1樓:白痴洛
我一直在想這個事情,就是我去這個寺院的話,因為我修學淨土法門本來就不深入,那會不會對我念佛的修行有影響呢? **:其實這些問題在前幾期的時候也都講過,如果你們融會貫通、準確理解,懂得舉一反三的話,這些問題自己都可以解決的,自己都可以想明白。
我們前面不是講過唸佛正行的問題嗎?真正的專業修持,專業的聞思應該是怎樣的?聞思不是去亂聞思!
你選擇一個修法之後,你就必須以這個修法為核心,圍繞它來進行很專業的、系統的聞思工作。你選擇的是什麼修法? 無弘:
以前有問過**,不是說寺院無論是淨土還是禪宗的都可以嗎? **:你說的寺院有點奇怪,它的道風,它的宗風,它的核心修法是什麼?
它是禪宗的道場?淨土的道場?密宗的道場?
還是什麼大雜燴?還是每個月初
一、十五修不一樣的法門?還是寺院裡面又有禪堂、又有唸佛堂、又有止觀堂、又有密法壇城?這種道場如果沒有明確定位的話,那說明這個道場的主持可能自己都還沒有搞清楚,沒有搞清楚修行的方向,沒有搞清楚自己在修什麼?
當我們創立一個道場的時候,這個道場是以什麼修法為核心?這個問題是一定要搞清楚的。你不能道場裡面什麼修法都有,瞭解嗎?
什麼修法都有,那是會打架的。選擇不同修法的這些修行者,彼此之間會起諍訟,起諍論!我說我的好,你說你的好,我說我的比你的更好……會有這種不好的事情。
無弘:可能問題沒有問明白,我問的是出家的事情…… **:什麼出家的事情?
無弘:**準備過年的時候去看下這個道場,看看是否合適,以後打算去出家…… **:首先,關於「道場」本身,它的修法可能很單純,也可能內容會比較豐富,比如說佛學院,有點像超市,又像百貨大樓,什麼法門都有。
當然你可以在這樣的「超市」、或者「百貨大樓」剃度,或者在一個專門的修法單純的道場剃度,那都是可以的。在**出家,只要是正法的道場,只要是如法的**都可以,這個關係不大。至於你出家以後選擇什麼樣的修行法門,依止什麼樣的老師去修學,這個選擇權在於你,不是由別人來決定的,瞭解這意思嗎?
所以沒有什麼衝突。
2樓:匿名使用者
有禪有淨土猶如帶角虎。所以說很不錯。唸佛號以攝其心。而儘快達到無為境界
3樓:匿名使用者
在宋朝以前,淨土寺與禪寺是分立的。宋朝時,禪宗提倡「禪淨雙修」,此後淨土宗與禪宗逐漸合二而一,淨土宗僧人也修禪,禪僧也念「阿彌陀佛」。
你可以去杭州靈隱寺看一下,匾額上寫著「雲林禪寺」,應當是禪宗的;可門前照壁上卻是「咫尺西天」,又是淨土宗的了。
無所謂了,誠心修行,何處不是淨土?永珍唯識,往生無礙參禪。
佛本一家,法無二法。
豈不聞「擬向即乖」?
修淨土的可不可以去禪寺廟皈依
4樓:莫文靈雲南
皈依三寶,與宗派沒有關係。沒有規定在禪宗寺院皈依就要修習禪宗等。在**皈依都是可以的。
佛法修行沒有宗派的分別。所謂的宗派都是後人分出來的。在初步修習佛法的時候,最好不要分別要修什麼宗派。
至少很基礎的一些佛經,都是應該讀的。特別我們現在修習佛法的人,都是有一定文化的,能識讀文字。有這樣的好條件,最好多多深入經藏,深得佛法智慧。
修習淨土宗,也不是隻唸佛好,其他什麼也不做,不是淨土三經以外都不能讀。修行中發大願往生淨土,平時以持佛聖號為主,這可以。但是,一定要擠出時間多讀更多的經書。
還要多聽善知識的開示。
阿彌陀佛!
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