1樓：荒誕不經
屬於民間信仰。
道公又叫師公、布麼，是活躍於壯族民間的神職人員。
麼教是壯族社會歷史上特有的民間宗教。「布麼」，「布」在壯語裡有「男性」或「公的」、「公」等意思。「麼」則有喃誦禱祝之意。
從事麼教法事的全都是男性，所以叫「布麼」。「布麼」，漢譯裡也叫「麼公」或「魔公」。「師公」，壯族師公教的神職人員，也叫「屍公」、「鬼公」、「童公」、「巫士」等。
中原地區的正一教和太一教傳入廣西後，經過壯族本土文化的改造，已經和嚴格意義上的道教大相徑庭，而是一種民間信仰化的宗教，其神職人員稱為「道公」。
道公佬是粵西人對民間專門趕鬼、除病、造屋擇日、看八字、解關、占卜、看相、超度亡靈、打醮、安神、安花等活動神職人員的稱呼。
粵西民間道教是從我國古代原始宗教的巫術，特別是戰國秦漢以來的神仙方術等基礎上發展起來的一種宗教。傳統民間流傳的「陰陽五行」、「巫覡雜語」、「符水咒說」、鬼神崇拜等，與正統道教而言，還沒有形成系統的道教教理。
因此，粵西傳統民間道教是還帶著較多的傳統民間宗教的色彩。 粵西傳統民間自古相信人死後有靈魂之說，注重驅鬼、除病、造屋擇日、看八字、解關、占卜、看相、超度亡靈、打醮、安神等活動，而傳統民間信仰與宗教信仰又有本質差異，非哲宗教學理又非宗教情結，民眾階層的終極信仰是贏得神靈眷顧與現實幸福，或來世享福。－種集巫、道、佛於一體，稱太上老君為教主，以巫法主要方術，道法著重包裝，佛法宣傳口號的巫道應運而生。
道公佬就是傳統民間巫法方術從業人員。
2樓：愛遊泳的小海豚
鄉下的道宮當然是屬於道教的了，佛教沒有這個呀。
什麼是道教？
3樓：琛琛是寶寶
道教是中國本土宗教的統稱，道教並不統一，擁有多種教派和不同的教義。但無論是哪門哪派，其核心思想是一致的：
1、道教是一種多神教。道教的宗教觀基本一致，即認為存在「仙界」，並且有復數的「神仙」居住其中。所以道教擁有很強的包容性。
2、道教追求的是「現世報」，以長生不老或飛公升成仙作為修行的最終目標。無論是長生還是飛公升，自己的身體是本錢，為了強化身體，想了很多辦法，比如煉丹，採補，氣功，甚至包括觀星占卜（避凶趨吉保平安麼），風水堪輿之術（順便一說，道教風水看的是陽宅，看陰宅那一套是騙人的，請記住，道教是追求現世報的宗教）
4樓：網友
道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗公尺道。
祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有2023年曆史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。
宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。
5樓：匿名使用者
《正法念處經》女人壞世間，令善皆盡滅。
什麼叫道教？
6樓：福宣
道教是中國人自己的宗教，也稱國教！佛教源於印度，是印度人創造的宗教，自漢末傳播中國。而道教是我們炎黃子孫的先輩創造的宗教！
道教的教主是鴻鈞老祖！猶如佛教中的教主、如來佛祖！鴻鈞老祖之後的排名就是元始天尊，其後就是太上老君！
至於以後流傳的孔子，老子，鬼谷子不屬道教人物，他們是儒家，是中國文化聖人！道教也有上古神話流傳：女媧摶人、補天；盤古開天闢地；夸父逐日；祝融乃火神，共公乃水神；烏鴉乃太陽神鳥；后羿射日，嫦娥奔月等等都是華夏道教各路大神！
這是華夏上古神話！這就是中國人的道教、乃國教！大禹治水不是神話，有歷史記錄！
後來人們為了懷念和敬仰他的功績，敬他為神！炎黃二帝也不是神，而是當時華夏存在二大宗族，乙個是以黃帝為族長，乙個是以炎帝為族長，二族人經曆了長期的戰爭，後化干戈為玉綿，統一族人，二族人男女方可通婚育子！才有了後來的炎黃子孫之稱！
中國的文明有七千年，不是現在說的五千年！中國的很多文化和文明源自道教！比如現在中國的中醫，中醫的前身是巫術，巫術也是道教中的分支！
以前的巫術是專門捉鬼驅魔逐邪，幫人看病治鄣！後被別有用心的人拿來斂人錢財，才被後人稱巫術為旁門左道！中國的道教文化博大精深！
遠遠勝過東方人的一切宗教！！
7樓：因緣法
所謂道教，就是以「道」為最高追求的宗教，故名道教。
道教的理論基礎是我國自古而來的道家學術，從三皇五帝始，春秋時老子、莊子時道家理論形成高峰。至漢代張道陵，借鑑外來的佛教的形式和傳教方式，正式創立道教，一改過去道家學術只傳於貴族和文化圈的情況，致力於向平民傳道，流傳開來，道教遂正式成為我國一大宗教。
8樓：留一瓶灬
中國主要宗教之一，東漢張道陵所創。最初叫五斗公尺教和天師道。奉老子（老聃）為教祖，尊稱「 太上老君」，以《老子》《正一經》和《太平洞極經》為主要經典，奉玉皇上帝為最高的神。
要人脫離 現實，煉丹成仙。
什麼是道教？
9樓：網友
道教以老子的《道德經》等為主要經典，但戰國時代的道家還不是道教。道士是道教的神職人員。漢朝之後才有教團產生。
漢魏兩晉是道教的起源時期。作為道教最終形成的兩個標誌性事件：一是《太平經》的流傳，一是張道陵的五斗公尺道（天師道）。
東漢順帝時（126年—144年），於吉（一說干吉）、宮崇所傳的《太平清領書》（即《太平經》，據信傳自漢成帝時齊人甘忠可編著的《包元太平經》）得到廣泛傳播。到漢靈帝時，張角奉《太平清領書》傳教，號為太平道，自稱大賢良師，信徒遍布天下九州，已是頗有影響。後來，黃巾起義失敗，太平道日趨衰微。
同是東漢順帝時，張道陵學道於蜀郡鶴鳴山，招徒傳教，通道者出公尺五斗，故稱五斗公尺道。其子張衡其孫張魯（三國時期割據政權閬中侯張魯）保據漢中多年，後又與最高統治當局合作，使得五斗公尺道的影響從西南一隅播於海內，遂發展為道教正宗天師道。
唐高祖李淵認老子李耳為祖先，宋真宗、宋徽宗也極其崇通道教，宋徽宗更自號「教主道君皇帝」，道教因而備受尊崇，成為國教。此時出現了茅山、閣皂等派別，天師道也重新興起。自漢晉以來一直隱而不顯的道教丹鼎一派，由於漢鐘離、呂洞賓等人的大力倡導，內丹之學始露於世。
道教在唐宋時盛興。
張道陵，道教正宗天師道祖師，道教的創始人，被尊為第一代天師。
道教人物。伏羲 女媧 黃帝 老子 莊子 列子 關尹子 茅盈 河上公 嚴君平 黃石公 張良 張道陵 魏伯陽 於吉 左慈 諸葛亮 葛玄 許遜 葛洪 寇謙之 陸修靜 陶弘景 孫思邈 成玄英 王玄覽 司馬承禎 吳筠 杜光庭 鍾離權 呂洞賓 劉海蟾 彭曉 陳摶 張伯端 石泰 薛道光 白玉蟾 劉永年 翁葆光 彭耜 王重陽 馬鈺 邱處機 劉處玄 王處一 郝大通 孫不二 曹文逸 李道純 張君房 王志謹 張三丰 孫玄清 陸西星 袁可立 王常月 黃守中 劉一明 傅金銓 柳華陽 李涵虛 黃元吉 汪東亭 劉名瑞 燕玄乙 陳攖寧 呂洞賓 曹國舅 鍾離權 張果老 何仙姑 藍采和 韓湘子 鐵拐李 譚處端。
道教是什麼？
10樓：潛川如斯
這個問題比較難以，我試著用您能聽懂的語言一下：道教是一門解釋宇宙自然人生規律的思想體系，因為有人（譬如，東漢的一位叫張道陵的大咖）想藉著它的理論來達成自己的夢想，於是就形成了有組織、有紀律、有方法的團隊，它的核心是「清靜無為」，體現在「修身養性、與天同壽、長生不老」這方面。
道教是什麼？
11樓：節約衣
道教是中國固有的一種宗教，距今已有1800餘年的歷史。它的教義與中華本土文化緊密相連，深深扎根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響 其教義就是以"道"或"道德"為核心，認為天地萬物都有"道"而派生，即所謂"一生二，二生三，三生萬物"，社會人生都應法"道"而行，最後回歸自然。具體而言，是從"天"、"地"、"人"、"鬼"四個方面教義系統的。
天，既指現實的宇宙，又指神仙所居之所。天界號稱有三十六天，天堂有天門，內有瓊樓玉宇，居有天神，天尊、天帝，騎有天馬，飲有天河，侍奉有天兵、天將、天女。其奉行者為天道。
地，既指現實的地球和萬物，又指鬼魂受難之地獄。其執行受之於地道。人，既指總稱之人類，也指侷限之個人。
人之一言一行當奉行人道、人德。鬼，指人之所歸。人能修善德，即可陰中超脫，脫離苦海，姓氏不錄於鬼關，是名鬼仙。
神仙，也是道教教義思想的偶像體現。道教是一種多神教，沿襲了中國古代對於日月、星辰、河海山岳以及祖先亡靈都奉祖的信仰習慣，形成了乙個包括天神、地祗和人鬼的複雜的神靈系統。道教提倡無極，元極，太極，中庸即為'道'的教理，既中庸之道。
12樓：潛川如斯
中國土生土長的宗教，講道教就要先講道家，道家思想是講究效法自然，清淨無為的一門思想學派，差不多2023年，在東漢至魏晉南北朝逐漸形成了組織，稱為道教。差不多2023年。
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