1樓：匿名使用者
陪父親回家
湖北·向天笑
以前，陪父親回家
總是讓他老人家坐在副駕上
這一次，我坐在副駕上
他躺在擔架上
以前，從來不告訴他地名、路名
他自己知道的，都會告訴孫子的
這一次，他再也看不見路了
只有我坐在前面告訴他
上車了，出醫院了
到杭州路了，快到團城山了
過肖鋪了，快到老下陸了
新下陸到了，快到鐵山了
沿途，就這樣不斷地告訴父親
讓他堅持住，祈禱他能堅持到家
鐵山過了，快到還地橋了
過工業園了，潘地到了
礦山廟到了，張仕秦到了
馬石立到了，車子拐彎了
教堂到了，向家三房到了
向家上屋到了，嚴家壩到了
沿途的地名越來越細
離老家也越來越近
前湖肖家到了、吳道士到了
后里堖到了，快到家了
車到屋旁的山坡上
大父親九歲的二伯
坐在小板凳上等他
我也告訴了父親
救護車以二十元錢一公里的價錢
一路賓士，只花了四十八分鐘
一分一秒，都讓我提心吊膽
幸好父親很堅強，堅持到家了
推薦語：古今中外寫父親的詩歌多得不計其數，幾乎寫詩的人都寫過父親，寫護送已經死去或快要死去的親人回家的詩也不在少數，能像向天笑這樣寫得如此獨特，如此蕩氣迴腸，如此催人淚下的卻少之又少，向天笑是其中一個。（湖北·田禾）
我心向天笑,我夢作何方什麼歌
2樓：刺青9科代
背對背擁抱 - 林俊杰
詞：林怡鳳
曲：林俊杰
話總說不清楚 該怎麼明瞭
一字一句像 圈套
舊帳總翻不完 誰無理取鬧
你的雙手甩開 剛好的微妙
然後戰火再燃燒
我們背對背擁抱 濫用沉默在咆哮
愛情來不及變老 葬送在烽火的玩笑
我們背對背擁抱 真話兜著圈子來亂繞
即使想讓我知道 即使想讓你知道 愛的警告
話總說不清楚 該怎麼明瞭
一字一句像 圈套
舊帳總翻不完 誰無理取鬧
你的雙手甩開 剛好的微妙
然後戰火再燃燒
我們背對背擁抱 濫用沉默在咆哮
愛情來不及變老 葬送在烽火的玩笑
我們背對背擁抱 真話兜著圈子來亂繞
即使想讓我知道 即使想讓你知道 愛的警告
我不要一直到 形同陌路變成自找
既然可以擁抱 就不要輕易放掉
我們背對背擁抱 濫用沉默在咆哮
愛情來不及變老 葬送在烽火的玩笑
我們背對背擁抱 真話兜著圈子來亂繞
只是想讓我知道 只是想讓你知道 這警告
只是想讓我知道 只是想讓你知道 愛的警告
我自橫刀向天笑的那首全詩
3樓：食人石
譚嗣同《獄中題壁》
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！
4樓：
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
5樓：匿名使用者
我自橫刀向天笑，笑完我就去睡覺。
睡醒我就拿起刀，再次橫刀向天笑。
「我自橫刀向天笑」的出處，和整首詩。
6樓：匿名使用者
「我自橫刀向bai天笑」一句du最早是太平zhi天國將領苗沛霖所作《dao秋霄回獨坐》一詩，全詩為答：
手披殘卷對青燈，獨坐搴帷數列星。
六幅屏開秋黯黯，一堂蟲雞夜冥冥。
杜鵑啼血霜華白，魑魅窺人燈火青。
我自橫刀向天笑，此生休在誤窮經。
後來保皇黨人康有為、粱啟超將此句移植到譚嗣同的絕命詩中，即有名的那句「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙，才廣為人知。
7樓：匿名使用者
譚嗣同《獄中題壁》 望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！
8樓：匿名使用者
譚嗣同望門投止思張儉, 忍死須於待杜根。
我自橫刀向天笑, 去留肝膽兩崑崙。
9樓：匿名使用者
作者就是中國近代史上著名的「戊戌六君子」之一的譚嗣同。 這首詩是他臨刑前最後在獄中的牆壁上寫的一首詩
《獄中題壁》
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
10樓：市芊百里鴻福
「我自橫刀向天笑」，出自譚嗣同的《獄中題壁》。
原作內容如下：
獄中題壁
清內.譚嗣同
望門投止思張
容儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
這首詩的前兩句運用張儉和杜根的典故，揭露頑固派的狠毒，表達了對維新派人士的思念和期待。後兩句抒發作者大義凜然，視死如歸的雄心壯志。這首詩格調悲壯激越，風格剛健道勁。
譚嗣同（1865.3.10—1898.
9.28），男，字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作。
戊戌變法雖然失敗，譚嗣同也被殺，他的那種願以頸血刷汙政，視死如歸的精神不僅直指清朝**的腐敗和黑暗，同時也為人民樹立了一座不朽的豐碑，讓後人永遠去敬仰。
11樓：匿名使用者
一堂蟲雞夜冥冥應為一堂蟲鳴夜冥冥
蘇軾人生各個時期的代表作？
12樓：匿名使用者
1、入仕之初
《和子由澠池懷舊》
宋代：蘇軾
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
譯文：人的一生到處奔走像什麼呢？應該像飛鴻踏在雪地吧。
偶爾在雪地上留下幾個爪印，但轉眼它又遠走高飛，哪還記得這痕跡留在何方！奉閒已經去世，骨灰已安放到新造的那座小塔裡面去了。
當時在上面題詩的那堵牆壁已經壞了，因此不能再見到舊時題詩的墨跡了。是否還記得當年趕考時的艱辛磨難，由於路途遙遠，人困馬乏，連那頭陂腳的驢都受不了了。
2、詩案前的平靜期
《飲湖上初晴後雨》
宋代：蘇軾
水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
譯文：在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光豔麗，看起來很美；雨天時，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙。若把西湖比作古美女西施，淡妝濃抹都是那麼得十分適宜。
3、貶謫黃州
《卜運算元·黃州定慧院寓居作》
宋代：蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
譯文：彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰見到幽人獨自往來，彷彿天邊孤雁般飄渺的身影。
突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘願在沙洲忍受寂寞淒冷。
4、入京重用
《惠崇春江晚景二首》
宋代：蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
譯文：竹林外兩三枝桃花初放，水中嬉戲的鴨子最先察覺到初春江水的回暖。河灘上長滿了蔞蒿，蘆葦也長出短短的新芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海迴游到江河裡來了。
北飛的大雁就像那向北歸去的人一般，依依不捨，差一點掉隊離群。遠隔千里就已經知道北方的沙漠多風雪了，還是再在江南渡過半月的春光時節吧。
5、流放生涯
《西江月·世事一場大夢》
宋代：蘇軾
世事一場大夢，人生幾度秋涼？
夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。
中秋誰與共孤光。把盞悽然北望。
譯文：世上萬事恍如一場大夢，人生經歷了幾度新涼的秋天？到了晚上，風吹動樹葉發出的聲音，響徹迴廊裡，看看自己，愁思爬上了眉頭，鬢邊生出了白髮。
酒並非好酒，常因客少發愁，月亮雖明，卻多被雲層遮住。在這中秋之夜，誰能夠和我共同欣賞這美妙的月光？我只能拿起酒杯，悽然望著北方。
6、晚年
《六月二十日夜渡海》
宋代：蘇軾
參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。
雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。
空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。
譯文：參星橫北斗轉已經快到三更時分，雨綿綿風不停老天爺也應該放睛。雲忽散月兒明用不著誰人來點綴，長空淨滄海色本來就是澄澈清明。
雖乘船渡大海空懷孔子救世之志，彷彿聽到了黃帝咸池優美的樂聲。被貶南荒雖然九死一生吾不悔恨，這次遠遊是我平生最奇絕的經歷。
13樓：匿名使用者
早期的《行賞忠厚之至論》中期的《江城子》《水調歌頭·明月幾時有》《念奴嬌·赤壁懷古》。《和曹子方詠茅庵橫琴圖》、《歐陽晦夫惠琴枕》。十月在廣州觀王進叔琴、畫、論琴，並作《書王進叔所蓄琴》。
正月哲宗卒，徽宗立。舊派三十餘人赦歸復官，變法派被逐。
晚期《書林道人論琴棋》。
我自橫刀向天笑出自那首詩，誰寫的
14樓：娛樂解說課
望門投止思張儉,忍死須臾待杜根.我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙!
——譚嗣同《獄中題壁》
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙,意為：而我呢,自赴一死,慷慨激揚；仰笑蒼天,凜然刑場!而留下的,將是那如莽莽崑崙一樣的浩然肝膽之氣!
15樓：流寇之冰華葬
譚嗣同詩於獄壁曰：「望門投宿思張儉,忍死須臾待杜根.我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙.
我心向天笑,我夢作何方?江山可以不要,我只願與你痴情到老——
16樓：匿名使用者
在你心中一個女人比你江山還重要，說明你用情很深。
17樓：北冬卉
江山可以要，痴情算個叨
我自橫天向天笑，後面一句是什麼？在哪部動畫上面說過
18樓：來自雞籠山俊秀的下弦月
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙
果寶特攻
19樓：匿名使用者
去留肝膽兩崑崙——果寶特攻
20樓：含笑半步顛囧囧
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙
21樓：匿名使用者
去留肝膽兩崑崙橙留香_果寶特攻
22樓：願我心天涯
去留肝膽兩崑崙 果寶特攻橙留香說的
23樓：思諾
我已橫刀向天笑，天說你tm別鬧！
24樓：b專治疑難雜症
去留肝膽兩崑崙 樓上錯了
25樓：宇宙船地球號
獄中題壁
[作者] 譚嗣同
[全文] 望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
我自橫刀向天笑的整首詩是什麼，作者是誰？
26樓：匿名使用者
作者就是中國近代史上著名的「戊戌六君子」之一的譚嗣同。 這首詩是他臨刑前最後在獄中的牆壁上寫的一首詩
《獄中題壁》
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
27樓：
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！
——譚嗣同《獄中題壁》
28樓：
作者是「戊戌六君子」的譚詞同。當時維新變法失敗，康有為和梁啟超逃亡去了日本，但是譚詞同沒走，認為變法就是要流血，後來他被清**逮捕，他在監獄的牆壁上寫下了這首詩。後來他和其他五人在北京菜市口被斬首了。
詩全文：
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
29樓：匿名使用者
譚嗣同《獄中題壁》
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！
30樓：
我自橫刀向天笑，笑完我就去睡覺。睡醒我在拿起刀，繼續橫刀像天笑。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。 這句話是誰說的？歷史背景是什麼
最後線索 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。這句話是清末維新志士譚嗣同說的。一 原詩內容 獄中題壁 一 八年九月 清 譚嗣同 望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。二 歷史背景 戊戌變法後期，慈禧發動政變，連發諭旨，捉拿維新派。譚嗣同聽到政變訊息後並不驚慌，置自己的安危於不顧...
我自橫刀向天笑去留肝膽兩崑崙是出自哪首詩還是單獨的
hly你要好好的 這兩句出自譚嗣同 獄中題壁 詩，全詩如下 望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！歷來對此詩後兩句有多種解釋，眾說紛紜，莫衷一是，歸納起來有如下幾說 1 認為 兩崑崙 指逃走未去赴死的康有為和梁啟超，兩句詩的意思是 我自慷慨赴死，無所畏懼，也無所遺憾，因為留...
我自橫刀向天笑去留昆膽兩崑崙表達了他什麼思想感情
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙，意為 而我呢，自赴一死，慷慨激揚 仰笑蒼天，凜然刑場！而留下的，將是那如莽莽崑崙一樣的浩然肝膽之氣！去留 的 去 字，這裡是指一種行為趨向，意為 去留下 去留得 沒有很實在的意義。譚嗣同是湖南瀏陽人。據我所知，南方方言和現在的普通話一樣，下面這種用法是常有的 用 去 ...