1樓：匿名使用者
假如作為矩陣結構體系下的一名員工， 你怎麼看這種體系帶來的盈利，還有虧損呢？
2樓：鈴de風
如果你是一個員工在一個母體中結構,優點之一就是你認為結構可以提供?什麼?敗筆
3樓：花裙子的哀傷
呼喚和平
何時和平鴿能攜帶橄欖枝到世界的每一個地方，我在這痴痴的盼。
——題記
記得，在一篇文章中，我看到了一篇文章。內容大致是這樣的：有一個男孩和女孩，兩個人都特別喜歡養鴿子，他們的傳情方式就是鴿子，女孩和男孩互相傳情書，其中的內容只有他們自己清楚。
就在這個時候，戰爭打響了。男孩去應徵打仗，臨走前。男孩和女孩緊緊擁抱。
兩個人崇敬著以後的美好生活。分手時，男孩帶著女孩的信鴿。人們都笑他，只有他自己明白。
因為，他帶著鴿籠，就是把家帶在身邊，那隻鴿子認的路。當他邁往戰場的第一步，不是離戰爭近了一步，而是離家近了一步。
在一場巷戰中，男孩負傷。血肉模糊。在最後的時刻，男孩心裡想的只有：
回家，回家，一定要想進辦法回家。男孩明白，死神在身邊獰笑。籠裡的鴿子也明白。
它看到硝煙，聽到**。狂躁不已。在最後的時刻，男孩吧信鴿放了。
那隻信鴿帶著他的希望回去找女孩。
我不知道那隻信鴿會怎麼樣嘲笑下面愚蠢的人們，也許它根本不用笑，因為它認識回家的路。
其實，無論是打仗的哪一方，他們都有自己的親人，他們的願望是什麼？回家，回家。
我想，那個男孩在臨死的剎那丟擲的那隻白鴿，一定帶著那個男孩的生命，靈魂遠去。當那個男孩被死神帶走的時候。鴿子卻回到了他愛的人身邊。回到了他的家。
回家，不僅是每個以色列人的願望，更是每個普通人的願望。看看美國。戰爭接連不斷。有多少無辜的人死在了那塊貧瘠的土地上。
作為每個參戰的人，他們都想回家，他們其實都帶著自己的無形鴿籠。因為那是他們自己的家。我想問問那些參與戰爭的人：
在你們為自己的軍官賣力打殺一個人的時候，你們想過他們家人的感受嗎？誰能阻擋一個人回家的路？
作為中國人，我們難道不呼喚和平嗎？不，在北京的奧運會上。張藝謀舉辦的開幕儀式，不就是讓在場的觀眾都用手勢和心靈放飛和平鴿嗎？
我希望，我們是真的呼喚和平。
何時和平鴿能夠攜帶橄欖枝去每個地方？我在這痴痴的盼
請問誰能用英語幫我翻譯一下下面這段話，要人工翻譯，不要翻譯器翻譯的。急用，謝謝。就這麼多分都給了!
4樓：匿名使用者
太難了，我看了就暈了，等哪天我有耐心來幫幫你吧。
誰能幫我把史記上的這段文字翻譯一下，如果準確的話我會追加分數的...謝謝了
5樓：
這段話出自《史記·夏本紀》大禹治水的故事
大體意思如下：
自己居住的房屋很簡陋，但不惜耗巨資於修渠挖溝等水利工程。他趕旱路坐車，走水路坐船，走泥濘的路坐橇，走山路用屐底有齒的檋。經常隨身離不開的東西，就是測定平直的水準和繩墨，劃定圖式的圓規和方矩，四時都帶著他們，用以從事於開劃九州，闢通九州道路，修築九州湖澤堤障，計度九州山嶽脈絡。
同時叫伯益發放稻種，教群眾在卑溼地方種植。叫后稷當群眾在難於得到食物時發給食物。缺糧少食的地方，便調有餘地方糧食來補其不足，務使各諸侯境內豐歉均一。
6樓：哥舒天野
此段出自《史記·夏本紀》
原文＋翻譯：禹傷先人父鯀功之不成受誅（大禹對於父親鯀治水沒有成功而被殺德事情很傷心），乃勞身焦思（於是努力工作，費盡心思），居外十三年，過家門不敢入（在外面忙碌了十三年，經過家門卻不敢進去）。薄衣食（節衣縮食），致孝於鬼神（對鬼神十分尊敬，進獻甚奉）。
卑宮室（所住的房屋儉樸），致費於溝淢（把錢剩下來用來治水），陸行乘車（在路上乘車），水行乘船（過水乘船），泥行乘橇（在泥地上乘坐橇－可以在泥上滑行的工具。橇形如船而短小，兩頭微起，人曲一腳，泥上擿進，用拾泥上之物。今杭州、溫州海邊有之也。
），山行乘橋。（登山的時候乘坐「橋」，應為「暐」，一種登山專用鞋）左準繩，右規矩（左手拿準繩，右手拿圓規矩尺。都是工具）載四時（順應四時季節變化）以開九州（劃分了九州），通九道（開通了九條道路），陂九澤（建了九個畜水湖），度九山（丈量了九座山，以上的「九」都是泛指很多的意思「。
）。令益予眾庶稻（讓益這個人把稻子分給大家），可種卑溼（這可以在低窪潮溼多水的地方種植）。命后稷予眾庶難得之食（讓后稷這個人把男的的食物分給大家）。
食少，調有餘相給，以均諸侯（食物很少，就調整分配，讓諸侯們公平分配）。
這是我根據原文和唐朝司馬貞的翻譯進行的粗略翻譯，有些地方不是直譯，反正意思應該沒錯。有什麼問題再聯絡我。郵箱見資料
7樓：跑跑王
《史記》 漢•司馬遷 夏本紀第二
原文：薄衣食，致孝於鬼神。卑宮室，致費於溝淢。
陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑溼。
命后稷予眾庶難得之食。食少，調有餘相給，以均諸侯。
譯文：他節衣縮食，盡力孝敬鬼神。居室簡陋，把資財用於治理河川。
他在地上行走乘車，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上帶鐵齒的鞋。他左手拿著準和繩，右手拿著規和矩，還裝載著測四時定方向的儀器，開發九州土地，疏導九條河道，修治九個大湖，測量九座大山。他讓益給民眾分發稻種，可以種植在低窪潮溼的土地上。
又讓后稷賑濟吃糧艱難的民眾。糧食匱乏時，就讓一些地區把餘糧調濟給缺糧地區，以便使各諸侯國都能有糧食吃。
在此網頁第二部分的中上部
把分給我吧。我查了好長時間了。
8樓：海洋小甜心
這段話出自《史記·夏本紀》大禹治水的故事
大體意思如下：
他節衣縮食，盡力孝敬鬼神。居室簡陋，把資財用於治理河川。他在地上行走乘車，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上帶鐵齒的鞋。
他左手拿著準和繩，右手拿著規和矩，還裝載著測四時定方向的儀器，開發九州土地，疏導九條河道，修治九個大湖，測量九座大山。他讓益給民眾分發稻種，可以種植在低窪潮溼的土地上。又讓后稷賑濟吃糧艱難的民眾。
糧食匱乏時，就讓一些地區把餘糧調濟給缺糧地區，以便使各諸侯國都能有糧食吃。
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誰能幫我翻譯一下下面這句文言文,來自大慈恩寺三藏法師傳
第二天夕陽將落，就要進入草間，不久那胡人 前文提到他姓石名槃陀 再和一個胡人老翁乘著一匹又瘦又老的黑馬競相趕到 胡翁說 大師 三藏 一定要西去 的話 可以騎我的馬。這匹馬往返西方和此處已經有十五次了，腳力健碩又認識道路。大師的馬年輕，不能走遠路。三藏於是想起他在長安立志前往西方的事，有個術士姓何名弘...