1樓：比你還要體檢
寫作的本質是什麼呢？可能每個人心中都不太一樣，對我來說，寫作的本質有以下幾點：
1：寫作是重新認識自己的過程。
將心中所想化為文字的過程，往往可以使作者對自己的內心世界有全新的認識，文字與語言具有邏輯性。在邏輯的幫助下，作者可以更有序的審視自己。
2：寫作是與世界的對話。
書寫的作品也許是一段話，也許是一首詩，也許是一本書。不管是什麼樣的作品，都是我們與世界對話的方式。
3：寫作是將自己對世界的認識與讀者分享的過程。
用心寫出的作品可以引起讀者的共鳴。?
4：寫作是努力令世界變得更美好的過程。
具有深度的作品、闡述美好的作品、引人深思的作品等等，都是每一位作者努力在使世界變得更美好的過程。
5：寫作也是創造新宇宙的起點。
我們書寫的每一個作品，都是我們用心創造的新世界。?
寫作的本質其實還有很多，作家在不同的境遇，不同的時間，不同的年齡，都會有不同的感悟，但是不管如何，寫作都是最棒的！
2樓：靜觀娛樂
我覺得寫作的本質就是架起生活和藝術之間的一座橋樑，生活本是藝術，藝術也是生活，然而用寫作的方式變現出來會更加生動。
3樓：張律師鳴民事
寫作的本質就是通過一道題目把他的中心思想用自己的話給描述出來，然後用自己正確的三觀去評價它。從而凸顯出你這個人的一個思想跟價值觀 。
寫作手法是什麼
4樓：樂筆曉新
寫作方法，也叫表現手法，是指在文學創作中塑造形象、反映生活所運用的各種具體方法和技巧。包括：託物言志（託物喻人）、欲揚先抑、襯托（烘托）、誇張諷刺、借景抒情、前後照應等。
5樓：唐君妃
表現手法（託物言志 借景抒情。
敘事抒情 直抒胸議 順敘 倒敘 插敘 對比 襯托 卒章顯志 象徵 用典 想象 聯想 照應 寓情於景 反襯 烘托 託物起興 渲染 虛實結合 側面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情等。
寫作手法是什麼？
6樓：小一九九九
書法是書法，寫作是寫作，畫畫是畫畫，不是一回事，書法是寫字，寫作是寫文章，畫畫是作畫。
7樓：寶格格
寫作的本質就是交流，通過寫作讓別人瞭解自己的生活和自己的內心世界。對自己來講，也是對生活反觀和內省。所以說「習作是一種天性」。
8樓：匿名使用者
將你的思想擴印到紙上。
文學寫作本質
9樓：肆蒲花柒
「寫作就是寫文章」這一判斷掩蓋了寫作的真實目的，模糊了人們對寫作本質的認識。從發生學的角度講，寫作是使用工具呈現主體精神世界的特殊勞動。這一勞動的目的是：
傳遞資訊、進行精神生產、磨礪思維、詩意地棲居。開啟人類發展的歷史畫卷就會發現，文字出現以後歷史發展的速度快得驚人，一方面是寫作幫助人類積累了豐富經驗；另一方面是寫作磨礪了人類思維。因此，任何一個文明民族都不會輕易放棄寫作。
對現代人來說，手工勞動的機會越來越少，按照勞動是推動人類向前發展的重要動力這一原則，寫作越發不可忽視，它成為人類保持頭腦清醒和思維不斷進化的重要手段。——李華秀。
再者本質不是事物的屬性，而是核心，決定事物的性質。文學是具備某種潛能的，文字就有可能達到某個目的，或者呈現某種形態，而文學的本質決定了它是什麼又不是什麼，所以寫作就看作者如何運用文字了，想它是什麼就是什麼。
寫作的本質是什麼，為什麼不會寫作
10樓：匿名使用者
我覺得寫作本質就是文字的組織與表述，想要隨心所欲得心應手的把想要表達的東西用優美的文字來描述出來，那最先需要的是自己對於文學創作方面的修養和閱讀品鑑方面的心得，一句話---多看多想多寫。。
11樓：洛舟夙年
寫出你自己體驗的生活，你的思想，
寫作本質和規律的認識
12樓：匿名使用者
寫作規律不同於寫作特點、寫作原則、寫作方法，理清它們之間的聯絡與區別。
寫作特點是寫作活動區別於其他實踐活動的特殊的徵象和標誌，寫作規律要反映構成寫作特點的內在諸多因素的本質的必然聯絡，寫作特點和寫作規律在一定範圍內互為表裡，但並不是同一內涵。寫作特點是對寫作實踐活動特殊性的理性概括，往往概括為目的性、個體性、創造性、實踐性、綜合性等特點，有利於認識和發現寫作規律，但是這些特點並不是寫作活動本質的、內在的規律。寫作規律是包容著寫作活動發展的必然趨勢和有序層次，所揭示的是寫作實踐活動發展變化的必然趨勢和客觀結果。
寫作原則是人們遵循寫作規律而制定的寫作規則和標準，是人們主觀意願的反映；寫作規律是提出種種寫作原則的客觀依據和理論基礎，是一種客觀存在，是任何人都不能違背的。任何作者都不可能背離寫作規律，不同的作者不都遵循同一個原則。
寫作方法是寫作實踐活動的具體運用手段，是表層的、具體的、變化的、可以選擇的，寫作規律是自然運動狀態的客觀存在，是抽象的、深層的、穩定的，不可選擇的。寫作主體能對寫作方法進行自由的取捨，對寫作規律只能遵循，寫作規律同時對一切寫作實踐活動起著支配作用。
通過對寫作規律與寫作方法、寫作原則、寫作特點的比較，我們能對新時期不同階段學者提出的對寫作規律認識的研究能看出他們的優點與不足。劉錫慶先生的《基礎寫作學》主要是從學習的角度出發，不是從寫作活動過程本身概括出來的本質規律，講的是學習習作應該遵循的原則、方法和途徑，只是學習寫作的「外部規律」。朱伯石先生的《現**作學》中歸納的某些可以認為是規律，其中「漸遞律」是寫作方法，「適宜律」是寫作的原則。
13樓：浮世觀禪
首先寫作是用語言文字表現作者對主客觀世界認識的的精神活動，看著這個句子好像有點雲裡霧裡的，其實很容易理解，就是寫作在頭腦中進行的，表現的是作者對主客觀世界的認識。所以說本質是認識和表現。
這裡面有個寫作的基本規律，就是物意文三重轉化率，就是從物——意——文。物，我們可以理解為主客觀世界。意，就是作者的認識，在頭腦中的活動。文，就是真真正正寫出來的文章。
這裡面要經歷三個階段，分別是內化、意化和外化。怎麼會有三個階段？物到意再到文，不是應該兩個階段嗎？
物到意是內化，就是把客觀事物原原本本的移到腦子裡，比如一本書，我們一開始對它的認識就是一本書，但在意這個階段，我們會進行意化，就是發揮人的主觀能動性，我們會對這一本書在頭腦中進行改造，使這本書可以更好的達成我們的某種目的，然後就會進行意到文，就是外化，把自己腦子裡中的東西變為文章，說著很簡單，但這裡面是很困難的，難在哪？
14樓：盡責的木子老師
1）認識的本質，是主體在實踐基礎上或通過實踐對客體的能動的、創造性的反映。
（2）對認識的本質的規定的理解：
首先，實踐是認識的基礎和**，認識既不是「生而知之」、主觀自生，也不是直接**於客體，而是通過主體能動地改造客體的實踐活動中獲得。正如恩格斯所說：「人的思維的最本質和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨是自然界本身」。
其次，堅持了唯物主義反映論原則，認識是對客體的反映或摹寫，即認識是以客體為原型的，認識一定含有反映或摹寫客體的內容。
第三，認識對客體的反映是具有能動性和創造性的特徵，包括一定的選擇性、重構性，而不是簡單的、直接的摹寫。
世界上的事物是無限的，事物的發展是無限的，社會實踐的發展也是無限 的，因而人們對世界的認識永遠不會終結，人類的認識是永無止境的無限發展過程。
綜合認識過程的兩次飛躍和認識的不斷反覆，無限發展，就是認識辯證運 動的全過程：實踐，認識，再實踐和再認識，迴圈往復以至無窮，一步步地深 化和提高，這也是認識發展的總規律。
但這種反覆性和無限性，不是一種單純的迴圈，而是波浪式的發展。
長恨歌的寫作手法是什麼，長恨歌的寫作手法特點？
心理學課件 一.在心理描寫和情感描寫上獨具匠心 長恨歌 中描寫心理活動細膩入微.春宵苦短日高起,從此君王不早朝 之 苦短 行宮見月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲 之 傷心斷腸 聞道漢家天子使,九華帳裡夢魂驚 之 夢牽魂魄 等等,描寫出唐明皇對楊貴妃的刻骨相思與愛憐,其悲涼與寂寞之心境與窗外的夜雨聲 古寺的鐘...
《呂氏春秋》的寫作手法是什麼？
故事 比喻 議論有機結合。呂氏春秋寫的什麼內容 呂氏春秋寫的內容包括名 法 墨 農 兵 陰陽家思想學說，熔諸子百家學說於一爐。呂氏春秋 作為十二紀 八覽 六論，注重博採眾家學說，以道家思想為主體兼採陰陽 儒墨 名法 兵農諸家學說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬於道家。所以 漢書 藝文志 等將其列...
什麼是類比的寫作手法，什麼是類比的寫作手法？ 5
類比修辭是基於兩種不同事物間的類似,藉助喻體的特徵,通過聯想來對本體加以修飾描摩的一種文學修辭手法。類比的作用是藉助類似的事物的特徵刻畫突出本體事物特徵，更淺顯形象地加深本體事物理解，或加強作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯想。類比的邏輯推理能引起讀者豐富的想象和強烈共鳴。在文學中，類比屬於比喻...