1樓：慈慈光
念阿彌陀佛聖號．
如果想學佛，可以看我個人資料裡的妙智人生**！阿彌陀佛！
問：如果唸經，應該念什麼經呢？
答：佛教裡的經論有八千多卷，很少有人把它全都讀完的。學淨土的人，常唸的是《佛說阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》、《無量壽經》、《藥師經》、《地藏經》、《妙法蓮華經》、《華嚴離垢地章》、《華嚴第一回向章》、《普賢行願品》、《普門品》、《金剛經》、《心經》等。
其中，以《佛說阿彌陀經》為最重要。如果不能念，也不要緊，只要唸佛號也就儘夠了。
問：學佛的人除了唸佛以外，沒有別的事了嗎？
答：唸佛叫正行，是頂要緊的。還有其他一些事叫作助行，也是不可少的。
問：助行是什麼呢？
答：那就是多行好事，不作一切不好的事，所謂“諸惡莫作，眾善奉行。”
問：你說，早晚兩時念佛要立一個課程，就煩你替我立一個好不好呢？
答：說到課程，原該各人根據自己的時間忙閒規定的。現在你既找我，我就只好寫一個最簡單的儀式給你。倘你有工夫，肯加緊行持，可以向各地佛經流通處，請一部《早晚功課》來修習。
那簡單的儀式是：每天早晨起床以後，和晚間就寢以前，洗手漱口，到佛前焚香獻水，合掌恭敬，或跪著，或站著，用至誠心，照著下面的次序念：（以下括弧內的字不要念。）
（一） 南無十方常住三寶。（念一聲，拜一拜。）
（二）南無本師釋迦牟尼佛。（念一聲，拜一拜。）
（三）南無西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛。（念一聲，拜一拜。）
（四）南無阿彌陀佛。（百聲，千聲，二、三千聲，越多越好，雖各人的忙閒自己定數。只可由少加多，不可由多退少。無論念多少聲，可不必拜，也可坐著念，站著念）念畢，接念。
（五）南無觀世音菩薩。（念一聲，拜一拜。）
（六）南無大勢至菩薩。（念一聲，拜一拜。）
（七）南無清淨大海眾菩薩。（念一聲，拜一拜。）
（八）願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。（這八句叫作迴向偈，唸完以後，拜三拜。這一課就算完了。）
2樓：匿名使用者
《給新進*** － 初學導引》
《大集經》：末法億億人修行，罕一得道；唯依唸佛，得度生死。
《地藏經》：現在、未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。
《金剛經》：是法平等，無有高下。
其實，分別不在法門，而在我們自己的根性適合學什麼法門，上面這句《大集經》的意思，是說現代眾生，一般比較普遍的情況，都是比較適合修學唸佛法門，所以如果您如果對這句**信得過，可以瞭解一下淨宗。
首先，可以先看看《釋迦牟尼佛傳瞭解佛的一生，然後開始系統學佛。
問：我對佛教還不認識，如何著手？
答：請先於**上收看淨空法師講的「認識佛教」及「三皈傳授」的講演，此能幫忙您先對佛教有正確的認識，以及明白學佛之目的與意義，以提高學佛之興趣與信心，進而能深入學習。
「認識佛教
「三皈傳授
問：初學要如何修學？
答：淨宗修學是以「淨業三福」（《觀無量壽經》）為基礎。
第一福、「孝養父母，奉事師長」，如何落實？我們採取儒家的《**規》。《**規》的內容，就是在家做一個孝順的兒女，在學校做一個好學生，真正將這兩句話落實在生活當中。
「慈心不殺，修十善業」，則落實在《十善業道經》，一定要認真努力學習。
第二福、「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。在家同學至少要學習《五戒相經箋要》和三皈傳授。三皈傳授有錄相帶，也有文字教材。
出家的同學一定要學《沙彌律儀要略》，最低的水平是沙彌十戒、二十四門威儀。「具足眾戒」，就是十條戒圓圓滿滿。「不犯威儀」，是二十四門威儀落實在日常生活、處事待人接物中。
第三福、「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，落實在《地藏菩薩本願經》。「地」是心地，「藏」是心地的寶藏。這一條就是《地藏經》的宗旨，我們要從學習《地藏經》來開發心地寶藏。
這是前兩年的基礎課程。
佛言：「淨業三福是三世諸佛淨業正因。」這句話說得多重！
多麼重要！三世是過去、現在、未來，我們從凡夫修行作菩薩，將來成佛，真正根本的因就是這三條。八萬四千法門、無量法門，皆以此三條為基礎。
若無此基礎，就不能成就；猶如蓋房打地基一樣，無論蓋什麼房子，地基一定要堅固，有了堅固的基礎，才能學法門。
學習大乘之前，先要打好基礎，不然肯定會花了時間精力，然後覺得功夫不得力，到時候懷疑佛，毀謗佛，就不好了。
其實佛對我們說得很清楚了。
《百喻經》裡面有個故事，有一個愚人，看到他人富家三層樓很漂亮，於是叫來木匠，要造第三層樓，木匠說，不建第一層，不建第二層，哪兒能建第三層？愚人說，我不用建第一層第二層，我只要第三層。眾人聽了，都笑那個愚人。
我們四眾**也是一樣，若不依三乘次第，先打好基礎，循序漸進地修學，和那個愚人就沒有分別。
大乘是起高樓大廈，建高樓必須有地基，地基紮實，高樓才穩固，地基是小乘佛法。
沒有小乘基礎，高樓是用幾支竹竿撐起來的，或者開始挺好看，但隨時有倒塌的危險。
縱觀歷史，中國小乘佛法式微，是不是佛說的不對呢？
佛法重實質，不重形式，其實中國曆代高僧大德，都是以儒家、道家為基礎，代替了小乘佛法，所以修行有非常輝煌的成就，值得我們借鑑。
而學小乘的教材很多，《**規》是其中非常不錯的一個選擇。
【蕅益大師雲：唸佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳。】
【佛雲：若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。】
【天台雲：四種三昧，同名唸佛，唸佛三昧，三昧中王。】
阿彌陀佛名號其實就可以含攝無量佛的名號，其實能老實唸佛，不生懷疑，從因地到如來果地，發菩提心一向專念就可以了。
老實唸佛，功德不可思議，但的確是難信之法。
上面說的，是給一些不能老實唸佛，還心存不解，半信半疑的人看的，畢竟一般人初學都有懷疑，是很正常的，所以需要循序漸進學習，解開疑惑，產生真實堅定的信心，才會踏踏實實老實念。
《念阿彌陀佛的利益》
蓮池大師曰：
專持阿彌陀佛名號，優勝持往生咒；亦勝持餘咒，亦勝一切諸餘功德。勝持往生咒者：持咒三十萬遍，則見阿彌陀佛；持名則一日一夜，即佛現前。
咒雲：晝夜六時，各誦三七遍，能滅五逆等罪；持名則至心念佛一聲，即滅八十億劫生死重罪。
勝持其他諸咒：專持名號，即大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒。以十念得生，生即不退，威靈不測，大神咒也。
一心不亂，斷無明，見自性，大明咒也。往生極樂，究竟成佛，無上咒也。證無生忍，回入娑婆，普度眾生，無等等咒也。
唸佛勝餘功德者：六度萬行，法門無量；專持名號，攝無不盡；以不出一心故。願淨業**，專其信願，不二其心。
古德多有原修餘門者，尚當改修唸佛。況原修唸佛人，豈敢變其所守，而復他尚乎！
南無阿彌陀佛。
昔有人問六祖大師雲，唸佛有何利益？六祖答曰：念此一句南無阿彌陀佛，是為萬世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心見性之慧燈，是破地獄之猛將、斬群邪之寶劍，五千大藏之骨髓，八萬總持之要門，十方虛空之無際，廣大一性之圓明，開黑暗之明燈，脫生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之經路。
是本性彌陀，是唯心淨土，即是本師，即是化佛，最尊最上之妙門，無量無邊之功德。
一心念佛，放下萬緣即佈施。
一心念佛，伏諸煩惱即持戒。
一心念佛，無諍無求即忍辱。
一心念佛，不稍夾雜即精進。
一心念佛，妄念不起即禪定。
一心念佛，信願往生即智慧。
真誠清淨平等正覺慈悲，看破放下自在隨緣唸佛。
3樓：覺正淨
如果只是這樣，還是可以往生西方極樂世界，而且可以明白的告訴你，絕對可以，但是什麼時候就不好說了，可能下輩子也可能五百世以後。因為只念個課誦，多加個持佛號，跟發願往生，只能算跟阿彌陀佛結善緣，讓阿彌陀佛知道有這麼個人想來，也沒不讓你來，但是得等你資格夠了，也就是善根因緣成熟了才能來。阿彌陀佛經早說了：
「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」
即便這輩子得往生極樂世界，那也是生在邊地或是蓮品很低，經中說阿彌陀佛成佛十劫，下品下生花開得需十二劫，也就是從有極樂世界的第一天開始就往生的下品下生者到現在還沒花開見佛，你願意等那麼久嗎？如果願意，那下面的可以不用看了，就照這樣繼續作。下面是給不願意等那麼久的人看的。
淨土法門無疑是非常殊勝的，但是不要以為淨土法門只要持佛號就了沒事了，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度萬行一樣也不能少，不應少。簡單的說，修得好，那是阿彌陀佛來迎接你去，修得不好，就是你求阿彌陀佛讓你去，雖然佛無差別，雖然一樣是去，但是所造之業會有差別，淨土門人不可不知。不要臨終之時沒見到佛菩薩來接引，到時才後悔甚至對佛起嗔心，那就不對了。
總歸到底一句話：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」
4樓：智鎧
呵呵，個人理解，學習雷鋒只念個口號就行了？呵呵
印光大師說，凡是以求生淨土為目的，唸經，參禪，研教。。。一切善法，都叫專修淨土。
還有樓上那個說什麼小乘佛法的，拜託。人家**小了？不要歪曲人家好不好。
人家是上座部佛教。屬於保守的宗派。也是修學三十七道品的。
這是三乘共學的。屬於共般若。你念彌陀經沒有五根五力七菩提八正道麼？
別把人家理解**天善法好不好。
日常如何修行淨土
修淨土可以念金剛經嗎
5樓：笑呵呵笑呵呵
完全可以，大德們提倡專一法門是為了精進而已。同時兼修幾個法門也一樣的，有一些傳法法師，是要博覽群經，各個法門都要通明的。
修淨土的同時，完全可以增加念金剛經作為功課，每天都念，持之以恆，養成習慣，功德無量。
6樓：生命沉思者
當然可以，以念金剛經功德，迴向往生，即為淨土助行。
修淨土的適合去禪宗寺院修行嗎，修淨土的可不可以去禪寺廟皈依
白痴洛 我一直在想這個事情，就是我去這個寺院的話，因為我修學淨土法門本來就不深入，那會不會對我念佛的修行有影響呢？其實這些問題在前幾期的時候也都講過，如果你們融會貫通 準確理解，懂得舉一反三的話，這些問題自己都可以解決的，自己都可以想明白。我們前面不是講過唸佛正行的問題嗎？真正的專業修持，專業的聞思...
修淨土的人，怎樣保證自己臨終不糊塗
好問題！平時多多唸佛，唸到一心不亂。把這個一心不亂的時間越來越延長，爭取一到七天都可以在這個境界當中。一般說，如果能夠七天都能夠維持一心不亂，則如果不是意外，往生時都可以做到神志清醒，當然也就可以做到唸佛往生了，而且必定在中品以上。修行淨土的人是否一定要在臨終前助念才能得到往生？有沒有不用助念就往生...
淨土不門 請問吃葷是否可以幫人助念
淨空法師答 吃肉食可以幫人助念，但食五葷菜不可以，這個氣味不好，鬼神都討厭，楞嚴經 說得很清楚。現在人講 吃葷 意思非常含糊。吃葷不是肉食，葷是蔬菜，不要認為 我吃肉叫吃葷 這搞錯了。肉食叫 腥 不叫 葷 葷是蔬菜裡面的五種，叫 五葷 這五種是蔥 大蒜 小蒜 韭菜 洋蔥，這一定要辨別清楚。 可以，但...