1樓：教育細細說
原文：伯牙學琴於成連先生，三年不成，成連雲：「吾師方子春今在東海中，能移人情。」乃與伯牙俱往，至蓬萊山，留伯牙曰：「子居習之，吾將迎之。」
刺船而去，旬時不返，伯牙延望無人，但聞海水洞湧，山林杳冥，愴然嘆曰：「先生移我情矣。」乃援琴而歌，曰作《水仙》之操。
譯文：春秋時期的俞伯牙，精通琴藝。他曾在成連先生的門下學琴，但是三年有餘，琴曲的神妙寂寞之情仍然不能領會。
成連說：「我雖傳曲，未能移人之情。我師方子舂，在東海之中，能移人之情，我們一同去拜訪吧。
」於是二人來至蓬萊仙山，成連先生留下伯牙說：「你在這裡練習，我去迎接我的老師。」乘船而去，久未歸。
伯牙心急，四處張望，就是看不到師傅的影子，聽到海水洶湧，群鳥悲鳴。伯牙仰天長嘆，領會其中的含義，乃援琴而作《水仙操》。
2樓：匿名使用者
俞伯牙學琴於成連先生，一學就是三年。三年後，俞伯牙技藝初成，只是琴聲太飛揚，尚無空曠落寞的傳神之感。成連先生指出其中的緣由：
你還沒有學會"移人情",即天地自然的情懷，你還不能移到你的琴上。
伯牙鼓琴背景？
3樓：雪山青松
伯牙善鼓琴。主要有兩個故事，一是伯牙學琴於成連的故事。二是伯牙子期高山流水謝知音的故事。
《樂俯解題》：伯牙學琴於成連先生，三年不成。後隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃，群島悲號之聲，心有所感，乃援琴而歌，從此琴藝大進。
《列子問》：伯牙鼓琴，鍾子期善聽，伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，巍巍兮若泰山。
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河。」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
4樓：青青子衿之嫣雪
《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，《呂氏春秋》一書中有關於伯牙絕弦的民間故事。
5樓：inn金牛
伯牙鼓琴的故事發生在中國古代的春秋時期，俞伯牙與鍾子期是一對知音，他們二人的友誼非常深厚，子期去世後，伯牙再也沒彈過琴。
6樓：可愛越
伯牙鼓琴的故事發生在春秋時期。那時候社會動盪，各諸侯佔據一方。兩人還是不同國家的人，但是因為愛好相同而成為知音好友。
7樓：體育叮叮咚
春秋時期。那時候的中國是一個文化昌盛、百家爭鳴的時代，當時的俞伯牙和鍾子期因為美妙的琴音結為知己。
伯牙學琴成連是什麼樣的人
8樓：野草蒼茫
成連：春秋時一位有名的琴師，伯牙之師。
伯牙從其學琴，三年而成。其於精神情志方面對伯牙進行點拔，伯牙遂為天下妙手。《樂府解題》記載有伯牙學琴的故事：
伯牙學琴於成連先生，三年不成，至於精神寂寞，情之專一，尚未能也。成連雲：「吾師方子春今在東海中，能移人情。
」乃與伯牙俱往。至蓬萊山，留宿伯牙曰：「子居習之，吾將迎師。
」划船而去，旬日不返。伯牙近望無人，但聞海水洞滑崩澌之聲，山林寂 寞，群鳥悲號，愴然而嘆曰：「先生將移我情！
」乃援琴而歌。曲終，成連回，划船迎之而返。伯牙遂為天下妙矣。
伯牙摔琴謝知音的全文
9樓：橯人瘀塰
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：
「善哉？峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：
「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。
初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：
「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
「伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下。」的翻譯
10樓：阿棗說遊戲
伯牙在泰山北面遊玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面。
戰國·列禦寇《高山流水》原文。
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！
志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
譯文。伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。
鍾子期讚歎道：「好啊，高聳的樣子就像泰山！」伯牙內心想著流水。
鍾子期又喝彩道：「好啊！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！
」凡是伯牙彈琴時心中所想的，鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。
有一次，伯牙在泰山北面遊玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鍾子期總是能悟透其中旨趣。
伯牙便放下琴，長嘆道：「好啊，好啊！你聽懂了啊，彈琴時您心裡想的和我想表達的一樣。
我到哪去隱匿自己的心聲呢？
11樓：匿名使用者
伯牙在泰山的北面遊覽，突然遭遇大雨，就在巖洞下停下。
伯牙鼓琴譯文
12樓：文化永生
原文：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：
「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少選之間而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？
猶御之不善，驥不自千里也。
譯文：伯牙在彈琴，鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了高山）說：
「彈得真好啊！我好像看到巍峨的大山！」一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了江河）又說：
「彈得真美啊！我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！」
鍾子期死後，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴絃，把琴摔破，併發誓終身不再彈琴。他認為這個世上沒有值得再為之彈琴的人了。不僅僅是彈琴這樣，對人才也同樣是這個道理。
雖有能人，而不能以禮相待，為什麼要求人才對你盡忠呢？就好像不善於駕駛車馬，好馬也不能發揮日行千里的才能。
出處：《列子·湯問》
13樓：騎著牛兒去旅行
伯牙彈琴，鍾子期在聽。心想巍峨的大山，鍾子期說，這琴真好聽啊，像大山一樣高峻。一會，又心想到流水，鍾子期又說，這琴真好聽啊，像流水一樣浩蕩。
鍾孑期死後，伯牙摔琴絕弦，一生不在彈琴，認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。
14樓：曦曦曦
伯牙彈琴，鍾子期聽他彈奏，剛彈琴就表現出了攀登大山的志向。鍾子期說：「琴彈得真好啊！
好像泰山一樣高大。」過了一會兒，琴聲表現出了隨流水奔騰不息的志向。鍾子期又說：
「琴彈得真好啊！好像長江黃河一樣激盪。」鍾子期死後，伯牙摔破琴拉斷絃，終身不再彈琴，以為世上再無值得他彈琴的人了。
15樓：匿名使用者
伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍呼若太山。
"少選之間而志在流水，鍾子期又曰，善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無復為鼓琴者。
16樓：幼兒園老大
伯牙彈琴，鍾子期在一旁欣賞。當（伯牙）彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期（情不自禁地感嘆）說：「彈得真好啊，像大山一樣高峻。
」過了一會兒，（伯牙）心裡又想到流水，鍾子期又（禁不住）說：「彈得真好啊，像流水一樣浩蕩。」鍾子期去世後，伯牙把琴摔破，把弦扯斷，一輩子都不再彈琴了，(他）認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
17樓：張嘉怡
伯牙鼓琴，鍾子期聽之方古琴伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在流水，鍾子期曰，善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山少選之間，而志在流水，鍾子期又曰，善哉乎鼓琴微微忽山少選之間，而志在流水，鍾子期又曰，善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
18樓：匿名使用者
牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴，而志在太山，鍾子期曰，善哉乎古琴，巍巍乎若太山少選之間，而志在流水，鍾子期又曰，善哉！湯湯乎忽若流水，鍾子期死伯牙破琴絕弦，終身不負秦，古以為世無足復為古琴者。
意思：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴，伯牙想著高山時彈琴，鍾子期說彈得好呀，就像那巍峨的高山，伯牙又想到流水，鍾子期又說彈得好呀，就像那浩浩蕩蕩的流水，鍾子期死後伯牙摔琴斷絃，終身不再彈琴，他認為世上再也沒有值得他為彈琴的人了。
19樓：白月季
譯文：伯牙善於彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈起來琴，心裡想到高山，鍾子期說：
「好啊，高峻的樣子好像泰山！」心裡又想到流水，鍾子期說：「好啊，洶湧的樣子好像江河！
」不管伯牙心裡想什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。子期死後，伯牙認為這世上再也沒有知音了，於是就把琴摔碎，終生不再彈琴。
20樓：輕歌沫語
伯牙彈琴，鍾子期聽琴。彈奏的時候正當伯牙心裡想著巍巍的高山，錘子期不禁讚歎道：「您彈的真是太好了，琴聲像大山一樣高峻挺拔！
」一會兒琴聲變了，伯牙心中又想著潺潺的流水，錘子期再次情不自禁地讚歎道：「您彈的真是太美妙了，琴聲像流水一樣浩浩蕩蕩！」後來鍾子期去世了，伯牙摔破了木琴，剪斷了琴絃，一輩子再也不彈琴了，在伯牙心裡，他認為錘子期死後，這個世界再也沒有值得他為之彈琴的人了。
21樓：匿名使用者
譯文伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山，鍾子期說：「好啊！
高聳的樣子像泰山！」心裡想著流水，鍾子期說：「好啊！
寬廣的樣子像江河！」伯牙所想的，鍾子期都能領會。伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石邊停下；心裡傷感，於是取過琴就彈了起來。
起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：
「好啊，好啊！你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的。我讓我的聲音隱藏在何處才能逃過你的耳朵呢？」
22樓：網友
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伯牙善鼓琴鐘子期善聽 翻譯成現代文
伯牙鼓琴的意思，伯牙鼓琴中的詩意？
伯牙鼓琴 是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，呂氏春秋 一書中有關於伯牙絕弦的民間故事。伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都 今湖北荊州 伯牙是當時著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為 琴仙 高山流水...
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春申國學社 伯牙鼓琴 子期知音 伯牙喜歡彈琴，子期有很高的 鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操 智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因...
伯牙善鼓琴的鼓是什麼意思，伯牙善鼓琴中的鼓琴是什麼意思
愛懂特弄 鼓 敲擊 敲打 的 意思 例如 曹劌論戰 中 一鼓作氣，再而衰，三而竭 伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽 原文 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰 善哉？峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下 心悲，...