1樓：帳號已登出
伯牙/鼓琴，鍾子期。
聽之。方鼓琴/而/志在泰山，鍾子期/曰：「善哉/乎鼓琴，巍巍/乎若泰山。
少/選之間，而/志在流水，鍾子期/又曰：「善哉/乎鼓琴，湯湯/乎若流水。」鍾子/期死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復鼓琴，以/為世無/足復為鼓琴/者。
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：「好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」
伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚歎道：「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！」 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。
鍾子期去世後，此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
2樓：水雁戎
古時有俞伯牙摔琴謝知音的故事，被傳為千古佳話。**才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有乙個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。
俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好第二年中秋再見面，可是到了第二年的八月十五，鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是少數能夠聽懂他**的人。
如今子期已死，再不會有人聽懂他的**了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在泰山，鍾子期/曰：「善哉/乎鼓琴，巍巍/乎若泰山。
少/選之間，而/志在流水，鍾子期/又曰：「善哉/乎鼓琴，湯湯/乎若流水。」鍾子/期死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復鼓琴，以/為世無/足復為鼓琴/者。
3樓：網友
#高山流水遇知音，這是俞伯牙和鍾子期的故事。春秋戰國時期，這兩人因一首《高山流水》而成為知已，後來因鍾子期病故，俞伯牙決定終身不再彈琴。
這段故事固然令我們感到非常的令人動容，而當年他們撫琴的地方就在古琴臺， 他們就是在這裡因一首曲子成為知己。
4樓：入冬的第一縷陽光
伯牙／鼓琴，鍾子期／聽之。方鼓琴／而志在／太山，鍾子期／曰：善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若泰山。
少選之間／而志在／流水，鍾子期又曰：善哉乎／鼓琴，湯湯乎／若流水。鍾子期死，伯牙／破琴絕弦，終身／不復／鼓琴，以為／世無足／復為／鼓琴者。
5樓：思看了
志在泰山的泰錯了，是「太」
6樓：水晶波波的故事
停頓的方法與教材不同，希望看一下，小學語文六年級上冊的教學參考書。
7樓：網友
最後的那一句你是，以為世上再沒有值得他為之彈琴的人。
8樓：板涵桃紅葡萄酒
在家瞭然而這個人還是會喜歡
伯牙鼓琴的意思，伯牙鼓琴中的詩意？
伯牙鼓琴 是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，呂氏春秋 一書中有關於伯牙絕弦的民間故事。伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都 今湖北荊州 伯牙是當時著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為 琴仙 高山流水...
《伯牙鼓琴》的相關成語，與《伯牙鼓琴》相關的成語
春申國學社 伯牙鼓琴 子期知音 伯牙喜歡彈琴，子期有很高的 鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操 智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因...
伯牙善鼓琴的鼓是什麼意思，伯牙善鼓琴中的鼓琴是什麼意思
愛懂特弄 鼓 敲擊 敲打 的 意思 例如 曹劌論戰 中 一鼓作氣，再而衰，三而竭 伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽 原文 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰 善哉？峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下 心悲，...