1樓：新
1. 看大成佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，回光一瞥，了了常知，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
千萬不要碰剛去世親人的身體 否則會出大事 這是真的嗎
2樓：小木屋
不是的，只要是親人，是你愛的人，怎麼可能不碰。
3樓：上善若水醇香
你好，其實不會出什麼大事，只不過死者為大，貿然的去觸碰屍體是對死者的不尊重，所以還是不要隨意去觸碰。希望可以幫到你。
4樓：醫者仁也吧
結婚是愛情的墳墓，但是如果不結婚，愛情就死無葬身之地。
佛究竟會不會保佑信他的人？當年三武一宗滅佛，不知道有多少佛經，出家人遭殃，燒香拜佛求保佑是不是沒用
5樓：飛天***
宗教出現之初是進步的，是推動人類歷史發展的，但若我們抱著某些教條不放，用兩千年前的教義來指導今天人們的現實活動，反而將會阻礙我們靈性的發展，就象人類歷史上出現過的朝代，剛建立之時，它極大地推動了社會生產力的發展，促進了社會的進步，但隨著時間的推移，那些原來進步的東西就成了落後的、妨礙社會發展的枷鎖，其結果就象馬克思分析的，當某一上層建築不適應其經濟基礎，生產關係不適合其生產力發展的時候，這個上層建築和生產關係必然要被淘汰，必然要被更加先進的上層建築和生產關係取而代之。
科學為什麼能常勝不敗，其原因在於科學是不斷髮展的，如果愛因斯坦抱著牛頓力學不放，他就發展不出相對論，如果認為相對論是放之四海而皆準的理論，量子力學就難以產生。
節選自禪院文集上帝篇《證明上帝存在的40個例證》
6樓：
三武滅佛的背景都是佛教徒的一些規矩損害了國家機器的運轉，所以在這種情況下，統治者不能讓那些佛教徒按教規而不按領袖的法律行事，讓社會得到改善。然而梁武帝、唐太宗、武則天的盛世時期，佛教也被支援。所以關鍵並不是佛教好不好，而是佛教跟國策是否匹配。
佛其實並非偶像，而是一種自我的精神境界。求佛並不是求一個偶像幫助，而是讓自己成為佛性（對立面是教條）之人，然後合理施為。信佛是相信別人必定是迷信，信佛是學到佛性才是真信。
比方說上一段的情況中，真正獲得保佑的辦法是讓自己立場與國策一致，這才是具備佛性；而不是掛個出家人的名分，與世道格格不入，教條很多時候會製造悲劇。脫掉袈裟，照樣可以是佛。
再打個比方，佛就像太陽，是個會自己發光的恆星。普通人覺得像月亮一樣反射太陽光就是得到保佑了，可一旦太陽被地球（障礙、困難）遮住了，那月亮就不亮了，以為這叫佛不保佑。可真正的保佑是自己成為發光的恆星，那他的生活才是一直都亮的。
受控於別人的保佑根本就不是真正的保佑。
7樓：黃素馨雲南
佛倡導的是覺悟，沒有保佑一說。所謂保佑是中國人實用主義一廂情願的說法，說說的是因果，做任何事都有因果，善有善果惡有惡果，佛且不昧因果，更不會幫你脫離因果，修行要靠自己。佛對僧團僧眾是有嚴格規定的，不是說你剃個光頭，穿上袈裟，買張度牒就是出家人了。
確切的說燒香拜佛確實沒有用，反而把佛妖魔化了。
8樓：煩惱即菩提
學佛的人，自己保佑自己，依據是因果定律，也就是善有善報惡有惡報。要想有好的福報，那就要行善去惡。
9樓：自省
事實上，佛、菩薩不會保佑任何人的。佛、菩薩是眾生的無上大導師，是度化眾生如何出離苦海的，不是保佑誰的神靈。歷史上出現的滅佛運動，也是眾生共業的感召。
所謂的滅佛，其實是在阻止眾生接受度化，是眾生的業報，佛不會受到任何傷害的。
10樓：大雄
假如那樣做靈驗管用就不會有三武一宗滅佛運動。
佛陀不保佑什麼，不然，佛教就不會出現遭受異教打擊幾乎覆滅的悲慘結局。
11樓：aaa**王
佛法是教育世人的 不是保佑誰的
佛法也遵循著 宇宙規律的 物極必反 事物發展到一個高的階段 必然要低落的 這個是規律 萬事萬物都是這樣的
而一件事的發生 必然有很多因緣 因素的綜合導致 絕對不是這麼簡單發生這些事 必然要清理 調整 處理一批 不正規 不正確的人和事
12樓：奶瓶大爺
佛指的是覺悟者。佛誰也不會保佑，畢竟就是個宗教信仰，心靈安慰。信神神就在，不信神不怪。康熙王朝上說的很清楚了「世人皆拜佛，佛卻要拜皇上」政權是實的，佛是虛的。
13樓：匿名使用者
佛不會因為你燒了佛像，佛就被滅了。至於出家人，出家人本身是人當然會收到波及。造了多少惡業，也都是因果償還的。也都要受報。
14樓：
釋迦摩尼自己都不在了
誰來保佑你
佛教是要你學佛經上的理論
並應用於萬事萬物
15樓：宙星神馬
醫生難醫命終之人，佛陀難度無緣眾生，佛度化一切眾生，可遇無緣之人，佛怎樣度化？就像一個老師，學生不聽老師的，不相信老師的，老師在怎樣講課，他還是不聽，老師有什麼辦法呢？再者，我們不是去光信佛，還要學佛，如果燒香拜佛就得平安，這就是典型的迷信 。
我們在從另外一個角度想想，在歷史上滅佛，可直到現在，佛法依然存在，這表明了什麼？佛說一切事物都要經歷成住壞空四個階段，佛法也不例外
16樓：匿名使用者
佛對一切眾生都是平等慈悲的。
哪怕滅佛者，也只是造作惡業，將感應惡果、經受苦報，並不是佛對他們就不慈悲
佛也不會因為受了幾炷香賄賂，就保佑某人
保佑你的，是你自己的行為
17樓：匿名使用者
只祈求佛菩薩保佑無用，一切因緣和合，修福修慧，渡人自渡。
18樓：摩辣訶
求保佑那是迷信！佛陀教育我們要覺悟要自渡！你這樣說就是邪見，你是假信佛的！
19樓：匿名使用者
你知道觀世音菩薩像合掌念什麼嗎?
他在念:南無大慈大悲觀世音菩薩！
為什麼自己念自己呢?
求人不如求己。
20樓：無上覺的海角
建國後對佛教的破壞應該是最大的，但是你看，佛法依然不可能完全被摧毀，人世間所遭受的一切都是業力輪轉所致。夢參老法師在獄裡幾十年，晚年還得了癌症。他一生傳法，那佛菩薩的護佑又提現在**呢？
佛在世時他的親傳**甚至難免被人打成肉泥。業報不虛，學佛也不是為了求世間福報，而是為了最終能得究竟解脫。夢參老法師說他活了百歲看一切都是公平的，也包括他自己一生的遭遇。
懂我的意思嗎？
21樓：匿名使用者
歐洲人都信仰上帝和耶穌，每天禮拜祈禱。但世界近代史記載，第一次世界大戰和第二次大戰，歐洲有億萬家庭家破人亡，請問上帝在**？耶穌在**？
不僅戰爭在西方國家最多，艾滋病等癌症多來自歐洲，仁慈的上帝在**？耶穌在**？
任何宗教，都不能保佑他的信徒避免生老病死。信佛人，信的是佛陀講的真理，佛陀講的是超越輪迴的真理。
22樓：三一玄士
我認為是這樣的，佛祖已經把保護佛**的重任交給觀音菩薩了，所以佛**在遇到災難的時候，就要馬上念觀世音菩薩的聖號，然後就會得到拯救。有些人在急難中並沒有念觀音菩薩的聖號，那麼可能就落難了。當然也有幸嗯會得到其他神佛的保佑。
另外有一些人那平時修法已經得到了**神在身邊，隨時保佑，就不會落難。有些人那他沒有**神，但是落難的時候就急忙念觀音菩薩，就會得到拯救了。有些人吶，自己沒有**神，也落難，又不念觀音菩薩，所以他沒有得到拯救和保佑。
觀音菩薩也比較忙，他要到處跑去救眾生，他不可能每天跟在你身邊，保護你一個人。所以當你在有急難的時候，一定要念觀音菩薩的聖號，他才能聽得見你的聲音，然後才能來救你。嗯，所以你只是燒香拜佛還是不夠的，一定要在急難來的時候，一定要念菩薩的聖號，才得到保佑。
23樓：青年諸君
神通不敵業力.菩薩畏因.凡夫畏果.有果必有因
24樓：靈心似蓮
佛菩薩是引導眾生的導師，他們也會渡有緣眾生的。
對佛教越來越迷茫、困惑，甚至有些懷疑了……，誰能指引我啊
25樓：木繹
第一：http://hi.
燒香的636f707962616964757a686964616f31333238646361意義
拜佛的意義
第二：如何來保障這個裁決機制的公正性和正確性呢？
因果是宇宙永恆不變的真理。因果具有公正性和正確性。
第三：佛佛道同，光光交徹。用意思心去想佛的境界，都是妄想。佛的法身遍一切處。
成佛之後不會退轉，楞嚴經裡有詳細的說明，如木燒成灰，灰不能變成木。
第四
佛教科學論 索達吉堪布著
消災少病之法可以求佛力加持，同時佛陀告訴眾生如何減少疾病的方法和避禍的方法，命自我立是佛法。
第五：不敬佛獲罪，並不是佛菩薩降罪於眾生，不敬任何眾生都是有果報的，即使不敬耶穌以及世間一切人都同樣有果報。
既使你對父母兄弟，親戚朋友不敬，都同樣會遭受果報。
既然對佛教有興趣，建議你找一位真正懂得佛教的人去問，以免給人以強欺弱的感覺。
南無阿彌陀佛 祝福您！
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