2. 儘量不修改原文，除非古譯文與原文用字不同，而譯文又較原文更合上下文義，或明知是原文抄錯，就會修改原文。
3. 如原文版本之間有異，則參考古譯本；如意義有難有易，則取較難者，因較易的**可能經過後人的修改。
4. 參考多種各國語言譯本，觀察它們如何以近代語言表達經義。
5. 對原文章節絕對不變動，如多數聖經學者們對某章節主張移動，卻沒有古譯本為根據，則仍不會變動。
6. 翻譯時盡力儲存原文的語風及語氣，並以「信」為主，「達」為次，「雅」則不及前兩者重要。但也不可過於依字直譯，反使**意義更為不明，或過於生硬，則失去翻譯的意義。
除以上原則以外，對經內人名地名皆依原文音譯；然而對那些在教會內已慣用的名詞，則予以儲存，使**與教會常用詞彙統一。另外在翻譯時要注意**的意義而非將字句逐字譯出，翻譯時也應保留與原文同樣的體裁(如散文、詩、法律等)，乃因體裁與**內容有著顯著的關係。由這些翻譯原則中，可見學會對聖經原文的選取有極嚴格規定，以期望從最正確的原文中把天主聖言翻譯過來，並以最貼切的中文表達**的原意。
這種苦心可以說為將來出版合訂本打下良好的基礎。
為什麼叫思高聖經
6樓：我就是壞蛋哈
思高聖經
「思bai高聖經譯釋本」是由du天主教方濟zhi會會士可敬雷dao永明神父
專(rev. gabrielle allegra o.f.
m.)[3]於2023年在北京所創立的屬「思高聖經學會」所翻譯和註釋，(會址在北京的 ly kwany kiao 6號。靠近紫禁城)。
2023年遷往香港繼續翻譯和註釋工作。用了九年時間(1945-53年)譯釋舊約共八冊，2023年，聖地和香港的聖經學會義結金蘭，雷神父帶領學會的眾兄弟，在聖地的耶路撒冷方濟聖經學院繼續深造和實地考察。雷神父也在聖地學院講避靜，講授《若望福音》。
2023年，會士們懷著新知識和新活力返回香港，著手把希臘文的《新約》譯成中文。其間用了六年時間(1955-60年)譯釋新約共三冊，新舊約全書共十一冊。
聖經什麼版本最準確？
7樓：若望
就翻譯來說，現在最準確的版本應是天主教的思高聖經。
翻譯參考文字舊約以bhk古抄卷
新約以梵蒂岡抄本（全套）
從雷神父的譯經工作開始，思高譯本皆譯自原文，即希伯來文及希臘文。
舊約方面：雷神父及聖經學會採用瑪索辣經卷作為底本，主要是基特耳的希伯來文聖經第3版(1927，1945)，也參考斯威特出版的《七十賢士譯本》(lxx) (the old testament in greek. cambridge,1930)及格辣提卡主教出版的《拉丁通行本聖經》(vulgate) **教稱為「武加大譯本」，並早期的敘利亞簡明譯本(pe****ta)；中譯本方面參考了耶穌會會士賀清泰神父 的《古新聖經》及**教《委辦譯本》。
其中「德訓篇」因只有希伯來文的片斷殘簡，故用《七十賢士譯本》譯出，以《拉丁通行本聖經》及希伯來殘卷作補充。「撒慕爾紀」原文有多處殘缺不全，這些地方則以希臘各譯本（如七十賢士譯本、阿桂拉(aquila)譯本、特敖多削(theodotion)譯本等）修訂。「艾斯德爾傳」及「多俾亞傳」主要參考西乃抄本；譯「依撒意亞先知書」，及「哈巴谷先知書」時也曾參考死海古卷的有關經卷。
新約方面：譯文的藍本以默爾克所校勘的《新約全書》第七版作為藍本，另參考了其它學者如峰索登、乃斯特爾、缶革耳斯、包威爾等新約校勘本及西方訂正本(western recension)。中文版本參考了巴黎外方傳教會會士白日升神父《巴設譯本》或《史羅安手抄本》（sloan manuscript）、**教來華宣教士馬禮遜牧師翻譯的《神天聖書》、《和合譯本》及其它十
八、十九世紀的天主教中文譯本。
翻譯原則
思高聖經不單祗對**版本及古譯本有細心的選擇，在翻譯**時也採取一些既定的原則，這些原則包括：
1. 翻譯時一律依據原文，如原文殘缺，則以最古的譯本補充；如沒有好的譯文，就以其它相關的**意義補充。如這一步也不能達到，則加點以示殘缺。
2. 儘量不修改原文，除非古譯文與原文用字不同，而譯文又較原文更合上下文義，或明知是原文抄錯，就會修改原文。
3. 如原文版本之間有異，則參考古譯本；如意義有難有易，則取較難者，因較易的**可能經過後人的修改。
4. 參考多種各國語言譯本，觀察它們如何以近代語言表達經義。
5. 對原文章節決不變動，如多數聖經學者們對某章節主張移動，卻沒有古譯本為根據，則仍不會變動。
6. 翻譯時盡力儲存原文的語風及語氣，並以「信」為主，「達」為次，「雅」則不及前兩者重要。但也不可過於依字直譯，反使**意義更為不明，或過於生硬，則失去翻譯的意義。
除以上原則以外，對經內人名地名皆依原文音譯；然而對那些在教會內已慣用的名詞，則予以儲存，使**與教會常用詞彙統一。另外在翻譯時要注意**的意義而非將字句逐字譯出，翻譯時也應保留與原文同樣的體裁（如散文、詩、法律等），乃因體裁與**內容有著顯著的關係。由這些翻譯原則中，可見學會對聖經原文的選取有極嚴格規定，以期望從最正確的原文中把天主聖言翻譯過來，並以最貼切的中文表達**的原意。
這種苦心可以說為將來出版合訂本打下良好的基礎。
[編輯] 修訂原則整部思高聖經的譯註歷時十五年，然而由於分為十一冊的聖經註釋不便於攜帶閱讀，因此於2023年學會開展出版聖經合訂本的計劃。整個工作歷時八年，終於在2023年12月25日完成出版，其中不單是修改譯文及刪減批註，更可說是將整部聖經重譯了一次。
在學會開始聖經舊約合訂本部分的工作時，雷神父已就修改譯文方面提出六項原則，它們分別為：
1. 修改譯文時應遵照2023年上海主教會議的決定，譯文應為平易、文雅、併為人人能懂的國語，也要因應文體不同而作出相應的譯法，如法律宜簡明，歷史要生動，格言要雅俗、詩歌宜深刻、誄文應悲哀、詠贊要莊嚴等。
2. 翻譯時信、達、雅三方面都要顧及。
3. 應保持中文的典雅，在可能範圍內還要保留一些閃族語言的風格。
4. 馬丁．路德(martin luther)認為熟悉聖經原文不足以譯經，譯者還須熟悉其所要譯成的文字、相關的歷史文化，才能翻譯得更為正確。
5. 聖經不是為文人而寫的，故在修訂譯文時要注意用適當、準確的宗教術語來表達聖經作者的意思。
6. 無論是否修改譯文，也應參考別人對我們譯本的評價；無論是讚賞或反對，我們都應接受，以之作修改的藍本。
在這些原則指導下，學會成員耗費了八年時間，修訂了全部聖經的譯文，其中有許多地方與譯註時的譯文有顯著不同，可說是將整部聖經「重新」翻譯了一遍。
思高聖經的歷史裡程
在總結這段天主教輝煌的譯經歷史時，要指出這段歷史的各個里程 1.十六至十七世紀傳教士在空餘時間翻譯了一些禮儀常用的聖經 2.十八及十九世紀因著福傳需要，更多傳教士個別參與譯經工作 3.二十世紀，1935年至1944年這十年內，雷永明神父以其個人力量來進行譯經工作 4.由1945至1961年，在這17...
高工資的工作，做什麼工作工資高
你自己就只會做這些含金量不高的工作，薪水當然不會高啦，我說話可能不中聽，但是也是實話呀，你看見有哪個人做文員統計是高薪水的嗎？想要高薪水，要麼做業務，要麼就好好的學一點技術，還有不要老是換工作，本身已經沒什麼技術了，還老是換工作，就算有人在提拔你也把握不住機會。還有，跟單的門檻較低，薪水也是較低的，...
請問我老婆的高鐵票，可以叫高鐵站裡面的工作人員幫拿著嗎？等她到了再給他
按規定是不可以的，因為你沒拿票侯車室都進不去，更不用說上車了，所以說一般來說是不可以的，如果真的是你老婆的票和她坐的車次一樣的話，到車站可以向工作人員講清楚有票沒拿但是必須出示身份證件，因為你買票都實明制可以查到資訊。可以的，你現在高鐵工作人員效率特別好。也許你讓他拿著他也不能給你拿。但是現在高鐵上...