1樓：法學萌新
（一）浣溪沙·端午。
宋代·蘇軾。
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。
（二）和端午。
宋代·張耒。
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
（三）午日觀競渡。
明代·邊貢。
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
（四）小重山·端午。
元代·舒頔。
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長。空惆悵，誰復吊沅湘。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。
2樓：井海逸
1屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
2節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
3本圖安楚國，不是怨懷王。
4更枉新詩思何苦，離騷愁處亦無如。
5但誇端午節，誰薦屈原祠。
3樓：匿名使用者
和端午宋代·張耒。
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午。元代·貝瓊。
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
4樓：匿名使用者
粽葉糯米散清香。
艾葉新長吐芬芳。
五色彩線編手鍊。
收罷新蒜收麥忙。
關於屈原端午節古詩
5樓：西大柚子吖
1、《已酉端午》
元·貝瓊。風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
賞析：詩人寫端午節遇上風雨，天氣不好，致使汨羅江上沒有人祭奠屈原。抒發了屈原英靈無人憑弔的傷感。後兩句巧用陶淵明的典故，運用對比的方法，表在自嘲，實指超脫自我。
整首詩表現了詩人對自己懷才不遇的哀傷，同時也抒發了雖不被賞識但仍舊灑脫的豁達精神，表達了詩人對隱士人格和精神的嚮往。
2、《和端午》
宋·張耒。競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
賞析：此詩從端午競渡寫起，看似簡單，實則意蘊深遠，因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但「忠魂一去詎能還」又是無限的悲哀與無奈。
三四句是說：雖然「國亡身殞」，但屈原偉大的愛國精神和千古絕唱的《離騷》卻永遠不會消亡。
3、《端午即事》
宋·文天祥。
五月五日午，贈我一枝艾。
故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢髮日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
賞析：詩人出使元軍被扣，在鎮江逃脫後，不幸又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。
在詩中端午節歡愉的背後暗含著詩人的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內心深處仍然滿懷著「丹心照夙昔」的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。
6樓：匿名使用者
1.浣溪沙·端午。
宋代：蘇軾。
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。
譯文微微小汗溼透了碧色的細絹，明日端午節用芳蘭草沐浴。流香酒般的浴水、油膩佈滿大晴的江面。五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆斜掛在耳下的黑色髮髻上。
與朝雲同過端午節，天長地久，白頭偕老。
2.端午日。
唐代：殷堯藩。
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
譯文年輕時，每逢佳節，總愛生出許多情感，現在老了，誰還有心思平白無故去感慨萬千；在端陽這天，懶得學人家懸掛艾草和驅邪符的習慣，只祈望一盞蒲酒，共話天下太平。
鬢髮是一天比一天增加了銀白，石榴花如紅錦般射目，年年應節而開；可嘆在歲月面前，聖賢也罷蠢人也罷都是瞬息過客，誰知道有幾人湮沒無聞，有幾人名垂青史呢。
3.和端午。
宋代：張耒。
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
譯文龍舟競賽是為了悲悼屈原的千載冤魂，但是忠烈之魂一去不返。國破身死後現在還有什麼呢？只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
7樓：猴猴炒猴猴
《屈原塔》——宋代：蘇軾。
楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何處，父老空哽咽。至今滄江上，投飯救飢渴。遺風成競渡，哀叫楚山裂。
屈原古壯士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍決。南賓舊屬楚，山上有遺塔。應是奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無憑，此意固已切。古人誰不死，何必較考折。名聲實無窮，富貴亦暫熱。大夫知此理，所以持死節。
釋義：楚地的人都為屈原感到悲哀，這種情感千百年來一直沒有停止。他的精神魂魄飄到了什麼地方？
只留父老在哽咽哭泣。直到今天，在倉綠色的江流上，人們還投下飯食拯救飢餓的魚龜蝦蟹不讓它們吃屈原的屍體。遺留下來的風俗成了比賽划龍舟，人們哀叫的聲音甚至要把楚地的山震裂。
屈原是古時的豪邁之人，當時慷慨赴死的意圖非常強烈。世上的俗人怎麼能知道他這種想法呢，都以為屈原戀戀不捨，不願意與這個世間告別。南賓縣之前屬於楚地，山上有留下來的古塔。
這塔應該是侍奉佛祖的僧人擔心屈原的精魂就要消散，所以修建的。
這件事雖然沒有憑據，但這份心意已經很真切了。古往今來的人有誰是不死的？沒有必要去比較是到底是長壽好還是死亡好。
人的名聲實在是不會消忘的，而身份財富只是短暫的榮盛。屈原正是知道這個道理，所以即使是死也要保持自己的氣節與節操。
8樓：萌探小清新
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
《浣溪沙·端午》
宋 · 蘇軾。
綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。
《浣溪沙·端午》
宋 · 蘇軾。
宮衣亦有名，端午被恩榮。
《端午日賜衣》
唐 · 杜甫。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
《乙卯重五詩》
宋 · 陸游。
端午臨中夏，時清日復長。
《端午》唐 · 李隆基。
明詔始端午，初筵當履霜。
《大酺得長字韻時任安宜尉》
唐 · 儲光羲。
高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。
《臨江仙·高詠楚詞酬午日》
宋 · 陳與義。
誰家兒共女，慶端陽。
《小重山·端午》
端午節有關的古詩四句
9樓：一直很無語
1、已酉端午。
元 · 貝瓊。
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
譯文端午突遇風雨天氣昏沉陰暗，汨羅江上無人憑弔逝去的屈原。
盛開如火的石榴花好像也在笑話我，陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。
2、和端午。
宋 · 張耒。
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
譯文龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載**還能回還啊？
國破身死現在還能有什麼呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
3、和端午。
宋 · 張耒。
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
譯文龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載**還能回還啊？
國破身死現在還能有什麼呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
關於端午節屈原的古詩
10樓：蝸牛愛旅行
小學語文唐詩300首，文秀《端午》帶註釋。
11樓：蔓
疑是銀河落九天相看兩不厭。
12樓：魔仙堡小仙女
1、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。——九章·涉江》
2、曾不知路之曲直兮，南指月與列星。——九章·抽思》
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——離騷》
4、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——九章·涉江》
5、時繽紛其變易兮，又何可以淹留？——離騷》
6、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。——離騷》
7、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。——離騷》
13樓：典擾龍南
巜端午》《端午即事》巜夜泊湘江》
14樓：潮欣榮
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何在，父老空哽咽。
至今倉江上，投飯救飢渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。
紀念，屈原端午節的詩詞
15樓：匿名使用者
《離騷》
陸龜蒙天問復招魂，無因徹帝閽。
豈知千麗句，不敵一讒言。
端午節除了紀念屈原還有紀念誰，端午節除了紀念屈原還有紀念誰
x靜涵思睿 端午節，本是上古先民創立用於拜祭龍祖 祈福辟邪的節日。傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後人亦將端午節作為紀念屈原的節日。也有紀念伍子胥 曹娥及介子推等說法。端午節的起源涵蓋了古老星象文化 人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵，在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體，各...
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