1樓：正康三年
1、背景：魯隱公四年(前719年)夏，衛聯合陳、宋、蔡共同伐鄭;許政伯認為是指同年秋，衛國再度伐鄭，搶了鄭國的莊稼.這兩次戰爭間有兵士在陳、宋戍守。
2、《國風·邶風·擊鼓》是《詩經》中一篇典型的戰爭詩。全詩共五章：前三章徵人自敘出征情景，承接綿密，已經如怨如慕，如泣如訴；後兩章描寫戰士間的互相勉勵、同生共死，令人感動。
此詩描寫士卒長期征戰之悲，無以復加。其中，描寫戰士感情的「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老」，在後世也被用來形容夫妻情深。
3、作品原文：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?於以求之?於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
4、註釋譯文：
⑴鏜(tāng):鼓聲。其鏜，即"鏜鏜"。
⑵踴躍:雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵:**，刀槍之類。
⑶土國城漕:土:挖土。城:修城。國:指都城。漕:衛國的城市。
⑷孫子仲:即公孫文仲，字子仲，邶國將領。
⑸平:平定兩國糾紛。謂救陳以調和陳宋關係。陳、宋:諸侯國名。
⑹不我以歸:是不以我歸的倒裝，有家不讓回。
⑺有忡:忡忡，憂慮不安的樣子。
⑻爰(yuán):**。喪:喪失，此處言跑失。爰居爰處?爰喪其馬:**可以住，我的馬丟在那裡。
⑼於以:在**。
⑽契闊:聚散、離合的意思。契，合;闊，離。
⑾成說(yuè):約定、成議、盟約。
⑿于嗟:嘆詞。
⒀活:借為"佸"，相會。
⒁洵:久遠。
⒂信:守信，守約。
5、白話譯文：
擊起戰鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。
跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衛國，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停?跑了戰馬何處尋?一路追蹤何處找?不料它已入森林。
一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。
只怕你我此分離，沒有緣分相會和。只怕你我此分離，無法堅定守信約。
2樓：匿名使用者
關於這首詩的背景有幾種不同的說法:《毛傳》認為是指魯隱公四年(前719年)夏，衛聯合陳、宋、蔡共同伐鄭;許政伯認為是指同年秋，衛國再度伐鄭，搶了鄭國的莊稼.這兩次戰爭間有兵士在陳、宋戍守(《詩探》);姚際恆則認為是說魯宣公十二年，宋伐陳，衛穆公為救陳而被晉所伐一事(《躊經通論》)。
3樓：匿名使用者
《毛詩序》雲：「《擊鼓》，怨州籲也。衛州籲用兵**，使公孫文仲將而平陳與宋。
國人怨其勇而無禮也。」鄭箋以《左傳·隱公四年》州籲伐鄭之事實之。姚際恆《詩經通論》以為「與經不合者六」，此實乃《春秋·宣公十二年》「宋師伐陳，衛人救陳」之事，在衛穆公時。
今以為姚說較《毛序》為合理，姑從姚氏。
第一章總言衛人救陳，平陳宋之難，敘衛人之怨。結雲「我獨南行」者，詩本以抒寫個人憤懣為主，這是全詩的線索。詩的第三句言「土國城漕」者，《鄘風·定之方中》毛詩序雲：
「衛為狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營宮室。」文公營楚丘，這就是詩所謂「土國」，到了穆公，又為漕邑築城，故詩又曰「城漕」。
「土國城漕」雖然也是勞役，猶在國境以內，現在南行救陳，其艱苦就更甚了。
第二章「從孫子仲，平陳與宋」，承「我獨南行」為說。假使南行不久即返，猶之可也。詩之末兩句雲「不我以歸，憂心有忡」，敘事更向前推進，如芭蕉剝心，使人酸鼻。
第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實文心最細。《莊子》說：「猶繫馬而馳也。
」好馬是不受羈束、愛馳騁的；徵人是不願久役、想歸家的。這個細節，真寫得映帶人情。毛傳解釋一二句為：
「有不還者，有亡其馬者。」把「爰」解釋為「或」，作為代詞，則兩句通敘營中他人。其實全詩皆抒詩人一己之情，所以
四、五兩章文情哀苦，更為動人。
第四章「死生契闊」，毛傳以「契閥」為「勤苦」是錯誤的。黃生《義府》以為「契，合也；闊，離也；與死生對言」是正確的。至於如何解釋全章詩義。
四句為了把叶韻變成從aabb式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按本章的原意，次序應該是：
執子之手，與子成說；「死生契闊，與子偕老。」
這樣詩的韻腳，就成為abba式了。本來「死生契闊，與子偕老」，是「成說」的內容，是分手時的信誓。詩為了以「闊」與「說」叶韻，「手」與「老」叶韻，韻腳更為緊湊，詩情更為激烈，所以作者把語句改為現在的次序。
第五章「于嗟闊兮」的「闊」，就是上章「契闊」的「闊」。「不我活兮」的「活」，應該是上章「契闊」的「契」。所以「活」是「佸」的假借，「佸，會也。
」「于嗟洵兮」的「洵」，應該是「遠」的假借，所以指的是「契闊」的「闊」。「不我信兮」的「信」，應該是「信誓旦旦」的「信誓」，承上章「成說」而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。
詩凡五章，前三章徵人自敘出征情景，承接綿密，已經如怨如慕，如泣如訴。後兩章轉到夫妻別時信誓，誰料到歸期難望，信誓無憑，上下緊扣，詞情激烈，更是哭聲幹霄了。寫士卒長期征戰之悲，無以復加。
(郭晉稀)
《詩經邶風擊鼓》的全文與翻譯
4樓：穆子澈想我
1、全文：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
2、譯文 ：
擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內築漕城，只有我向南方行去。跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。
於是人在**？於是馬跑失在**？到**去尋找它？
在山間林下。生死聚散，我曾經對你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。
唉，太久。讓我無法（與你）相會。唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。
3、出處
春秋時期的《詩經》。
賞析這是一篇典型的戰爭詩。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣洩自己對戰爭的牴觸情緒。作品在對人類戰爭本相的透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節幸福的獲得。
這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關 懷的闡釋，是先民們為後世的文學作品樹立起的一座人性高標。
第一章總言衛人救陳，平陳宋之難，敘衛人之怨。結雲「我獨南行」者，詩本以抒寫個人憤懣為主，這是全詩的線索。
第二章「從孫子仲，平陳與宋」，承「我獨南行」為說。假使南行不久即返，猶之可也。詩之末兩句雲「不我以歸，憂心有忡」，敘事更向前推進，如芭蕉剝心，使人酸鼻。
第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實文心最細。《莊子》說：「猶繫馬而馳也。」好馬是不受羈束、愛馳騁的；徵人是不願久役、想歸家的。
第四章「死生契闊」，毛傳以「契闊」為「勤苦」是錯誤的。黃生《義府》以為「契，合也；闊，離也；與死生對言」是正確的。
這首詩在結構和手法上有不少獨到之處。結構上，它基本按時間順序，寫出一個被迫南征的兵士在出徵前、出征時和出征後的複雜心理和行為，其中又插人回憶，形成往事與現實的強烈對比，在結構上形成頓宕。
同時，在敘事之中又間以抒情，在情感上又形成波瀾。尤其是最後一層，完全是直抒其情並皆以「兮」字結尾，彷彿一個涕流滿面的征夫在異鄉的土地上，對著蒼天大聲呼喊，對著遠方的親人訴說著內心的思戀和苦痛。
5樓：匿名使用者
全文：擊鼓
先秦：佚名
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
翻譯：擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內築漕城，只有我向南方行去。
跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。
於是人在**？於是馬跑失在**？到**去尋找它？在山間林下。
生死聚散，我曾經對你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。
唉，太久。讓我無法（與你）相會。唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。
出自：先秦 佚名《詩經·國風·邶風·擊鼓》
擴充套件資料
創作背景：關於這首詩的背景有幾種不同的說法。一種是魯隱公四年（公元前719年），衛國公子州籲（前人亦稱「衛州籲」）聯合宋、陳、蔡三國伐鄭。
另一種是清代姚際恆認為此實乃《春秋·宣公十二年》「宋師伐陳，衛人救陳」而被晉所伐之事。今人多以為姚說較為合理。
主題思想：
這是一位遠征異國、長期不得歸家的士兵唱的一首思鄉之歌。全詩共五章，每章四句。前三章徵人自敘出征情景，承接綿密，如怨如慕，如泣如訴；後兩章描寫戰士間的互相勉勵、同生共死，令人感動。
其中，描寫戰士感情的「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老」，在後世也被用來形容夫妻情深。
「怨」是《擊鼓》一詩的總體格調與思想傾向。從正面言，詩人怨戰爭的降臨，怨徵役無歸期，怨戰爭中與己息息相關的點滴幸福的缺失，甚至整個生命的丟失。
從反面言，詩作在個體心理，行為與集
體要求的不斷背離中，在個體生命存在與國家戰事的不斷抗衡中，在小我的幸福對戰爭的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份厭戰情緒。
6樓：匿名使用者
詩經·邶風·擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
[譯文]
擊鼓聲鏜鏜（震於耳旁），
（將士們）奮勇演練著刀槍。
土牆和漕城修築正忙，
惟有我隨軍遠征到南方。
跟隨孫子仲（行旅奔波），
平定（作亂的）陳、宋二國，
回家的心願得不到允可，
心中鬱郁憂愁不樂，
（我卻）身在何方，身處何地？
我的馬兒丟失在**？
到**（才能）將它尋覓？
到那（山間的）林泉之地。
生生死死離離合合，
（無論如何）我與你說過。
與你的雙手交相執握，
伴著你一起垂垂老去。
可嘆如今散落天涯，
怕有生之年難回家鄉。
可嘆如今天各一方，
令我的信約竟成了空話。
[按]長年行役於外的將兵思念家鄉和妻子。
孫子仲：當時衛國的元帥。
平：《集傳》：「平，和也。
合二國之好也」。有說當時陳、宋二國作亂，孫子仲平之則「平」應為「平伏」，或不戰而使蕃國歸順，並不是兩個平等的國家締結和盟。孫子仲當時是「天子師」的出兵，不是衛國戰爭。
爰居爰處，爰喪其馬：《傳》：「有不還者，有亡其馬者」。
《箋》：「不還，謂死也，傷也，病也。今於何居乎？
於何處乎？於何喪其馬乎？」爰音yuan2，即**。
契闊：離合。馬瑞辰《通釋》：「契當讀如契合之契，闊當讀如疏闊之闊。……契闊與死生相對成文，猶雲合離聚散耳」。契即合，闊即離。
成說：《通釋》：「成說即成言也。……《傳》訓說為數者，蓋為預有成計，猶言有成約也。」即已有約定。
洵（音xun4）：遠。
信：即「言而有信」的信。（一說古「伸」字，志不得伸，一說極，信、極連讀，猶言終古。按通篇意旨，均不從）
//「喪其馬」與「不還」相對，馬應是比興，借指寧靜的田園生活
邶風 擊鼓（注音）詩經邶風 擊鼓 的拼音和註釋
邶b i 中國周代諸侯國名，在今河南省湯陰縣東南。註釋 鏜 t n 堂 鼓聲。其鏜，即 鏜鏜 踴躍 雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵 刀槍之類。土國 或役土功於國。漕 地名。孫子仲 衛國大夫。平 和也，和二國之好。謂救陳以調和陳宋關係。陳 宋 諸侯國名。不我以歸 即不以我歸。有忡 忡忡。爰 yu n元 本發...
《詩經邶風擊鼓》的全詩是什麼，《詩經 邶風 擊鼓》的全詩是什麼？
小清新心萌萌噠 應該是 國風 邶風 擊鼓 出自 詩經 原文擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮 國風 邶風 擊鼓 是中國古代第一部詩歌總集...
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