1樓：匿名使用者
邶bèi
中國周代諸侯國名，在今河南省湯陰縣東南。 【註釋】 鏜（tánɡ堂）：鼓聲。
其鏜，即「鏜鏜」。 踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。
兵：**，刀槍之類。 土國：
或役土功於國。漕：地名。
孫子仲：衛國大夫。 平：
和也，和二國之好。謂救陳以調和陳宋關係。陳、宋：
諸侯國名。 不我以歸：即不以我歸。
有忡：忡忡。 爰（yuán元）：
本發聲詞，猶言「於是」。喪：喪失，此處言跑失。
爰居爰處？爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。
於以：於何。 契闊：
聚散。契，合；闊，離。 成說：
成言也猶言誓約。 于嗟：即「吁嗟」，猶言今之哎喲。
活：借為「佸」，相會。 洵：
遠。 信：一說古伸字，志不得伸。
一說誓約有信。 不會的追問吧同志。
2樓：匿名使用者
【拼音注音】《詩經(shījīng)邶風(bèifēng)擊鼓(jīgǔ)》擊鼓其鏜(jī gǔ qí táng),踴躍用兵(yǒng yuè yòng bīng)。
詩經邶風 擊鼓 的拼音和註釋
3樓：匿名使用者
敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰場。人留國內築漕城，唯獨我卻奔南方。
跟從將軍孫子仲，要去調停陳和宋。長期不許我回家，使人愁苦心忡忡。
安營紮寨有了家，繫馬不牢走失馬。叫我何處去尋找？原來馬在樹林下。
「無論聚散與死活」，我曾發誓對你說。拉著你手緊緊握，「白頭到老與你過」。
嘆息與你久離別，再難與你來會面。嘆息相隔太遙遠，不能實現那誓約。
4樓：七個名字針難
這樣的詩經還是很有教育意義的，教會了我們很多的東西，我們也可以更好的學習這樣的知識。
5樓：撩鹿少女的豬
擊鼓其鏜tāng
與子成說yùe
詩經，邶風，擊鼓，注音版(完整版)
6樓：樸秋梵平
擊鼓其鏜（音同「湯」），踴躍（音同」永月「）用兵。土國城漕（音同」槽「），我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡（音同」衝「）。
爰居爰（音同」元「）處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說（音同」月「）。執子之手，與子偕老。
于嗟（音同」接「）闊兮，不我活兮。于嗟洵（音同」尋「）兮，不我信兮 。
《詩經邶風擊鼓》的全文與翻譯
7樓：穆子澈想我
1、全文：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
2、譯文 ：
擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內築漕城，只有我向南方行去。跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。
於是人在**？於是馬跑失在**？到**去尋找它？
在山間林下。生死聚散，我曾經對你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。
唉，太久。讓我無法（與你）相會。唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。
3、出處。春秋時期的《詩經》。
賞析這是一篇典型的戰爭詩。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣洩自己對戰爭的牴觸情緒。作品在對人類戰爭本相的透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節幸福的獲得。
這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關 懷的闡釋，是先民們為後世的文學作品樹立起的一座人性高標。
第一章總言衛人救陳，平陳宋之難，敘衛人之怨。結雲「我獨南行」者，詩本以抒寫個人憤懣為主，這是全詩的線索。
第二章「從孫子仲，平陳與宋」，承「我獨南行」為說。假使南行不久即返，猶之可也。詩之末兩句雲「不我以歸，憂心有忡」，敘事更向前推進，如芭蕉剝心，使人酸鼻。
第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實文心最細。《莊子》說：「猶繫馬而馳也。」好馬是不受羈束、愛馳騁的；徵人是不願久役、想歸家的。
第四章「死生契闊」，毛傳以「契闊」為「勤苦」是錯誤的。黃生《義府》以為「契，合也；闊，離也；與死生對言」是正確的。
這首詩在結構和手法上有不少獨到之處。結構上，它基本按時間順序，寫出一個被迫南征的兵士在出徵前、出征時和出征後的複雜心理和行為，其中又插人回憶，形成往事與現實的強烈對比，在結構上形成頓宕。
同時，在敘事之中又間以抒情，在情感上又形成波瀾。尤其是最後一層，完全是直抒其情並皆以「兮」字結尾，彷彿一個涕流滿面的征夫在異鄉的土地上，對著蒼天大聲呼喊，對著遠方的親人訴說著內心的思戀和苦痛。
8樓：匿名使用者
全文：擊鼓。
先秦：佚名。
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
翻譯：擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內築漕城，只有我向南方行去。
跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。
於是人在**？於是馬跑失在**？到**去尋找它？在山間林下。
生死聚散，我曾經對你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。
唉，太久。讓我無法（與你）相會。唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。
出自：先秦 佚名《詩經·國風·邶風·擊鼓》
9樓：匿名使用者
詩經·邶風·擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
[譯文]擊鼓聲鏜鏜（震於耳旁），（將士們）奮勇演練著刀槍。
土牆和漕城修築正忙，惟有我隨軍遠征到南方。
跟隨孫子仲（行旅奔波），平定（作亂的）陳、宋二國，回家的心願得不到允可，心中鬱郁憂愁不樂，（我卻）身在何方，身處何地？
我的馬兒丟失在**？
到**（才能）將它尋覓？
到那（山間的）林泉之地。
生生死死離離合合，（無論如何）我與你說過。
與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。
可嘆如今散落天涯，怕有生之年難回家鄉。
可嘆如今天各一方，令我的信約竟成了空話。
[按]長年行役於外的將兵思念家鄉和妻子。
孫子仲：當時衛國的元帥。
平：《集傳》：「平，和也。
合二國之好也」。有說當時陳、宋二國作亂，孫子仲平之則「平」應為「平伏」，或不戰而使蕃國歸順，並不是兩個平等的國家締結和盟。孫子仲當時是「天子師」的出兵，不是衛國戰爭。
爰居爰處，爰喪其馬：《傳》：「有不還者，有亡其馬者」。
《箋》：「不還，謂死也，傷也，病也。今於何居乎？
於何處乎？於何喪其馬乎？」爰音yuan2，即**。
契闊：離合。馬瑞辰《通釋》：「契當讀如契合之契，闊當讀如疏闊之闊。……契闊與死生相對成文，猶雲合離聚散耳」。契即合，闊即離。
成說：《通釋》：「成說即成言也。……傳》訓說為數者，蓋為預有成計，猶言有成約也。」即已有約定。
洵（音xun4）：遠。
信：即「言而有信」的信。（一說古「伸」字，志不得伸，一說極，信、極連讀，猶言終古。按通篇意旨，均不從）
//「喪其馬」與「不還」相對，馬應是比興，借指寧靜的田園生活。
10樓：卓磨
全文與翻譯字字數指的是什麼？
《詩經·邶風·擊鼓》 翻譯
11樓：惠暘
擊鼓 擊鼓其鏜，踴躍用兵。
。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與回宋。不我以歸，憂心答有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
【譯文】 敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰場。人留國內築漕城，唯獨我卻奔南方。 跟從將軍孫子仲，要去調停陳和宋。
長期不許我回家，使人愁苦心忡忡。 安營紮寨有了家，繫馬不牢走失馬。叫我何處去尋找？
原來馬在樹林下。 「無論聚散與死活」，我曾發誓對你說。拉著你手緊緊握，「白頭到老與你過」。
嘆息與你久離別，再難與你來會面。嘆息相隔太遙遠，不能實現那誓約。
12樓：不歸浪子林
如果你想我幫你翻譯，弄篇文章過來。
佚名《詩經邶風擊鼓》全文
《詩經·邶風·擊鼓》中契闊的讀音
13樓：暖夏如冬
qì kuò
離合，聚散。
契：合，聚。闊：分離，疏也，遠離別之意。
《詩經·邶風·擊鼓》：死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。（釋義：生生死死離離合合，我與你立下誓言。與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。）
如何賞析 《詩經邶風擊鼓》
《詩經 邶風 擊鼓》的背景，《詩經邶風擊鼓》的全文與翻譯
正康三年 1 背景 魯隱公四年 前719年 夏，衛聯合陳 宋 蔡共同伐鄭 許政伯認為是指同年秋，衛國再度伐鄭，搶了鄭國的莊稼.這兩次戰爭間有兵士在陳 宋戍守。2 國風 邶風 擊鼓 是 詩經 中一篇典型的戰爭詩。全詩共五章 前三章徵人自敘出征情景，承接綿密，已經如怨如慕，如泣如訴 後兩章描寫戰士間的互...
《詩經邶風擊鼓》的全詩是什麼，《詩經 邶風 擊鼓》的全詩是什麼？
小清新心萌萌噠 應該是 國風 邶風 擊鼓 出自 詩經 原文擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮 國風 邶風 擊鼓 是中國古代第一部詩歌總集...
詩經《邶風靜女》
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